第301章 点泥成金

魏晋期间人物的典范代表就是竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。这七小我堆积在明天的河南修武一带，在竹林里，对酒当歌，一天到晚说着些不太着调的事。但恰是这些人和这一期间的特性，使我们的很多艺术都达到了顶峰。明天说的气势、韵律、节拍，很多词汇都是这个期间产生并遍及利用的。内心的感受，在经济高速生长期间很轻易被人们忽视。

再有一点，就是相对来讲，天下各地都能够找到瓷器的原质料，以是在当代运输前提非常困难的环境下，工匠能够动员技术走。只要学会如何烧造，便能够从甲地到乙地展开这门技术，去异地烧造，而不需求把瓷器从甲地运输到乙地。当代运输的本钱非常高贵。

要晓得，初期的壶不是茶壶，都是酒壶。我看过一些展览，他们把一些唐朝的酒壶拿出来作为茶具展览，这是不对的。当时喝茶不消这类壶，我们明天喝茶的体例是明朝今后才建立的，宋元之前的喝茶体例跟明天完整不一样，将来讲茶具的时候会讲到这些。

《资治通鉴》有这么一段记录：“上初即位，牧马有二十四万匹，以太仆卿王毛仲为表里闲厩使，少卿张景顺副之。至是有马四十三万匹，牛羊称是。上之东封，以牧马数万匹从，色别为群，望之如云锦。“就是说当时唐玄宗李隆基即位的时候，有马24万匹，很大的数量。唐玄宗就任命两个官去管这件事，按现在的说法就是设备部部长、副部长。到了开元十三年的时候，马已经有43万匹了。唐玄宗去泰山祭奠的时候，马是分着色彩出行的，比如白马一群、黑马一群、红马一群，远看的时候如云锦普通，非常壮观标致。

瓷器的发明，是中华民族一个划期间的进献。瓷器的好处有很多，起首它的强度大于陶器，在出产中想做成甚么模样，根基上就能做成甚么模样。当然，最早的瓷器出产不能太随心所欲，比现在天我们能够烧出5米高的大瓶子，在畴昔是烧不成的，会遭到各种前提限定。

到了唐朝，中国瓷器构成一个对峙，或者说平分秋色的局面。这就是“南青北白“。中国南边以青瓷为主，中国北方以白瓷为主，这是唐朝全部瓷器的局面。唐朝瓷器生长的速率非常快，因为唐朝经济高速生长，当局缺铜。经济一生长，金融起首就要跟上，货币就要跟上。中国的钱是计重制，按重量算，铜都要用来铸钱。从锻造“开元通宝“开端，当局多次命令禁铜，不答应用铜制造别的东西，国度要用铜做钱，使国度的经济能够高速运转。当局的禁铜令逼迫瓷器敏捷生长，本来是用铜来做碗，不让用铜了，只好用瓷器，如许瓷器就生长起来了。

唐三彩里有很多马非常活泼，非常标致，都是贵族的马。那么我们重视马的静态，比如有一匹非常闻名的马叫“左勾头，右抬蹄“，就是向左勾着头，抬着前腿，非常具有静态。厥后我就想，畴昔对模特的要求也是向左边拧着头，耸着右肩，都是一样的。如许塑造出来的静态，实在不如何舒畅。李白有一首非常闻名的诗《将进酒》：“五花马，令媛裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。““五花马“，古书上的解释也非常多，就是一种非常宝贵的马。所谓“花“，大抵是指马脖子这个位置的装潢，非常标致。“五花“当然也是一个泛指。

唐朝的青瓷以南边越窑为主。越窑的范围首要指唐朝越州行政统领的七个县，包含余姚、诸暨、萧山、上虞等等。当代瓷器的定名，大多是以当时的行政地区加上窑口的名字定名，比如越州产的瓷器就叫越窑。

我有一个朋友，他喜好家具，不保藏瓷器。他当年在苏北地区寻求家具的时候，遇见一户人家有这么一件瓷器，他返来今后跟我描述半天，说看着那东西挺老。我说：“那能够是个虎子。“他说：“我下归去想体例换返来。“

