第57章 丹青第八境
却不过是甘之如饴罢了。
这些叹惋的设法在心中只仓促过了一遍，通天问完以后，并没有当真挪步去夸父的居处找人的企图，由此，他先前嘴上说着想问夸父讨个桃子的话，听起来就很像是个随便胡扯来乱来人的借口了，也幸亏镇元子脾气好，反面他计算这些。还在能云上很有耐烦地和通天有一句没一句地扳话，竟也能闲谈得下去。
那当然是不谅解，弟子不肖根脚不厚那是关起门来计算的事情，同列三清的兄长来念叨这个他也就听了。哪容旁人置噱算计，趁着都还没到境地，他都想好了如果见面定然要放开手脚打一架！但是并逮不到人，顿觉心塞。
通天却并不肯意与这小我生赢家细细分辩此中好处，让本身这眼下还没下落的徒惹悲伤，因而便用心笑道：“恭喜——不过那以后，要来往其间可就得吃力量了。不过我筹算搬到东海蓬莱去住来着，正巧比邻，可有些照顾，你当可放心些。”
其心不泯。
通天点头浅笑道：“我并不筹算搬去秦岭，只是在山里头寻到了些风趣的玩意儿，筹算安到东海上去。”
……
也就格外的伤春悲秋。
镇元子筹算经九阙往不周山方向而去，这是他应代为管事相互熟谙的大巫所托，走上一趟将东海部族中的新近产生的事，一一奉告正在那边的句芒晓得，
镇元子听罢，有些惊奇地问：“秦岭纵横西东，其势诡奇，横截不周灵脉，山深我也何尝尽览，莫非还藏着有甚么好处所？”
只不过贤人立其身于道境，他所求索者，为传其道统于世，为生灵万物截取一线朝气。这能够说，就是人间最大的贪妄执念了。并非为求圣者加身的光辉威赫，而行此道，反而是他为证己道，得其果，须得经立教成圣一途，方可得偿所愿。
但实在通天此行正要往东海上去，恰好顺道，便来看看句芒，同时还真有想问他请教如何催长草木花果的筹算在：毕竟现在遍看洪荒，精于此道，又很有一心要往园艺界生长趋势的，也只要木之巫神句芒了。若能学到一二那是最好，如果不成，就问句芒要上一个长得最为鲜熟喜人的桃子带走，好揣着去讨蓬莱岛上占山为王、横行霸道的无当小女人欢心。
通天会心，他晓得这一处选址，公然就是今后镇元子正式安身立命，设下与世同君道场五庄观之地点了。因人参果树与五行相畏，但是灵脉之息却总有感染，天长日久的，对其根脚一点好处都没有，择选道场便可贵很，不像其别人遴选住处只要喜好合意便可，别的都可放到一边去。
镇元子道：“我在西方游历之时，却看中了那边的一处山头，没甚么特别之处，可贵的是庚金之气不盛，筹算临时试着在那儿住几天。”
陆压昔日在不周山中道别之际，曾嗤笑说，何所谓天道贤人，不过是此中最大的傻子。本来平常的寿数所限，在得仙入道以后便不复存在了，究竟上现下在外间行走的这些神通者，从三族到魔门，乃至各种化形入道的灵根异种，乃至巫神之属，全不在天人五衰当中。虽大家皆有劫数，量劫之下，百姓入局，过不过得了全看本身，但也没听过是冲着所谓万劫不灭，因果不沾而去头角峥嵘地争这个的，鸿蒙紫气之争、更有冥河立族立教而犹不得，本来就是那些隐蔽的不甘人下的欲念在作怪罢了。
这是上清通天最深的执念地点，便是为凡人的蜉蝣百年，或是经历了光阴的回溯，前尘各种皆都已不记得的时候。惟愿传我道于世，便是在他最为浑噩之际，此念也何尝尽忘。
与六合兮同寿，与日月兮齐光，千载旦暮。朝游沧海，暮宿苍梧。若没有千万里相隔，便称不上是出门探友，而只是去邻居家略坐盏茶刻候罢了。
