篡宋灭元

第九百九十四章 辩佛(上)

八思八不愧为红教第一人,藏传佛教的天赋,阐述弘大,环环相扣,铺天盖地,无懈可击。他也恰是靠着这一套说辞,才成为了忽必烈的帝师。

在场世人都对梵学有相称的修为,经文更是熟稔,乍听得程越出的题目,无不如中雷击,顿时瞠目结舌!

八思八神情凝重,以笔书与胆巴和桑哥不断地筹议,最后一场若不能大胜,红教的名誉就要完整就义在他们手上!

这两句话是佛法的底子原则。意义是,人间统统的相,都要将它视为虚妄,不要固执于它,就会产生聪明,得证如来。而程越竟然将它更进一步,由这两句话认定佛也是虚妄的!

八思八与兰溪道隆辩了整整一个时候,仍然难分高低,非要说的话,八思八胜在宏阔鼎盛,如滚滚之水。兰溪道隆则是睿智伟岸,如万仞之山!

每场辩论,限时都是一个时候,真金亲身敲响佛铃,两边偃旗息鼓,各自歇息一刻钟。

忽必烈听得欣喜若狂、神魂倒置,对禅宗油但是生崇拜之心,只恨本身闻道太晚,畴前修的法门恐怕也有不当之处。

第二场辩完,固然没人宣布胜负,但红教众喇嘛大家面如土色,明眼人都看得清清楚楚,红教先折两阵!

忽必烈与身边的嫔妃、重臣们相顾失容,畴前不甚体味的禅宗,竟然如此绝妙么?看来,他们对梵学的知识,还是陋劣得无以复加!

中午用过饭,胆巴出马,再与登门应战的大休正念激辩。胆巴在藏传佛教上的成就,仅次于八思八,八思八分开多数后,胆巴就要接掌大元的总制院。是以,胆巴步步为营,殚精竭虑,下定决计,非要赢下大休正念不成。

程越身后跟着完泽、囊加真和忽土伦,安闲地进了殿,回礼后,对忽必烈道:“大汗,大皇后,臣方才睡醒,并非成心早退,请大汗包涵。”

忽必烈笑道:“朕可没有怪你,来,朕身边给你留了位置,过来坐。”

程越当仁不让,顿时答道:“是。”

八思八已是如临大敌,兰溪道隆却仍然不动声色。

继朝政以后,多数的梵学也要经历剧变么?!

更深切的是,程越到底是否定了佛法,还是在彰显佛法?抑或,将佛法上升到了一个从未有过的新境地?或许,这才是佛祖的本意?

程越想了想,轻咳一声,一字一顿隧道:“佛曰;凡统统相,皆是虚妄。何故为佛?”

辩论两边都是当世精通佛法的宗师,是后代的传怪杰物。其他的喇嘛、和尚也都不是弱者,但此时却全都闭目苦思,汗出如浆,不知该如何应对!

三场论争,藏传佛教不但难以取胜,还稍处下风,明显统统人都感到不测。大雄宝殿中不准交头接耳,但世人还是在悄悄地互递眼色,每小我的眼中都较着地透着震惊!

三位高僧向程越含笑见礼,坐回原位。在他们身后,恒仁和久仁向程越悄悄点了点头。程越会心,微微一笑。

两边一听要由程越出题引,不由都暗自心惊!

大休正动机脑最为矫捷,为人也滑稽,面对胆巴的咄咄逼人,大休正念旁征博引,滚滚不断,两人说到喉咙沙哑,相互都不能令对方佩服,但以场面而论,胆巴因为辩才略逊,竟然再一次令红教处于优势!

何为相?何为聪明?何为虚妄?所相非相,到底是聪明还是虚妄?再者,何为佛?

本该再由忽必烈出题引,但忽必烈却想考考程越,也想让程越明白梵学的高深,因而对程越道:“你既然来了,最后一场辩论就由你来出题引吧,都让朕出未免有所不公。”

八思八本觉得仰仗着桑哥的三寸不烂之舌,就算不大胜,小胜总有掌控,最差一个平局也算给了程越面子,但不料三个老衲人虽在大元名声不显,倒是一身的真才实学。圆尔辩圆的机锋之利,令辩佛中向来不亏损的桑哥,竟然没能获得初胜!

程越是诸王之首,除忽必烈外和察必外,统统人都要起家相迎,即便南必、真金也不得例外。八思八等人也从速站了起来,迎到殿外,远远地见礼。

程越点头称是,大马金刀地坐到忽必烈身边,对至今为止的胜负问都不问一句。

但是,兰溪道隆却也毫不逞强。兰溪道隆浸淫禅宗近一甲子,再加上在日本传道的经历,甚么样的场面没见过?目睹八思八来势汹汹,当下便以避实就虚之策应对,偶尔的反击,更是绵里藏针,出人意表,常常三言两语,八思八立时就要左支右绌,令人拍案叫绝!

不但他们,忽必烈等人也一个个如痴如醉,沉浸在这道通俗非常的题目当中,一时候,整间大雄宝殿一片沉寂,落针可闻。没有人在辩论,却比辩论时更发人深省!

再进一步解释,也就是说,你如何晓得你产生的聪明不是虚妄的呢?你所悟出的所谓聪明,真的是究极的真谛么?而说出这两句话的释迦牟尼佛为甚么就不是虚妄的呢?固执地寻求佛法、但愿成佛,何尝不是虚妄?这不恰是违背了这句话的本意了么?

此时只听内里传来一声高呼:“镇南王驾到!”

两人面劈面盘膝而坐,由忽必烈先出一个题引,两人就此辩论开来。

程越只用前面的戋戋四个字,便撼动了佛法的底子,而用的竟然还是佛经!

程越所出的题目出自于《金刚般若波罗密经》此中的一段。“佛告须菩提,凡统统相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”

世人一阵惊诧――镇南王,毕竟还是来了!

程越一贯对任何宗教都不屑一顾,会出甚么样的题目?

辩论一共四场,一对一的三场辩论后,另有一场三对三的齐辩。前面两场,红教都没有取胜,那就必须赢下前面的两场。并且,前面的两场无疑才是最首要的两场!

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