以是，瓷器的全部出产过程，实在就是摆脱暗中的过程。起首要让它白起来，必然要变得好看。这是瓷器最开端的简朴的美学寻求。

我们对唐三彩的认知，这些年才慢慢加深。暮年对它认知很浅，一百年前的中国人，如果挖出唐三彩，必然当场砸掉，感觉不吉利。西方人起首对中国的唐三彩赐与很高的评价，以为这是中国陶瓷史上独树一帜的一座岑岭。我们畴昔因为熟谙范围，以是在拍戏当中也不太重视。暮年看电视剧《红楼梦》，贾母的屋里摆一件唐三彩，这是一个大误。《红楼梦》反应的是清朝乾隆期间的社会状况，在乾隆期间，不成能把唐三彩摆在屋里，因为当时以为它很不吉利。

唐三彩都是明器，就是下葬用的，专门为陪葬用的一种器具，也叫冥器。汉朝是中国厚葬轨制的一个岑岭期间，特别是西汉。东汉今后，国力逐步衰竭，从当局到官方都开端讨厌厚葬之风。以是东汉今后，墓葬里的东西变得越来越少。

我们明天利用瓷器时，常会忽视很多心机感受。比如我们赴一个宴会，大师感觉盘子很标致，但也没有甚么太多的感受；最首要的感受还是明天吃甚么，对吧？明天是吃鲍鱼大餐、鱼翅大餐，还是农家饭？至于使甚么杯盘，不是很首要了。但是这类感受在当代很首要。

我们再来重新熟谙一下“壶“。初期的壶的观点很明白，就是哪儿进哪儿出，比如水从口部倒出来，也要从口部倒出来。我们能够看到，汉朝的壶就是一个瓶状，哪儿进哪儿出。而到了三国两晋期间，壶逐步有了改进，垂垂开端“大进小出“，就是水从口部出来，从壶嘴倒出来。

汗青上的乱世，汉朝、唐朝、明朝、清朝都有，但同一个朝代有两次乱世，还就是唐朝，一次是贞观之治，一次是开元乱世。唐朝的经济非常发财，长安城内有专门的市场，当时叫东市、西市。我们的词汇“买东西“，就是这么来的。畴昔说：东市上买甚么甚么，西市上买甚么甚么。厥后简化成“买东、买西“，最后就是“买东西“了。我们常用的词，追根寻源后，感觉非常成心机。早在《木兰辞》里也有描述：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。“这里是虚指，不是说木兰住的那处所恰好有四个市，也没有这么买东西的：东市买斤鸡蛋，西市买把韭菜，南市买了面，北市买了油，再去包饺子，没这么干的，费事。但是文学上能够这么排比着写。真正构成东、西市的时候就是唐朝，在长安城里的详细位置非常明白。东市首要卖豪侈品，贵重的东西；西市卖的都是普通老百姓用的百货。

魏晋期间的士大夫尽情豪情，他们夸大内心的感受，这跟西汉期间完整不一样。当社会经济生长的时候，人们夸大的都是外在的东西。明天也是如许，现在是一个经济高速生长期间，大量事物都夸大外在。比如我们最简朴的要求：房屋要大。我的才气能住100平方米，我恨不得要买200平方米。车要夸大形状、牌子、排宇量，实在你就是为了能代步，不是必须重视这些。

初期的瓷器都是青瓷，为甚么呢？一个很简朴的来由，就是釉里含铁元素，烧后闪现青色，当时去不掉这个色彩。从科学角度上讲，初期白瓷、青瓷、黑瓷都是一种瓷，都算青瓷。含铁量越高，色彩就越深，由绿逐步到黑；反之，含铁量减低，减得越洁净，色彩就越白。

保藏从某种意义上讲，就是要有备无患，书要多读。多读一点儿书，你便能够多获得一点儿好处。畴昔说“有备无患“，保藏是“有备无漏“，你有这个筹办，漏儿就跑不了。保藏的人都喜好捡漏儿，但当你真碰到漏儿的时候，你的知识会奉告你是不是能够顿时定夺。

