章一百二十三 兰草不沾王者气
“可品出甚么味来？”狐仙端凝着我手里的青瓷杯，腻声问道。
“不算希奇吧。三十年风风雨雨，变却了多少人。”我应和着狐仙道。
“佛修心，道修身。提及来，你这灵元金丹修妖术的体例，倒更像是佛法和道法的连络。明显有着道家的筑基、开光的境地分别情势，却还要渡劫修心，真是成心机。”
我看着狐仙，最后一笑，道：
“二律背反，难定是非。或者说，修心和修身二者本来就是不冲突的一体。就像典范力学体系足以解释人间绝大多数大质量物体的活动体例，在某个程度上，近乎真谛。但是你也没法否定量子力学和广义相对论的体系。狐仙，自从获得了你给我的勾魂术后，一方面我通过渡劫进步了心性能够节制别人，另一方面，我的身材本质也的确有了必然的进步。之前我蒙受的几次小伤都能够很快愈合，这多少算是修身的表示。”
狐仙的话再一次在我的心海里投下了一枚石子，掀起了一层不大不小的清波。握着瓷杯柄的我的手，也因为狐仙的这番话，而有些颤抖。
“本来就不是。不过比较一下。”我把玩动手里的灵元金丹说道，“自古以来都有胖和尚瘦羽士的说法，羽士修炼的是精气神，辟谷闭关，日夜勤修，运转周天，需破钞不小的精力内力，以是羽士大多肥胖嶙峋，得道坐化后成仙登仙，不活着间留下半点尘垢。佛修的是心性，讲究的是聪明和哲思，和尚不修精气神，摄食如常，如北禅宗的大师大多讲究坐禅渐悟，盘腿不轻易消化摄取体内的营养，以是和尚大多体型偏胖。待到圆寂后，也能留下一副皮郛和一身的精气神。”
“以是呢……王平生，不是我说你，你……究竟还是嫩了些。”狐仙嘴角挂着那一丝的清雅浅笑，“口口声声佛法禅理，却毕竟碍于六根。说不至而立之年不近同性女色，却因为一个金娜而影响你的表情。还未悟得‘帘密眼看花并蒂,楼高怕见燕双栖。’的无眼法的你，明显把本身定的太勉强了。至于议论梵学时说着苦涩茶香，便更是天大的笑话。须知废除六根之无鼻法‘兰草不沾王者气萱花不沾女儿香’乃是参悟三昧的门径。”
“是么。听来，在我被囚在井底的这些年份里，倒是有很多禅道宗师圆寂了呢。”听到我的说法，狐仙略微感慨了几分，声音里无不带着点落寞。
“灵元金丹和舍利不是一码子事儿。”最后，狐仙还是把滑头落回到了灵元金丹上，“真要比究，灵元金丹倒勉强近似于道家的内丹。只是内丹需后天修‘精、气、神’三者方能结成。灵元金丹倒是得天独厚，与生俱来，任你后天如何必修勤炼，也万难增精半分。”
我对着狐仙笑了笑，从旁端起了狐仙喝剩下的青瓷杯，抿了一口，持续说道：
“苦中带涩，这大叶冬青还是比较纯的。”我放下瓷杯说道。
一吐一吸。
我笑得和大叶冬青一样苦，毕竟把手里的瓷杯搁在一旁，正视着狐仙，道：
“那么，你以为，妖术到底是修心，还是修身呢？”狐仙饶有兴趣地看着我，媚眼如丝隧道。
“倒也勉强算是晓得几点三教知识。固然毕竟是陋劣了一些。”狐仙莞尔道。
“我对梵学的兴趣源于梵学的完团体系。比起中国三皇五帝都有争议的宗教神话体系，佛教思惟的包容性非常强大，足以把全天下的宗教天神包容其内。梵学的实际体系已经完整到了一个极其可骇的境地。婆娑天下，三千大天下，很多人觉得是三千个天下，却不晓得实际指的是天下当中藏纳天下，一千个小天下为一其中天下，一千中天下为一千个大天下。真要说，三千大天下，最起码也是十亿个小天下了。佛教的天下观是最为成心机的。”
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“传闻有些高僧圆寂尸体火化后会留下无骨舍利，通体乌黑，单是形状来讲，这灵元金丹倒也有几分的近似。”我笑着道，“像是近代的虚云禅师和台湾的道证法师，火化后都有过舍利。当然，就中国来讲，有舍利的高僧也很多，我传闻单是当代中国范围内就有九十七位高僧留下了舍利。”
