第六十六章 范围，龙族
以是说蓬莱仙岛的权势，向西扩大将会困难重重。世人必须商讨一下，如何调兵遣将，公道配置兵力摆设，以防突发事件的产生，是以世人切磋着，去昡鮨的蓬莱外事办公域外的阿谁大岛上，去商讨一下后续应当如何样制定的事情。
这已经畴昔了几千万年了，一向没有见过，阿谁曾经讲道的清闲天尊露过面，以是这件对蓬莱仙岛不敬的禁令，便也就成了一道白纸空令了，没有几小我还能记得起来。再说龙族的首要精力主如果在洪荒通衢上，对于东外洋的其他海疆，龙族并管不过来，以是便将洪荒大陆周边，一百亿里范围内的海疆，给兼并为本身的权势范围，分为东海、西海、南海、北海，四大部，别离由祖龙的四个嫡派儿子熬天、熬霸、熬绝、熬厉，分领四海，不答应别的权势进入。
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽摆列着单行队，矗立在垂脊的前端，走兽的领头是一名骑禽的“神仙”，前面顺次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安设有严格的品级轨制，只要北京故宫的太和殿才气十样俱全，主要的殿堂则要呼应减少。嘲风，不但意味着吉利、美妙和严肃，并且还具有威慑妖魔、断根灾害的含义。嘲风的安设，使全部宫殿的外型既规格严整又富于窜改，达到持重与活泼的调和，宏伟与精美的同一，它使矗立的殿堂平增一层奥秘氛围。
当然这此中都是人们诬捏出来的，实在的龙九子，还是和上文人文诬捏的有所差别的！
是以，世人便各施神通，把握宝贝的御使宝贝，驾云的驾云，腾空飞渡的飞渡，共同遨游于天涯，一齐向着蓬莱外事办公域外海的阿谁大岛飞去。
龙生九子之三·嘲风（cháofēng）
却说这四海以外的茫茫大海，范围在这间隔洪荒大陆一百亿里远的外海，也就是除四海以外的海疆的统称，被龙族定名为域外沧海，比方在四海以外的海疆，乃是边境外的大海了，而边境外的大海还是无边无边，找不到头，以是用沧海在比方其大无穷。
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龙族作为，霸道非常，对于非普通路子，进入其权势范围的修士们，多数都是蛮横的殛毙了，少数得以存留下来的，都是一些年青貌美的女修士，全被充当龙族生养后代的东西了！是以，凡是洪荒通衢上的修士，都晓得龙族性*，整夜无女不欢！并且龙族通过不竭的和其他种族的女修士停止杂交，垂垂的演变出了很多各种百般的含有龙族血脉的非纯种龙族，是为伪龙族，又称类龙族。
睚眦，边幅似豺，是老二，平生好斗喜杀，常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是瞋目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，如许，这位模样像豺一样的龙子呈现在刀柄刀鞘上就很天然了。这些兵器装潢了龙的形象后，更增加了慑人的力量。它不但装潢在疆场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿保卫者兵器上，从而更显得严肃持重。
不然划一于挑衅蓬莱仙岛的权威，凡是用心挑衅蓬莱仙岛权威的人或权势，都将遭到蓬莱仙岛的铁血打击，即便是不能完整的灭尽，阿谁挑衅蓬莱仙岛权威的人或者权势，那么也要对其停止毁灭式打击，今后让其翻不了身。
比如：龙生九子之一·囚牛（qiúniú）
所九小我将各自大责一个方向，向外拓展亿万里间隔，其间的不管是陆地还是岛屿，全都属于蓬莱仙岛的财产，如许一来卖力蓬莱仙岛西半部扩大的玄翼虎、林奇、武媚、昡鮨四人的任务，相对于其他五人来讲，就困难的多了！
龙生九子之五·狻猊（suānní）
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子幸亏险要处东张西望，也喜好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，能够用来厌辟火警，因而便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一贯惊骇庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一建议进犯，它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊，本是狮子的别号，排行第五，平生喜静不喜动，好炊火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这类连豺狼都敢吃，边幅又很轩昂的植物，是跟着佛教传入中国的。因为佛祖释迦牟尼有“恐惧的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装潢物也是狻猊的形象，它使保卫大门的中国传统门狮更加睁崃威武。