起首要讲陶与瓷的边界在哪儿。第一个边界，是烧造质料分歧。陶用黏土烧成，黏土到处可取，往深一点儿的处所挖一挖，能够就有黏土，只要有黏度的土，都能够烧成陶器。瓷器不可，瓷器必然是瓷土烧成。最好的瓷土就是景德镇的高岭土。

邢窑在今银河北省统领地区内，唐朝为邢州所统领，包括了十一个县。唐朝李肇《国史补》中记录：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。“邢窑的白瓷和广东肇庆的端砚，非常驰名，不管有钱还是没钱的人，都在使，可见当时的产量非常大。

我就遇见过一个，人家从乡间给我背上来，他不晓得是甚么。这腰鼓没蒙皮子，两端是通的。他说：“我不晓得是甚么，这个东西中间细、两端大，也盛不了水，也盛不了粮食，甚么都干不了，这干吗的？“我当然装傻说：“我也不晓得。“我们明天看到东西，有大量书能够去翻，大部分还能猜出来。当时找本书都很困难，底子找不到。信息永久是第一名的，没有资讯，这个东西就得放弃。我就说：“我也不要，这东西太大了，干吗用啊？“那小我说：“你得念我从乡间背上来不轻易，你多少也得给我点儿钱。“厥后我就把它买了，至今还在我手里。厥后我跟很多人说这事，人家都不信赖，说如何那么好的东西让你碰到了？但究竟还就是让我碰上了，平生中碰到如许的事情算是传奇。

刚才说到了虎子，虎子是甚么呢？普通是一个虎头，张着嘴，带个提梁。我们遍及解释它是溺器，是接尿的，明天住院时另有近似的器具。

第二点是烧结温度分歧。普通陶器都是在1000度以下，除了唐三彩，唐三彩在1100度摆布。瓷器要在1200度以上。

瓷器另有一个更大的好处，就是原质料便宜。中国初期的容器，特别贵族利用的容器，很多都用铜来制造，本钱非常高。汉朝另有一种贵族常用的器皿是漆器，本钱也非常高。瓷器窜改了这个局面，它的原质料就是瓷土，本钱大大降落，市场合作力呼应也就增加了。

唐朝是中国汗青上很特别的一个朝代，其开放的程度不是明天能够设想的，当时有大量的文明交换。中交际换非常多，在长安城里到处都是本国人，有点儿像明天。当时本国人带来了很多本国物品，跟中国人交换，从而影响了中国的瓷器。

每一其中国人都晓得中国的四大发明：造纸、火药、指南针、活字印刷。但我们有一个更首要、利用更遍及的发明，反而没有被列入四大发明，这就是瓷器。英文的“中国“都叫China，意为瓷器。

然后他就去买家具，买完今后问人家：“你这个尿壶卖不卖啊？“人家说：“不卖，尿壶卖它干吗？“他说：“我跟你换吧，尿壶换尿壶，我给你买个新的。“人家说：“不能换，那是我们家小孩尿尿用的，小孩不见这个早晨不尿尿，尿床。“最后他买了一个暖壶，又买了一个烧水的水壶，拿俩壶换回这么一个壶来。这尿壶用了好久，气味很大，他换返来今后拿84消毒液泡了好久。厥后他拿给我看，我就跟他说：“这个东西，汗青上我们都说它是尿壶，专业术语叫溺器，但是有争议。很多学者以为它不是接尿的，为甚么呢？很简朴，你想，这是一个老虎的头，还张着大嘴，给你接尿的时候，你内心不是很舒畅。”

比如唐朝的龙柄凤首壶，除了龙柄和凤首是中国人的观点外，壶的外型以及壶身凸起的人物装潢，都是受西域影响的。这件东西现在故宫，定为国宝。它在束缚前就出土了，在一个大古玩商的手里。束缚后，当局跟这个古玩商筹议，但愿把这个壶匀给国度。古玩商贪，想卖高价，国度当然不欢畅他卖高价，他也识相，想了想没甚么体例，最后归了国度，现在故宫博物院里长年展出。这类龙柄凤首壶，如此精彩的能够就故宫这一件，厥后陆连续续又出土过一些，但都没这件精彩。