“佛跟神完整不是一回事。浅显点说，佛不过是聪明的代名词罢了，佛就是智者，就是最高的聪明，是真谛的寻求者和把握者，其含义更近似于哲学或者聪明σoφo?”(希腊文：sophia)，压根不是甚么神人神仙之类乱七八糟的东西。玄门是宗教，佛教却不是宗教，大多数的人常常被‘佛教’两字所利诱，觉得它是一种宗教意义上的教派，究竟上，佛教是一种特别的思惟体系。”
“这个天下本来就是冲突的。一辆失控只能向左或者向右的卡车，左边是三个儿童，右边是四个老者，你会挑选，还是向右？挑选驶向右边，是理性对社会将来劳动力生长值和无穷缔造力能够性的评价，挑选左边，则是理性对人丁数量的阐发。非论驶向哪一边都是理性的挑选，但是，你都是杀人犯，都违背了内心的德行。理性和德行，谁能说谁是真谛呢？”
“以是，你毕竟只知其意，不知其理。只知其有，不知其用。”狐仙缓缓地说道。
“哪听得的这些杂言？”狐仙轻瞥了我一眼，问道。
“在因果论方面，我也对梵学的净业、善业和恶业的业力分别感兴趣。慧能一句‘兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。’几近颠覆了中国孔教几千年下来的知己本心的品德观。如果充足的时候，我倒也想研讨研讨梵学。佛，是人类智力的极限。学道学法，不过修炼体力量力而学佛，倒是修炼人的脑力智力。‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’这句话实际上就别离代表了释、儒、道三家的极致。但是归根结底，最上层的，还是‘智’。全知即全能，勇者孙行者永久斗不过智者毗湿奴。”
语毕，我把手里的苦丁茶一饮而尽，只剩下狐仙在一旁定定地看着我，嘴唇一开一合。
“总之，言尽于此，本日的座议论法也就结点在这里吧，阿雪还在等我去吃晚餐。你也差未几该奉告我，究竟要如何做才气把我体内的灵元金丹取出来？”
“真冲突。”狐仙淡淡隧道。
探脱手从狐仙的手掌接过了灵元金丹，我细细地在手掌心打量着，灵元金丹圆润匀滑，光彩晶莹。
“呵，倒也是。佛法讲究废除六根，却在讲究佛法时体悟六根，这本就是六根不净。落了下乘了。不过真要研讨佛法，对我来讲现在也不是时候。起码我亲人上在，到不了悟空的境地。《华严经》里慧根之语明说了：‘只为有情成小劫，却因无碍到灵台。’心系于情，毕竟是没法参悟三昧的。”
“天下观上的奇特性算是佛教最成心机的一个方面。梵学的思惟已经包含了人类所能够达到的思惟极限，也就是聪明的顶峰。任何一件事。小到用饭睡觉糊口小事，大到宇宙天文本体理念，梵学思惟皆有触及。能够说，只如果人能够想到的事，都在梵学以内。梵学的‘色’‘空’的观点近似于西方古典哲学中元素派代表恩培多克勒的四根说和阿那克萨戈拉的种子论。空就是无自我性的说法已经比西方十六世纪才明白下来的本体论思惟早了近乎两千年。”
“只是对梵学比较感兴趣罢了。修道成仙，修佛成佛，这是大多人都信奉的颠扑不破的知识。乃至当代的中国还风行烧香拜佛祈福求安，但是在我看来这倒是最好笑的事。”我缓缓隧道。
狐仙闭目，垂下花蕊般的睫毛，微微感喟，缓缓地摇了点头，最后又举目望着天顶，黑眸里尽是清寂。
好一会儿，狐仙没有说话，只是盯着天顶。
“你倒也舍得。”
“呵？说说你对佛的观点？”狐仙挑起了一根秀眉，看着我道。
哪晓得听到这么说，狐仙唇角却更加牵涉起了一丝实足的玩味笑容，她一手托腮，一指指着我，道：
“一些没用的杂书上看到的罢了。”我悄悄地抛动手掌心的灵元金丹说道。
