第三百六十五章 引流决堤
接着李肆又派人向雷襄传令。
除了这等候，世人还都暗自凛然，这也是朝廷要脱手前，先停止言论筹办的标记。要清算哪些人，很好办，就说他在报上“编造”、“勾引”，有风险国度和公众的隐患便可。
文章名为“薛问-天道罚行不罚心”，是白城书院承平楼主薛雪就教教员段宏时的文章，文中薛雪问，上帝大道有说天道罚行不罚心”，这话详细该做何解？行和心是如何分别的，天道又是如何罚的。
文章开端，段宏时直接讲到这场论争风波，他说本源就来高傲师对圣贤言的了解不敷透辟，学理不敷深。他卖起了自家的膏药，说白城书院即将发行《真谛学》一书，那是天道及于儒家，及于理学的真知灼见。
段宏时给出了观点，他解释说，说出一件本已存在的究竟，这是天道，而由此推及一桩结论，这也是天道，基于这个过程而发的谈吐，即便是及于行，那也非罪过。如果定罪，就是悖逆天道。
收到范晋、于汉翼乃至段雨悠等人的一大叠急报，李肆不得不感慨，在这类事情上，毕竟没体例做到拿捏自如，分毫不差。
各地报纸从速附骥，开端纷繁将相支线索抖落出来，比如之前那些读书人揭穿贩子卖军器给清国的事情，都是清国细作抖露给相干报局的。而《士林》报局案，则是清国细作勾引贩子所为。
但接着世人又觉悟，段宏时没有指责《越秀时报》
韩玉阶没经历过这个阵仗，不重视分寸，差点被白菜番薯乃至臭鞋破布埋了，直到他高喊我也在火线舍命流血，这才脱了身。
别的呢，你号召别人放火杀人，那就意味着性命能够受威胁，财物将会遭毁损，如许的人言也是一种行。这些行，天然是为天道所不容的。
段老头鼓起再不顾肛裂肠断的心气，断交隧道。
是 由】.
接着琼州昌江县旗人暗害夺城案引爆，再是周宁揭暴露更加惊人的肇庆内卫案，他麾下一些军官连通了清国细作，诡计以弹压事情成名，引军突击佛山，要毁了佛山制造局。
段宏时说，你问得好，言者心声，看似归于心，可前人又云一言九鼎，那就申明，言是有质的，也及于行。以是此人言，同时载着心和行。
李肆从速撒出一堆招数，黄埔无涯宫肆草堂，段雨悠也正在“催雨行动”总表的“引流决堤”一条线上作标注，将开端采纳行动的各小我名用红笔圈住。
“汤右曾从速脱手，会试不能迟延，史贻直那一摊也必须扫尾了，先把能用在这事上的条目清算好。”
这些事情，有些李肆早有所料，乃至有几桩都是于汉翼放出的钩子所为，有些则超出了李肆的预感，让他暗自凛然。
看到这，读者们觉得段国师感觉眼下的乱相还不敷热烈，还要鼓动人插手这场民气骂战呢，文章倒是话锋一转。
第三桩影响则更加深远，《正气》号令统统士子搞“哭孔”活动，要将讨伐李肆“毁儒”的行动分散到全境。
其他细碎乱迹数不堪数，背后都模糊有一条线直通北面清廷。至于琼州旗人企图反叛的急报，也已经送到了李肆的手上，只是这已经是措置后的汇报，人都抓了，就等李肆一句话。
这膏药世人不得不等候，在他们看来，这该就是精华国策背后的学理，也就是所谓的“国粹”。
就在他筹办出发回广州，给这场风波揭开压轴好戏时，事情纷起。
“那李方膺，该清算了……”
广州城内，一片寂静，本来三日就发行的各家报纸都延缓了出刊，这时候再相互骂可没意义，都等着看《越秀时报》会以姿势复出。不管是工商还是士子，都感觉李肆这番措置高深莫测，既像是举起了刀，又像是再度放松了缰绳，前路如何，还看《越秀时报》会在复刊上说。
不待薛雪发问，段宏时就自问，那么此人言上的行该如何规定一条清楚的边界，以论定它是否受罚呢？
却不想文章后半部分，段宏时开端举例，说到被禁停的《华声》和《岭南报》，朝廷为何要罚这纸上的人言？那是因为这两份报纸没有做到“真”字，他们用来立论的事情，不是道听途说，就是生硬编造。以是啊，这纸上的人言，如果不抓住真，站住理，那就是罪过，怪不得朝廷要下重手。
“我李方膺要揭露清国细作”
精华全境一片哗然，之前一向坐看大戏的民人们终究开端发声了，你们斗无所谓，可要跟清鞑表里勾搭，把这台子给斗塌了，我们可不干这可才方才过上几天好日子呢这些民人既有精华军家眷，也有普通工农，千万人群聚而起，汇成一股阵容浩大的“讨奸”大潮。
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“基于真，立于理，论者无罪”