因为西方人的正视，唐三彩曾经在很长一段时候内是最贵的中国艺术品，也就是说，天下记载曾由唐三彩缔造。甚么时候呢？1989年。当时苏富比在伦敦拍卖，有一匹非常标致的唐三彩马。为了招标，拍卖公司把它运到香港展览，展览的时候非常颤动，很多人都去看。成果从香港筹办运回英国的时候，这匹马在船上丢了，被盗了。但是拍卖图录已向全天下都发放了，筹办拍卖，成果在运回的途中被盗了。当时香港皇家差人重案组全数反击，连夜侦办，很快破结案。破案后从速把这匹马运到伦敦，正赶上拍卖的时候。因为这匹马有这么一段丧失又被找到的经历，当时天下各大报全都登了这件事，以是引发很多人的存眷，成果成交价是374万英镑，当时折合600万美金。这个由西方人缔造的中国艺术品的最高记载，由一匹唐三彩马保持了很长时候。

唐朝的“茶圣“陆羽，他写过《茶经》，开首一句“南边有嘉木“，“嘉木“指的就是茶树。陆羽对瓷器南青北白的局面有一个评判，“南青“就是越窑，“北白“就是邢窑，南越北邢嘛。他说：“邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也。“陆羽以为因为这三条启事，邢窑都不如越窑。陆羽是湖北天门人，他站在南边人的态度上，对两种瓷器做出一个判定。如果陆羽是北方人，那他必定反着说了：“越瓷类玉，邢瓷类银，越不如邢，一也。“对不对，还一样说。

唐朝人非常喜好马。马在当代社会中，起首不是最首要的农业东西，而是最首要的军事东西。以是，马在当代是军事力量的表现。比如唐太宗的昭陵六骏，此中两骏在20世纪初被盗到美国去了，至今还在美国费城博物馆里展出。别的四骏已经被打碎了，筹办运输出国时，被当局截住了，明天在陕西省博物馆展出。“六骏“是指拳毛騧（音瓜）、什伐赤、白蹄乌、特勤骠、飒露紫、青骓。特勤骠，有的书上也写作特勒骠。这六匹骏马是唐太宗最敬爱的六匹马，都是军功卓著，最后做为浮雕在昭陵千年供奉，从唐朝一向到民国初年。成果被粉碎了，非常可惜。李世民本人骑术非常高深，他以为马是甲兵之本，国之大用，就感觉马非常首要，相称于战车。一个强国的帝王，对军事就得非常正视，只要军事强才气国度强。

都有甚么植物外型呢？比如有熊尊、鸡头壶、青瓷羊、虎子等等。魏晋人特别喜好这类植物外型，是因为当时全部社会夸大的都是内心感受。比如同样一把壶，做一个简朴的壶不就得了吗？为甚么要搁一个鸡头？就是受社会团体文明背景的影响，魏晋人感觉有情味。西晋初期的鸡头壶，阿谁鸡头就是一个装潢，底子不通气，水不能从鸡嘴里流出来，而是要从上面倒出来。厥后到了东晋，才晓得能够把鸡嘴的处所捅通了，水能从鸡嘴里流出来。除了鸡头壶，另有羊头壶，水就从羊嘴里流出来。

魏晋人因为饱受三国期间的战役之苦，以是要停下来享用糊口。那么这期间的瓷器是甚么模样呢？中国瓷器在此时非常特别，表现在有大量植物外型呈现上。在当时烧造这类植物外型的瓷器，比做一个浅显的圆形碗、罐子要难很多。

中国人甚么时候开端有瓷器的呢？早在商朝，就有原始青瓷呈现了。科学上能够认定的真正意义的瓷器，应当在东汉期间产生，距今两千年。那么，原始青瓷已经达到了一些客观前提，比如不吸水、烧结温度比较高、利用的是瓷土。固然瓷土的质量比较差，但也是瓷土。

暮年故宫的陈万里先生，20世纪30年代在浙江就买过这么一个越窑的青瓷注子。厥后陈先生把它捐给了故宫。所谓“注子“，就是执壶，小口。执壶是现在的称呼，唐朝记录里就叫“注子“，也叫“偏提“，偏着提着。注子是由鸡头壶逐步演变过来的，它做起来比鸡头壶费事。我刚才说了，当经济生长的时候，很多跟内心感受相干的东西就要去掉，要不做起来费事。做一个鸡头壶的时候，能够做出十个浅显的壶了，经济需求一大，很多感觉不太首要的处所就去掉了。