镇元子嘴角抽了抽，还是谢过他的美意。
……
通天……通天还真感觉本身表情有点点的庞大难言，无他，本来到现在的时候，须弥山上应早有接引、准提二人在住了，这两人暮年在西方一带交游甚广，很能服众，多得有人情愿就近拜入他俩门下，那山头就是西方须弥山。便是顾忌现在罗睺并不像是宿世一样的落败被囚，避其他势，道场退而不设于须弥，这会儿也该有西方二圣偌大的名头传开了。但通天至今何尝耳闻其人，独一一次是在罗睺有那么一回语焉不详说生来八苦的时候，提到了西方有两个小娃娃，从中猜测出来大抵说的就是他俩，那是挺久之前的事了。而镇元子这几年多在西方行走，话里说到今后的邻居，也并没有谈及这两位。其人籍知名。
六合空旷，莽莽洪荒，这统统在后代，十足归于泯没——通天立在峰侧云间，久久地望着面前之景。
万花谷四时如春，繁花似海，桃源瑶池不过如此，其何尝没有地底下灵脉温养之功。
这仇恨拉得稳稳，镇元子发笑，反面通天作口舌计算，他与句芒早过了须得相互依存才气安身于世的年代了，友情上又是另一回事，间隔的远近并无毛病这些。便是以神仙足步，纵跨洪荒西东，也需破钞些时候的，但，也不过就是多花了点时候罢了。
就算同为天赋灵根，相互之间也有攀比的好吧，镇元子现在就感受本身明晃晃地被通天嫌弃还不如那蟠桃树，因而在这一点上面，镇元子也不想理他了。
随后各自又说了一些有的没的，关于各地风色景色或是新近体悟之类的事，算是一场由撞云而来兴之所至的论道。相谈尽欢，其间顺手还点化了盘桓于旁如有所悟的轻风一阵，镇元子欣然将之取名为清风，作为孺子带在身边。待到兴尽以后，通天便就顺势与镇元子道别了，还是还是往各自要去的方向腾云而行。
通天先前收弟子的时候无一不是顺其天然，看得入眼了便支出门下的，从长琴到孔宣，哪一个都与他没有宿世的师徒缘法在。而在通天破入准圣记起旧事之前，更谈不上纠结甚么宿世此生的差别一说，算上多宝那一出，更是出乎料想的变故。是以他此行往东海蓬莱，想到若没有不测，很快就要见到畴前门下亲传，早早陨落的龟灵与消息渺渺的无当，说到底还是师徒缘浅道统不继，竟可贵地生出了些忐忑不安的心机来。
人参果树着花成果的时候非常冗长，眼下恰好是一轮初熟的时候，人参果不过就是个精贵的鸡肋，细数起来并算不上甚么，句芒部落里偶尔有馋嘴的孩子来软磨硬泡，也能尝个新奇，镇元子此番给得确切利落得很。实在他本就是个非常慷慨的人，有些诸事不管的意义在。
洪荒灵脉尽出于不周，名山大川，神仙洞府，多数均处于其上，外洋仙岛，亦是其所孑余。秦山群岭并未坐落在自不周延向四极的洪荒灵脉之上，是以它并非灵山，固然雄奇，却排不上名号，仙神踪迹罕至；比之西方大要上的瘠薄，实在如许的处所才算得上不毛之地。
须弥山是上一次量劫当中魔门的山头，周遭百里设瘴，行事放肆得很，乌烟瘴气的，赶走的原住之人不知凡几。通天与罗睺有友情，天然晓得它很有死灰复燃之虞，端看魔祖他白叟家欢畅罢了，只不过约莫占山为王的事情他已是懒得去做了，现在只是用心致志地在教唆为乐。
无关历万劫而不灭，亦不消谈经因果而不沾，贤人固有七情与欲念，却没有哪一个是冲着这个而去传道立教、抟造生灵的。陆压看得清楚，是以他不肯行此道，受其束缚入局，便是被天道之威加身，不肯意也就是不肯意。若想要诸物不沾清闲万世，简朴得很，比方面前的镇元子就是做得很胜利的一个，何必走为圣这一途，终为天道所缚？