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的汗青长远，内容丰富，它们有的外型古朴，碑体细滑、敞亮，光可鉴人；有的刻制精美，字字有姿，笔笔活泼；也有的是名家诗文石刻，脍灸人丁，千古称绝。而负屃非常爱好这类闪烁着艺术光彩的碑文，它甘心化做图案文龙去烘托这些传世的文学珍品，把碑座装潢得更加高雅秀美。它们相互盘绕着，看去似在渐渐爬动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。人们在庙院祠堂里，到处能够见到这位任劳任怨的大力士。传闻触摸它能给人带来福分。
龙生九子之六·霸下（bāxià）
当世人嬉闹够后，便相互之间切磋着着，世人到那里去先筹议一下，如何去实施师尊清闲叮咛的扩大权势，用来安排外来不竭增加的修士糊口居住的事情。
但是禁令是都不晓得或者记不住了，但是时候防备蓬莱仙岛如许的号令，倒是没有被健忘，毕竟蓬莱仙岛也属于一大权势，祖龙当时的设法就是，能不招惹，就不遭惹，但是还是要安插下重兵来防备，不怕万一就怕一万啊！谁都说不准将来会有甚么变故产生，提早做好筹办，总算是有备无患呀。
固然当时龙族老祖祖龙在清闲讲道之时，曾经敌部下另有儿孙们下过禁令，不准对蓬莱仙岛不敬的禁令，但是那是几千万年前，固然下了禁令，但是因为当时祖龙猜想清闲天尊的修为能够是准圣之期，本身的修为只是大罗之期的修为，以是惹不起清闲。
龙生九子之四·蒲牢（púláo）
龙生九子之九·螭吻（chīwěn）
但是向西倒是不能不顾及龙族的感受了！因为，龙族大本营东海龙宫就坐落于东海当中。而蓬莱仙岛的权势范围，如果是向西扩大的话，必定会遭到龙族的刁难。毕竟祖龙下达的对蓬莱仙岛不敬的禁令，现在已经是名存实亡了，龙族后辈们，已经不再记得有这一条禁令了，而老一辈的龙族，对于此禁令是不提也记不起来了。
狴犴，别名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有能力，狱门上部那虎头形的装潢便是其遗像。传说狴犴不但急公好义，仗义执言，并且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛冽，囚此除装潢在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和寂静躲避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环顾察看，保护公堂的庄严正气。
霸下，别名赑屃（bìxì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古期间常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。厥后大禹治水时收伏了它，它从命大禹的批示，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了进献。大水治服了，大禹担忧霸下又到处撒泼，便搬来顶天登时的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟非常类似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数量和形状也有差别。霸下又称石龟，是长命和吉利的意味。它老是吃力地向前昂着头，四只脚冒死地撑着，挣扎着向前走，但老是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都能够看到。
固然蓬莱仙岛的位置，并不在东海范围内，并且间隔东海的范围圈的间隔，之间另有三亿多里的间隔，而离东海龙宫的间隔另有四十多亿里之远，底子威胁不到东海龙族的大本营的伤害，但是威胁不到不即是不能威胁。
说到龙生九子这事，后代之人按照传说中的神话故事，用这九子的形状、脾气、别离将其用来代表一种风俗或标记等。
为甚么相对于别的人会困难写呢？这是因为龙族，东海大部分海疆，都是属于龙族权势统治范围，以是玄翼虎、林奇、武媚、昡鮨四人，有能够会赶上龙族权势的修士停滞。
四海以外的海疆，被龙族统称为域外沧海。对于域外沧海的事情，龙族管不到，也没那么大的精力去管，以是就任其随波逐流，爱咋地咋地。是以对于蓬莱仙岛向东、向南、向北三个方向的扩大，就不消顾忌龙族的态度和感受。
龙生九子之二·睚眦（yázì）
龙生九子之七·狴犴（bì’àn）
囚牛，是龙生九子中的老迈，形状为有鳞角的黄色小龙，这位有音乐细胞的龙子，不但立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。这个装潢现在一向相沿下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
是虚假的伪，近似的类，因为龙族的好*，以是各种非纯种龙族大量出世，所谓龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有分歧。龙生九子，并非龙刚好生九子，而是指此中的九个有代表性的，含有龙族血脉的伪龙族。
龙生九子之八·负屃（fùxì）
遵循师尊清闲的体例，那就是将蓬莱仙岛四周亿万里周遭，划为蓬莱仙岛的权势范围，而先前的封岛禁令，现在也就被龙九等人，矫捷的扩大了百倍的大小，将禁岛令变成了，以封禁蓬莱仙岛为中间的亿万里范围，在这此中任何东西，都是属于蓬莱仙岛统统，不答应任何非蓬莱岛权势进入这个范围。