唐人陆龟蒙有关于越窑的诗歌，他说：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。“描述越窑色彩的翠绿标致。实在，最前期的越窑有点儿偏黄，阿谁黄是绿里透黄，有点儿像我们吃的红糖的那种糖黄色。

舞马跳的舞步，跟我们明天体育项目中的盛装舞步没有甚么大的辨别。盛装舞步在一百年前就被列为奥运会比赛项目，非常标致。马都非常精力，踩着你设想不出来的舞步，在中国的唐朝就有了。唐朝有个墨客叫张说，他的《舞马词》里有这么一句：“更有衔杯终宴曲，低头掉尾醉如泥。“就是说这匹马最后的状况像喝醉了的状况。我们看盛装舞步，那马就有点儿像喝醉了似的，晃闲逛悠，就是那种感受。

邢窑、越窑这两种瓷器，是统领中国唐朝瓷器的两支雄师。在这两支雄师以外，另有很多小军队，比如长沙窑，也叫铜官窑，窑址就在明天的湖南长沙四周。

而魏晋期间因为经济生长迟缓，以是更多的士医保存眷内心的一种感受。魏晋人是瞧不起汉朝人的，他不能瞧不起厥后的唐朝，那是他没瞥见。但是前面的汉朝，他是瞧不起的。魏晋人说汉朝人：你每天骑马兵戈，对我来讲没兴趣！以是你重视看，魏晋人都坐牛车，放缓糊口节拍。中国每一次经济高速生长今后，都会伴跟着一段时候的节拍放缓，这和我们平时保存的状况都差未几。比如我们去插手一场体育比赛，赛完今后也要放缓一阵，疗养一阵。

三国两晋期间的瓷器很成心机。畴昔平话的老说一句话，叫“天下局势，合久必分，分久必合“。汉朝今后，中国事分裂的局面，三国两晋南北朝，只要西晋呈现太长久的同一，剩下的时候都是四分五裂。但是，这个期间中国人的文明背景非常丰富。因为国度处于分裂的局面，很多士大夫就很烦社会实际，逃离政治。能够说，中国各个门类的艺术，都是在这个期间开端进入一个兴旺生长、新人辈出的状况。比如绘画顾恺之、书法王羲之、文学实际刘勰《文心雕龙》、诗歌陶渊明。陶渊明的诗歌影响了唐诗，比如“采菊东篱下，悠然见南山“，非常像唐诗的神韵。中国的造园艺术在魏晋期间也兴旺生长，厥后的唐、宋、元、明、清，都有造园艺术，都遭到魏晋期间的影响。

鲁山窑的花鼓非常驰名。我一开端喜好陶瓷的时候，也研讨了很长时候。我当时不能设想，一个这么大的瓷鼓背在身上多重啊，也很轻易碎，腰鼓要拍来拍去嘛，总感觉不成事理，但古书上记录非常明白。

每年八月五日是唐玄宗的生日，都有各种演出。此中一个首要演出，就是“舞马衔杯“。让马衔着酒杯，一向递到皇上跟前。这个场面我们明天都不能设想，只能靠文物给我们提示。比如陕西何家村窖藏出土的银鎏金舞马衔杯酒壶，非常精彩标致。阿谁壶上的马，就反应了唐玄宗过生日的一个场面。

我国当代有很多东西到明天也没有定论，虎子就属于这一类。有的专业书上把它叫“水器“，就是装水的，至于当时详细如何用，谁也说不清楚，到目前为止没有证据，也没有笔墨记录，以是只能猜测。我们当然但愿将来有机遇能够有出土的文物，或者有笔墨来证明。比如说出土了一个虎子，同时又有一段笔墨记录，证明当时是给皇上接尿的，那行了，就有定论了。明天没有定论，只能把它统称为虎子，也挺好听。