通天捻了捻袖摆，神采稳定地，笑吟吟续道：“那好得很，如有另有甚么余瘴之类的飘过来扰你清净，我这里有留着些得用的玩意儿。”说着就顺手递了一个灰扑扑的香囊畴昔，里头的香气杂陈，白芷、栀仁、紫荷不一而足，仿佛他甚么都抓了一点往香囊里边丢普通。先前同女娲谈起这香囊的时候，通天就明言过各色配比各有其用，不成混着来，也不晓得这一个他当时做了是想给谁用。在如此庞大的衬托里，更显得那一道草木暗香之气跃众而出，卓尔不群。
但通天在行事中表现出这一点的处所也挺标新创新的，他就想着投其所好，让小女人能高欢畅兴的认本身当徒弟，因而就详细表示为：四周乱转，想找点好吃的堵她的嘴。他又向来在口腹之欲这一道没有甚么深切的体味，连茶道上面的诡异趣致还是这一世才培养出来的，因而便一时候像是找不到前程似的到处乱闯，逢人尽问些奇奇特怪的话惹人发噱。
通天也有些不美意义，自发讲错，只感觉本身明天还是少张口说话为妙，别的不说，光获咎人去了。
各行其道罢了，即便世事情幻与先前经行之时大相径庭，乃至同途之人不再，沿路风致历历皆非，都无以摆荡他继往前行。所面对的诸事都已脱出了往昔影象的掌控，通天也并不觉如何，虽行同途，但因循古道地走旧路？这本来就不是他的筹算。
是以镇元子虽为仙神之属，却长住在木巫部落当中，仿佛非常不走平常路的挑选，实在恰是为了酬谢句芒，为其族人供应各种庇护。但这又是不为人所道的秘辛之事了，镇元子便也不提，通天可否掐算出来另说，这话他本身却不能宣诸于口。
通天谢过他的美意，但还是对峙要找好吃的桃子。
何者为贤人？天道之下，最大的傻子。
因而通天便很有兴趣地转了话头道：“我刚从秦岭那边过来，原筹算搬场呢，之前待的昆仑山里将近住不开了。”
“至于须弥那边，我也特地去看过一眼，满山荒无火食，都走得洁净了，并不必在乎。”
像是在心上落下了千钧巨石，又像是摆脱了沉坠的枷锁，一下子极轻，几近要高飞起来，入云端，上重天，又入天外的虚空中。山岚擦着他的素袖缓过，腰间的笛绦被浸润得更加鲜红夺目，通天背上负着青萍剑跃跃欲试地振鸣，他将手缓缓按上了剑柄，暴露了一个极和顺的笑意。
通天却拢着袖，施施然来到了东海之上。此时间隔日出已过了一个时候，海面上另有些散霞余绮飘零，朱紫金红之色环合，身处此中，几近教人分不清这风景究竟是日出还是日落。这些都被通天一一地看入眼中，只觉有重归旧地之感，表情是以而感颇佳，
何所谓离聚之事？千万里隔绝亦能一念而通。何之谓天命所畏？神祇无尽头的生命从天下开端衍化而始，至地水风火重定，无量量劫复起亦不见得停止，与六合日月一样的亘古经年。对于己身生灭之事，虽未敢说尽淡，却也向来不是值得放在心上，成日里忧心计算的。其多数不过是劫数临身之际，才奋力起意地争上一争罢了。
存亡之念并不在话下，凡人所谓的仙家忘情无情，斩尽六欲七情，本就因着是仙凡之别所生的曲解罢了。能够说，行此道者并不是没有，道祖鸿钧便是斩三尸掌天道，就连三清中最父老太清，夙来行事也很有些这个意义在，不过更加随心所欲一些罢了。
待终究搞明白了原委后，镇元子不由发笑道：“这又有何难，你拿我一小我参果去不就好了？也不差甚么的。”
