第八百二十九章 新三代论
段宏时道：“以老夫所见，我中原之世也可分三代，别离是先人之世，前人之世和古人之世。”
“这个三代，是以甚么分呢？老夫有大小几论，小论自细处看，比如君王，大论则以人道分。”
段宏时笑道：“十头？没有十头……这草原是有主的啊，自先人之世开端，就是分了人的。这片是杨夫子的，那片是我段老头的。你们养的羊，得吃我们这些老头地上的草吧，每~~-更新首发~~年交五只羊崽上来。”
“瞧，大老虎能得的羊多了，这就是郡县制对比封建制最大的窜改啊。羊崽不但说的是民人要上纳的赋税，还包含必必要服的力役，如此国度能聚得更多的财产和人力了。”
一下变成算术题了，门生们从速开动，未几时，大师纷繁举起小黑板，便是最小的李克苡都没算错。大老虎一百六十只，夫子们每人三十只，总计二百四十只，他们每人十五只，总数是一千二百只。
段宏时再道：“先贤曾有五行之论，谓万物乃五素构成。现在你们也晓得了。这是错的，万物之素浩繁，还分可破可聚合的分子和不成再破的原子。”【1】
门生们顿时一脸庄严，个个握紧了笔，屏息以待。
“君王之论另有其述，老夫不深谈了。就讲讲人道，也就是中原持续之道。”
看着满脸希翼的门生，段宏时即便额头冒汗，却仍然撑着向下讲：“这头狮子的名字有很多，天子之前叫本钱，厥后叫市场，而老夫就叫得简朴了，就是……钱。”
段宏时点头再道：“到了前人之世，完了，大老虎说，这地这草，都是它的，你们得直接向它进贡。它把我们这些老头赶走了，换上一批小夫子，许他们每人二十只羊，让他们帮着照看羊群，帮着从你们手上收贡品。大老虎还感觉，你们每人只交一半太不公道，应当交更多，比如八只，问……现在大老虎、新夫子和你们，各自又能很多少羊？”
新的三代之论？门生们还没如何明白，书院夫子却欣喜隧道：“山长三代新论已成么？还望赐讲授生一二！”
说到这，老头蓦地一阵咳嗽，人也摇摆起来，夫子从速扶住，见老头神采不对，劝着歇息，老头不觉得然地摆手，喘了半晌，持续开讲。
“这一变的意义在那里呢？说得细致一些，就比如你们这……八十小我，在草原上放牧。每年能得二十头羊崽，你们吃十头，每家还能留下十头。你们想要风车、酥糖，或者是五彩画儿，都得靠这些羊崽去换。”
“前人之世的聚法，是以血脉为大义，以人身为实理。血脉大义很简朴，就是君受天命，家国一体，儒家张扬为君君臣臣，父父子子的法纪伦常。而大义以外，更要紧是实际的作法。”
感遭到不妙，段宏时加快了语速：“这头狮子还是会吃人，但它有一桩好处，就是在它之前，大家划一。通过它，人们不必再绑在地盘上，凭借于别人。”
门生们一边暗骂着可爱的大老虎，一边埋头演算，〖答〗案很快也有了，大老虎四百八十只，新夫子一百六十只，他们每人十二只，总数九百六十只。
见他故意开口，夫子就想结束书院大课，用心听段宏时讲学，段宏时却道：“无妨，也让孩子们听听，别那般神采，老夫之论可不是专为你们学问人所就，而是要让天下之人，即便是妇孺，都能明白的事理。”
“以后就是前人之世，分野在那里呢？就在一人之耕可供几人之食。由此多出非耕之人。他们或为工匠，或为商贾。或为士子官僚，所食非所力，以技、以文、以思近天道，让人间攀着天道，越长越大，越来越强，而后竟可平山移河，涸湖海……咳咳……”
“人跟地步绑在了一起，还要承担沉重的力役。最首要的还是这力役，国度要修建，要兵戈，要包办各种国事公事，都直接分担到每小我头上，这就成了人身凭借，全部国度就是靠人对人的附属干系编织起来的。以是就有了各种户籍，也有了凹凸贵贱。”
“为何有这般窜改呢？因为人力近天，耕作之人，一人已可扶养更多的人，非耕之人越来越多，国度已不能再只靠着地盘，就把握到统统的人。人们的力役越来越多地换为银钱，这时再要编织起人间，就得从银钱动手，而不是之前的地步……咳咳……”
段宏时非工科人士，对国中新兴的物理化学和原子论只知个大抵，这般对比不是很得当。但意义却很明白，那就是从后代所谓“社会构造”的角度来看中原汗青。