长沙窑很首要，它初创中国瓷器釉下彩装潢、笔墨装潢之先河。长沙窑有很多笔墨装潢，在瓷器上写了很多世俗俚语，比如“仁义礼智信“。另有我们在《全唐诗》上都查不到的唐诗，因为长沙窑是唐朝的窑口，以是它上面写的诗都能够称之为唐诗。比如：“上有千年鸟，下有百岁人。丈夫具纸笔，一世不求人。“这听着像诗，也像顺口溜，很浅显，表白了当时人糊口的状况。

邢窑有一种底下写“盈“字款的，我一开端喜好陶瓷的时候，特别重视到这一点。“盈“是甚么意义呢？是唐朝的大盈库。电视剧《大明宫词》看过吧？唐朝大明宫的遗址里出过残片，上面就写着“盈“，可见当时皇宫都在利用。“盈“字款邢窑白瓷是皇家御用瓷器，《旧唐书》中有记录：“（唐天宝年间）每岁进钱百亿，宝货称是。云非正额租庸，便入百宝大盈库，以供人主宴私犒赏之用。“开元天宝年间，号称“开天乱世“，国库都比较充盈。大盈库，严格说来不是国库，是皇上的私库，每年这里出去很多钱以及各种宝贝。当时这类“盈“字款的瓷器，也就入了大盈库。这些东西供皇上犒赏、送人。邢窑中另有翰林院公用的“翰林“款白瓷，都是邢窑中非常首要的种类。

隋代享国时候非常短，同一中国今后，顿时就转给唐朝，唐朝就受益了。隋唐之间的干系跟秦汉非常类似。隋炀帝当时开凿大运河，秦始皇制作长城，畴昔的史乘记录都是灾害深重，饿殍各处，民不聊生。但是开凿大运河是使全部国度受益的事情，最受益的明显是唐朝。唐朝的经济高速生长，中原地区的高速生长，跟开凿这条运河有很大干系。

实在邢瓷和越瓷这两大窑口，是中国陶瓷史上两朵奇葩，没有高低，每个种类的审美兴趣和境地都非常高，可谓并驾齐驱，没法说哪个高哪个低。诗歌中有很多描述，比如唐朝墨客皮日休的《茶瓯》，茶瓯，就是茶碗。皮日休这么写：“邢人与越人，皆能造瓷器。圆似月魂堕，轻如云魄起。“南边人和北方人都能造瓷器，这瓷器像玉轮一样，像云彩一样，就是标致，都说得比较虚。但皮日休还是做了很客观的评价，说南边人和北方人都能够烧造很好的瓷器。

从文明背景的角度上讲，虎子有能够不是溺器。你想，你早晨睡眼的，当妈的拿着这个壶一接，你低头一看，大老虎张着嘴，要把最首要的器官放出来，内心必定格登一下，就不想尿了。你心机上过不了这个关。

我当时内心怦怦直跳，特别想买这个东西。然后他就说：“也没准是小我名，这有甚么用？一个素白碗多少钱，写上字的理应贵一点儿。“我就说：“贵一点儿行，贵多了不可。“那小我不晓得大盈库这件事，《中国陶瓷史》上专门讲过关于这个“盈“字款的事。可此人不读陶瓷史，能够也读了很多书，都是画册，一欢畅翻翻就畴昔了。你要真正体味陶瓷，就要体味陶瓷的汗青，我感觉这就是读书的好处。我假装不知，三磨蹭两磨蹭，最后把这个碗便宜地买了，一起唱歌回到北京。

这么首要的瓷器，就让我碰上了。20世纪80年代去香港的时候，有小我拿出一个白碗，我一看，底下写着“盈“字。我当时记性比现在好，阿谁“盈“字如何写，我记得清清楚楚。现在年龄大了，记性不如年青时清楚。我看完今后非常冲动。但那小我不晓得，问：“这盈字啥意义？“我当然假装不知，说：“我也不晓得啥意义，爱写甚么写甚么呗！“