固然通天翻检过畴前的影象，已经能精确记起来无当实在是很轻易拐带的，有些她爱好的适口食品在手就尽够了。但此中无当又犹爱吃桃，只不过待到诸般种类当中最数珍奇佳美，列于天赋灵根之属的蟠桃树为鸿钧赐赉座下孺子瑶池，又在瑶池成为王母以后被携入天庭，用以宴请仙神的时候，她却踪迹全无，并没有阿谁口福——但实在如许的口福，还是不要的为好，瑶池所宴请的来往仙神，天庭御下的仙娥天将，有很多都是在封神一战中应劫上榜的三教弟子。
是以在通天扣问镇元子：“传闻你看中的地头离那须弥山还挺近的，我久未去西方游看，不知近况——能住得放心吗？”的时候，内心转过的意义，就很有几分奥妙了。
通天前几天一头扎入秦岭群山当中，它高出不周灵脉，纵跨西东，在九州废裂当中其首要山脉数次崩断，延伸开的余脉也变动了方向。千百年间的阵势变动狠恶，便是通天在后代的秦岭山中采药之时，将谷周的诸般山势途径都烂熟于心，一时候也无从对比。在此中摸寻了好久，才从模糊熟谙的灵脉走向当中推断，找到了青岩深谷的大抵地点。
后代的五庄观就设在西方灵脉之上，九州四裂以后，便归入了西牛贺洲地界。在镇元子好生清算其间风水之前，与西方各处一样的荒突突，草木瘠薄。独一与别处罚歧的特异之处就是五行之气在此相互生克，混浑沌沌地成了一片，竟是仿佛有些地水风火不决的情状，又恰好有人参果树在此中弹压：便如盘古开天以后，边边角角的地水风火还是浑沌不决，他以天赋宝贝以定四极普通的事理，如此就不致酿出甚么缺漏题目，算起来果然是一个极妙的现成挑选。
但实在哀乐贪嗔，喜怒七情，仙神之属具有，也没有决计摒弃一说，只不过凡人地点意者，于其不过是云烟过眼，也就显得冷酷了。
就像罗睺所说，草木之属想要入道化形者，与别的灵物比拟，艰巨数倍不止，镇元子本为人参果树，属天赋灵根，更有天道之力临身加以压抑，本是绝无机遇踏入修途的。若不是他暮年人缘偶合碰到了木之巫神句芒，又得他以神通互助，人间那里会有镇元子其人？
说来澜沧江边初见之时，镇元子之以是在龙凤二族夹逼之下，犹护着人参果树不肯罢休，也并不是因为天赋灵根的矜贵罕见——怀璧其罪一说他何尝不知，但镇元子本身便是人参果树入道化形，总不成能将本身的根脚也舍给了别人，这又与自寻死路何异。但当时异宝地点的动静已然泄漏，只能打出一些虚真假实的幌子，好教人觉得人参果树仅是为他所把持，而非二者实为一体。不然千百年的修行，一朝尽丧，为人抹灭灵识，自用以着花成果。
他找到了地头，面前却只要一座险要奇秀的孤峰，在原处寂静以对。
他方才此语，实在皆是局隅于凡人的各种熟谙而发。向来天步悠长，人道长久，匆促百年如白驹过隙，天下风景犹未得及尽览。但对于仙神，这些全然都不是题目——
究竟产生了些甚么，导致了这些脱轨，通天并无从得知，也偶然切磋接引、准提的近况。畴前同为圣者，所一心追求之事，大抵近似。他两报酬了西方与其宗门，各种策划尽出，苦心孤诣，连本身境地也可眼都不眨地搭出来，才有一朝昌隆。但是能了解是一回事，谅不谅解对方算计到本身身上还要尽挑门下弟子化人带走的，就是另一回事了。
镇元子不觉得异，只当通天是顺口体贴一句，答道：“与南明、须弥互成犄角，提及来间隔南明还要更近一些，我思疑那边的灵息之变，与南明延过来的离火余脉也有些干系。”