一边的夫子正姓杨，凑趣着笑道：“这是地租，不交不可，不然我和老夫子没力量帮你们管住羊群，不让它们跑丢了，或是被狐狼吃了。”
段宏时再道：“就是这个事理，从先人之世，到古人之世，国度这头大老虎所聚财产和人力越来越多，天然也越来越强。而三代剥削的体例就各有分歧，先人之世，国度行封建，除了直属之产，辖下方国就只进献必然的贡品，再帮着兵戈。而到了前人之世，没了方国，没了贵族，国度就靠官僚直接在郡县收赋税，征发力役。”
“先人之世，人是如何聚合起来的呢？是循着血脉。紧紧相依。一国就是一族，君王就是家长。父老皆为父祖，孩童皆为后代。此世几如鸟兽族群，合的是生灵之道，而不是伶仃的人道。”
“如果把中原看作一物，那么每一小我就是不成再破的原子。你们都在学格致，哦，现在分作物理和化学，晓得物变是因分子而变，分子之变，又是原子循律而聚离之变。是以一物究竟是甚么形貌。硬软如何。根底都在原子到底是如何聚合起来的。”
段宏时呵呵道：“是啊，我们不止要照顾地里的羊群，还得向一头大老虎进贡，不然大老虎就管不住大群的狐狼，溜出去把大师的羊全都叼走。草原分了八片，我们八个夫子各自管一片，每片放牧十小我的羊群。我们每人得向大老虎进贡二十只羊崽，问……大老虎、我们这些夫子，另有你们，各自能很多少羊？”
杨夫子并一堂学子惊得骨髓生痛，纷繁惊呼道：“老夫子！”
段宏时对着最大不过十二岁，最小才四五岁的小儿谈起了大学问。一边的夫子隐觉有些荒诞，再想到这些小儿的身份，夫子也豁然了。让这些父辈握着一国大权的小儿，早早就窥得人间之道，将来如果执掌国政，该更知国器轻重吧。
说到这，李克筠忍不住举手：“我们不吃羊崽……不过，十头羊崽能换多少粒酥糖？”
“先人之世便是前后三代，自春秋战国，直至本朝建国前，是前人之世，而本朝，也就是你们的爹爹，你们的天子所开之世，为古人之世。”
另有太多要说的，段宏时有些焦炙，可越急环境越不妙，一阵狠恶咳嗽后，段宏时寂然软倒在教席上。
“先人之世和前人之世最大的别离，就在破封建，立郡县。这一变发自春秋【2】，盛于战国，大成于秦。”
李克苡天然是听不懂，又举手道：“那古人之世呢？父皇是造出了甚么新东西？”
段宏时不经意地就将君主和国度划一于大老虎的观点灌输到门生们脑筋里，让一边的杨夫子发笑以外另有点心惊。从速弥补道，大老虎也是被逼的嘛，不吃多点，不养一帮小老虎，就没体例赶跑内里的狐狼。国度也是如此，转郡县后，就能聚起更多财力人力，像是海堤、长城、驰道以及运河，才气建得起来。
“先人之世，君王是良师，是贤者。前人之世，君王是君父，是天子，是天生贤人。古人之世，君王是甚么？唔……是不是又像回到了先人之世？再不是生杀予夺的君父，是合众智、护大义的良师，守公道和立公利的贤者。”
段宏时拈须轻笑，一脸得意，所谓的“三代新论”确是集他多年所得的大成，夫子所请，正合他意。
李克筠愤恚地撅起小嘴，李克苡同仇敌忾了：“强盗！”
“更细的老夫书里有谈，像是地盘兼并、世家门阀和科举官僚之变、钱货之升乃至汉时盐铁论之争，宋时王安石变法和明时张居正变法，待你们年纪再大点，才气明白这些细理。你们只需记着一点，前人之世，大家层层如奴婢，除了天子，大家都不是完整的一。”
“中原强大，踞寰宇一极而立，靠的是聚世人之心，世人之财，世人之力。而这聚法的分歧，定下了三代之分。”
段宏时神采又变坏了，吞了好一阵气，强自抖擞道：“老夫刚才说到了大老虎，也就是国度，它既护着大师，也要压榨大师，脾气发作时更要吃人。而天子么……是又造出了一头狮子，不，只是催着它长大了，推着它赶跑了鞑清，把旧儒踩在了脚下。现在是这头狮子，跟大老虎在斗法。古人之世，就是狮虎相争，同时又相和之世。”
“但官僚是按期要换的，并且人又少，也不成能亲身到乡间，挨个找农夫催征。那如何办呢？体例就是编户齐民，定籍立保。把人绑在地步上，再按人户催征，如许遗漏起码，是以也有人称改封建为郡县是耕战之策。”