李肆回到了广州，第一件事就是交代于汉翼筹办动手，贰心眼很小，对那没有私德的家伙无一分宽大之心。眼下将炒热的民气引流为“讨奸风潮”，恰好将那李方膺斩了，归正也不是冤枉他。心归清国的林统和李方膺有了一番暗害，而林统却不，从北面而来，压服他去找李方膺行事的细作，倒是于汉翼把握着的双面间谍。
“奉告雷万重，这时候可管不得他屁股上的伤了，从速起来做事”
段宏时问答说，行和心的别离没高深的，心是人所想，行是人所为，民气所想，不及于外，人之所为，则是施于别人。天道及于人，为的是大家相济。子曰，发乎情，止于礼，这内里情就是心，礼就是行。一息间民气起念千万，人都不能阻，这是天道许人外于禽兽，立为六合之灵的底子，天然是不会去罚的。而人之所为，善受褒恶受贬，比如非礼受人鄙弃，盗窃乃至杀人要遭刑责，这就是天道在背后起着感化啊。
有句俗话叫玩火者必自残，操弄言论，即便是在一手搀扶起来的全新舞台上，也很轻易伤了，这点李肆早有憬悟。
李肆开端催一向闷在白城书院的段宏时，老头满脸蕉萃，两眼散焦，已是苦累了多日的神采。
“总算该扫尾了，就不他到底是要收到……”
段宏时接着说，但是呢，人言同时又及于行。比如说骂别人祖宗三代是禽兽，既是你心之所想，却也伤损到别人的内心，所谓“众口烁金”，骂人就是一种罪过。
“嫁给如许的人，怕是天底下甲等凄苦之事吧，他仿佛将民气尽数掌住了，并且都还不知他到底要的是。”
这一通废话以后，文眼就来了，薛雪接着问，人除了心和行，另有言这一桩呢，言到底该归为心，还是行呢？天道对人言是罚还是不罚？
看到这，很多士子都心气荡漾，还觉得段宏时站在他们这一边，即便不是鼓励他们持续高歌大进，态度也如《士林》普通，是要号令李肆广开言路，虚怀纳谏。
先行动的是白城书院，这两个月里，白城书院的《白城学报》一向在出，倒是自说自的上帝大道，不涉足这场争辩。但在这一期，《白城书报》版首的文章却像是从学理角度在论定这场风波。
这猜想很快就成真，公报《精华通信》里刊出了天王谕令，宣布《越秀时报》复刊。
黑衣卫还没出动，李方膺却奉上门来了，一身白衣，就跪在无涯宫门前，凄苦而惶急地大声呼喊着。
此时回想阿谁白衣隐士的谈吐，就是讽刺国政罢了，都是聪明人，模糊明白，朝廷估计会以《越秀时报》之前那篇谈吐为边界。骂李天王，那是谤君，指责国政却能够，但不能超越《越秀时报》那篇谈吐的范围。
“罢了，为了这个国，老夫就燃了最后的阳寿罢……”
事情已经不范围于广州，肇庆和高州传出有人暗中串连，要杀官夺城的风声，内卫总领周宁正求临时措置权，而“允其相机措置”的地区范围中，还包含了佛山如许的关键之地。
第二桩则是工商的狠恶反弹，读书人的多家报局被不明身份的打手围攻，连《士林》报局也未能幸免，攻击者意欲放火，被报局之人，争斗中，编缉郑之本遇刺重伤。
第一桩是一些读书人办的小报开端走另一条斗争线路，不跟你说理，而是把你完整搞臭。他们揭穿精华多家工商“通敌”，特别是湖南一帮贩子，正用力向北面卖精华军之前汰换下来的老式火枪，乃至另有小炮。激起多量“不明本相”的民人，特别是精华军家眷的肝火。数千人围了青浦工商总会，要代替安金枝任了会首的韩玉阶给个说法。
“邪魔”这一词模糊在段雨悠心中起伏不定，终究她只能眼巴巴看着，事情到底会是如何结局。
如此来看人言，我们就能分清天道与人言，到底是罚还是不罚了。只及于心的人言，天道是不罚的。向来士人谏国政，都有言者无罪之论，这正申明，归于心的人言，是适应天道，罚此人言，就是悖逆天道。
可世人千万没有想到，《越秀时报》复刊后的第一篇文章，倒是雷襄一篇触目惊心的大文章鹤蚌相争，渔翁得利”。开篇就道，大师别忘了，精华不过是初生一国，清国还三面凌压着之前《越秀时报》莽撞行事，搅乱了时势，甘心受罚，但自那以后所起的乱局，倒是清国细作在背后兴风作浪
“教员，鼓泄气吧，时不我待，你也得辛苦点了。”
几天以内，“清国细作案”刹时就占了统统报纸的版首，而夙来以讲授北面清国意向为本业的《中流》报，更是如数家珍地报出清国想让国政之争变成血腥内斗的一系列行动，包含播撒的传单，包含对高官要员的yin*，另有对工商和士子两面的渗入。
段雨悠还是没看懂，但这两月下来，她对李肆的感受，已由那条条红蓝之线牵着，从最后的忿忿不平、不觉得然，演变到现在的深深畏敬，另有一丝对待非人之灵的架空。
