第三百四十四章 正说诸葛亮

这三种形象是有差异的。对于三国来讲，形象最离谱的是诸葛亮。

此言一出，世人哗然，本来真正的诸葛亮并不是影视当中所塑造的形象。

这个事情分歧逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个窥伺连出来看看，探个真假可不成以？第二，司马懿亲身来到城门楼下瞥见诸葛亮在城楼上面神采自如，琴声稳定，申明间隔很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不可？第三，按照这个郭冲的说法和《三国演义》的说法，两军的兵力差异是很大的，有说司马懿带了二十万雄师的，有说司马懿带了十几万雄师的，归正起码十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不可？何至于掉头就走呢？所一是分歧逻辑的，诸葛亮的空城计是子虚乌有。

能够说将这段汗青分别红了很多个节点，一个节点中一旦有不懂的题目，他顿时就会翻阅各种的史料文籍。

在他的电脑上，也有大大小小，近百个关于三国的文档文件，都是他用来汇总和概括三国汗青所做的功课。

值得一提的事，易中添在这之前，对于三国的汗青，是做了大量的研讨。

他对于治学，可谓是非常的松散。

联络人物的脾气，来研讨这段汗青。

说的都是大师耳熟能详，感兴趣的人物，他们的一些首要的事迹。

厥后裴松之为《三国志》作注的时候援引了这个质料，并予以驳斥，说当时在阳平这个处所底子不成能产生如许一件事情。为甚么呢？因为当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平疆场，如何能够有诸葛亮和司马懿的空城计呢？但是这个空城计的故究竟在是太出色了，以是文学作品是一说再说。戏剧作品也就一演再演，但是这个事情是分歧适究竟，也分歧适逻辑的。我们简朴地说一下这个空城计吧。大抵上的意义就是说司马懿率兵来打击，诸葛亮派马谡去守街亭，马谡这小我是个书白痴，空谈能够，兵戈不可，把街亭给丢了，因而司马懿就带领几十万军杀奔而来。当时诸葛亮手上已经没有兵了，只好把城门，四个城门全数翻开。派了20个老兵在门口扫地，诸葛亮本身搬了一张琴。焚了一炉香，带了两个小孩子。坐在城楼之上唱卡拉ok。司马懿的雄师跑来一看，不晓得是如何回事，然后司马懿本身打顿时前，大为骇怪，说牛鼻子老道搞甚么搞？城门大开他开party啊。因而撤兵。

而在对于。汗青征象，文学形象，官方形象。他又是持续讲道：

在讲坛上，他复原实在曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，总结成败得失。

言谈举止之间，他以布衣的态度，和当代的视角，并且活学活用地，用一种最为简练、最为易懂的滑稽表示伎俩。

这个主题能够说是贯穿了全部讲坛内容的。

但是对于这一究竟，人们也并不是不成以接管，反而在易中添那滑稽诙谐的讲授之下，竟然是发觉对于这段真正的汗青，更加的感兴趣了。

诸葛亮这小我，起码从晋代开端就已经是很多人追捧的工具。当时有一个叫郭冲的人，郭冲这小我大抵是诸葛亮的铁杆“粉丝”，感觉现在大师对诸葛亮的评价远远不敷，因而写了一篇文章。叫做“条亮五事，隐没不闻于世者”，甚么意义呢？就是说我这里另有五件事情是你们大师不晓得的，第三件事情就是空城计。诸葛亮的空城计最早见于郭冲的这篇文章。

一提起诸葛亮。人们就会想到空城计，而提及空城计，则揭示出了人们对诸葛亮军事天赋的非常推许。那么，诸葛亮的空城计究竟产生过没有？人们对诸葛亮的追捧是从甚么时候开端的呢？易中天先生对诸葛亮的汗青形象又有着如何独辟门路的批评呢？

并且易中添在演讲的时候，也有着他光鲜的特性。

而易中添以为，诸葛亮是一个杰出的政治家，而一定是一个杰出的军事家。像以上阐发的空城计和借东风等，只不过是文学家们把诸葛亮神话了，以是汗青形象并不即是文学形象。

实际上诸葛亮在赤壁之战期间的首要功劳，是促进了刘备军事个人和孙权军事个人的结合，这是他的首要功劳，而诸葛亮在刘备归天之前的首要功劳也是为刘备定下了三分天下的政治战略。也就是说诸葛亮是一个杰出的政治家，一定是一个杰出的军事家，诸葛亮的军事才气是值得思疑的。现在成都的武侯祠另有清人赵藩写的一对攻心联，他说“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，厥后治蜀要沉思。”这一幅攻心联实在是委宛地攻讦了诸葛亮，攻讦他在刘备归天今后主持蜀国事情的时候穷兵黩武，宽严戒误。但是到了《三国演义》内里诸葛亮就变成杰出的军事家了，并且神机奇谋，算无遗策，其他的军事将领都变成了提线木偶，傻乎乎地带着军去兵戈，走到处所取出一口袋，智囊给我的锦囊奇策，翻开看看，哦，这么办。这个实在是太离谱了，这个表示了甚么呢？表示了人们对他的崇拜。

......(未完待续)

其他的火烧博望、火烧新野、草船借箭等等都是编出来的。此中最好笑的是借东风，大师能够去看一下《三国演义》，当时诸葛亮借东风是个甚么形象？披头披发，光着脚丫，穿一身道袍，以是鲁迅先生说《三国演义》状诸葛多智而近妖，这个妖不是妖精也不是妖怪，是妖人。妖人就是当时那些装神弄鬼的，甚么巫婆啊，神汉啊，这类的人物。诸葛亮当然不是妖人，诸葛亮不但不是妖人，并且是帅哥。《三国志》说诸葛亮身长八尺，这个八尺是汉尺，汉尺的八尺合现在市尺五尺五寸，相称于一米八四。而诸葛亮出山的时候春秋是多少呢？26岁，大师想一想26岁的春秋一米八四的个子该是甚么形象？和我们心目中的，我们舞台上的一样不一样？借东风这个事情当然也是没有的。并且就算有，去借东风的人也不该是诸葛亮，该是周瑜啊。我们读杜牧的诗，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，没说东风不与诸葛便啊。

真的能够说是以故事说人物，以人物说汗青，以汗青说文明，以文明说人道。

实在，在第一期节目中便能够看出来。

来将这段汗青，在观众面前复原。

平时的各种堆集，加以他对三国汗青的不懈研讨，能够说对于这段汗青，他是再有话语权不过了。

易中添品三国，是站在一个很客观公道的角度，遵循着史学的质料，引经据典的来重新的分解三国的汗青。