汉朝今后，瓷器开端敏捷生长起来。刚才说了，东汉就有真正意义的瓷器呈现了。陶器敏捷退出汗青舞台，瓷器敏捷崛起。

汉绿釉的呈现，影响到中国陶器中最首要的一支--唐三彩。唐三彩是陶器，不是瓷器。大部分人会误以为唐三彩是瓷器，实在它跟瓷器无关，它就是一件典范的釉陶，也非常轻易破坏。我们先讲一下唐三彩的观点。“三彩“，不是三种色彩，而是有多种色彩，首要色彩有黄色、绿色、玄色、蓝色、赭色、红色等。唐三彩的烧造温度，相对之前的那种灰陶、红陶，又进步了一百度，大到达到1100度。一旦温度进步，硬度就能进步。

我刚喜好陶瓷的时候，在故宫瞥见这个壶，感觉美不堪收，围着展柜看了好久，特别喜好。我一向想：我甚么时候能买这么一把壶？20世纪80年代末的时候我去香港，到处探听有没有如许的壶，也没买到。厥后有一次碰到了五代越窑的壶，长流。“流“是甚么呢？就是指瓷器中的壶嘴部分，专业术语叫“流“，流水嘛。唐朝因为受工艺限定，壶嘴都特别短，以是叫“短流“。到了五代今后，壶嘴就加长了，叫“长流“。这条规律不成超越。唐朝一把长流的壶都没有，都是短流，因为受工艺限定，烧不成。我估计他们也试着烧太长流的壶，能够一见火，那壶嘴就弯了，就塌下来了，以是唐壶都是短流的。

第三点就是吸水率和透光率分歧。我们都晓得陶器吸水，瓷器几近不吸水。瓷器要求在必然的前提下，能够透光；陶器不管甚么前提下，它都不会透过光芒。这是科学的边界。

鲁山花鼓比较罕见，以是当你碰到的时候，你常常不能信赖这个东西是真的。

瓷器生长的过程，就是寻求由青到白的过程。前人在烧造瓷器时，不断地想把它变白。早在北齐的时候，就呈现了白瓷杯，但釉厚的处所还闪着青色的光芒，非常标致，非常当代，一千五百年前的杯子拿到你面前，看着跟现在出产的一样。白瓷的呈现，是中国陶瓷活着界范围内成为霸主的一个最根本的启事。厥后不管甚么瓷器种类呈现，都跟白瓷有关。

唐朝的另一种装潢非常激烈的瓷器，叫鲁山花瓷。鲁山花瓷在中国陶瓷史上的意义也非常严峻，窑口在河南。上面装潢很多大色块，较着是成心识地涂上去的，有点儿像我们明天的当代笼统画，不具象。长沙窑常常会画只鸟，画朵花，很具象。

那么，唐朝变成中国第二个厚葬期间，比如唐朝的大墓一挖开，内里的东西成千上万。唐朝为了厚葬，大量烧制俑、植物和各种器皿，以是唐三彩的种类无所不有。唐三彩在中国的陶瓷范畴中是非常丰富的一个门类。

我当时很喜好短流执壶，因为见惯了长嘴的壶，以是对这类短嘴的壶特别感兴趣。但当时就是找不到，最后碰上了五代长流的壶。卖壶的人就说：“哎呀，马先生，不要按图索骥啦，遇见甚么是甚么，随缘吧。“我想也对，从保藏的角度讲，很多时候就是信赖这个缘，相遇为缘嘛。你寻求的东西偶然候是个梦，你寻求不到；你永久怀着胡想去寻求是不可的，保藏就是要相遇为缘，碰到喜好的东西就不该该错过。我就买了这把壶，至今还在我手里，有盖，非常标致。明天想起来，代价也非常便宜。珍惜机遇是保藏中很首要的一点，一旦你碰到东西了，跟你寻求的有点儿差异，但你喜好，这时就应当珍惜这个机遇。

我们假想明天人家请你用饭，桌上的餐具都是黑的，你有甚么感受呢？捧着黑碗用饭内心比较沉重。明天偶尔还用玄色餐具，比如你去吃一碗乌冬面，街上日本餐馆里都有，普通都使黑碗，内里盛着白面条，看着很标致。但这是偶尔的事。如果你每天捧着一个黑碗用饭，内心就会很沉重，你老想：我如何了，老捧着一个黑碗用饭？对不对？