第一百一十七节 税制改革（2）
所谓盐铁专卖，汗青很悠长，春秋期间齐国国相管仲就推出了专卖轨制，古名“官山海”，山上的铁，海里的盐，都由国度设立机构买卖，这两种都是必须品，以是节制这两种商品的贸易，利润极其丰富；实在到了明清期间，专卖轨制的影子仍然存在，比如盐票轨制，固然发卖官盐的是盐商，可当局通过盐票轨制，节制他们买卖的范围，还从中收取高额的盐税，让盐税乃至成为明清两朝的主力税种，仅次于农税。乃至到了后代，中国的烟草行业，仍然利用的是这类专卖轨制。
但如果社会耐久的的政治化，贫乏贸易驱动，合作就会不敷，贫乏生机。低效的，衰弱的成分会一点一点的堆集下来，终究导致全部社会的弱化。从人的角度来讲，中国长达几千年的这类政治化构造体例，庇护了弱者，也保存了低效。
但在这些方面，周琅发明他跟王辅茞完整不是是一个期间的人，跟对方完整讲不明白，他晓得他找错人筹议了。
单小我的冒险精力和合作认识对比还表现不出来，可如果千千万万人的不同加在一起，辨别立即就表现了出来。
弱的不是人种，而是思惟认识，是认知看法。以是中国文明中，会呈现依靠群体，顺从等等特性。当灾害产生的时候，浅显人本能的想的不是如何自救，而是抱团取暖。就连这个政治化社会的贸易文明，也不喜好合作，贩子更喜幸亏政权的庇护下做买卖，不管是十三行的行商，还是扬州的盐商，或者是山西的票商，统统人都把保持跟当局，跟官员的干系，看作重中之重。这就是思惟看法的弱化，是耐久被强力构造庇护的后遗症，产生了多量巨婴。
是以将财务轨制，从传统的农业税为主，窜改成贸易税为主，就具有了特别的意义。
王辅茞看重茶叶的专卖，则是他发明茶叶利润也非常丰富，十三行贩子各个巨富，他以为官府如果专卖，必定能处理财务题目。
比拟在贸易文明的高合作状况保存下来的西方人，思惟看法中的合作认识非常激烈，非常具有冒险精力，具有独立本性。
除了盐铁专卖，王辅茞还提出酒茶专卖。酒的专卖汗青上也呈现过，宋朝为体味决财务题目，曾实施了很长时候的酒专卖轨制，传闻当时各地官员为了把官府作坊酿造出来的劣质酒卖出去，可谓是想尽了体例，奇葩如大文人苏东坡在江南仕进的时候，每当新酒出锅，就动员青楼女子上街兜售，一时候莺莺燕燕甚是热烈。官府也动用强权力，向各大酒楼，茶肆乃至是旅店之类的商家摊牌任务，让他们必须把官府的酒卖出去。
可政治驱动的资本调配行动，倒是布施，不考虑本钱，而是考虑一个底线，那就是让人尽能够的活下去，但这在必然程度上，是去合作的，去优胜劣汰的，庇护了低效，庇护了弱者。是以政治一定是品德的，但在必然程度上，他比贸易更讲品德。这就是为甚么讲究品德的儒家思惟，会渐渐跟政治靠近，最后紧密连络在在一起的深层启事。
至于说王辅茞反对，现在谁还可反对的了周琅，即便王辅茞有文官之首的职位，周琅想做甚么，他也没法干与。
中国传统社会是集权的，政治的，去贸易的，这跟中国的汗青生长头绪有关，大一统以后，贸易不再是独一的物质互换体例，畴昔秦国和赵国，齐国和楚国之间的必须品互换，必须通过贩子来停止，现在俄然发明，一个高度分歧的政权，通过行政号令来调转资本，更加的高效和便当，因而贸易不再是不成代替的了；加上儒家品德开端被文人和在朝者遍及接管后，统治者越来越不能接管贸易中存在的逆品德身分。
贸易是逆品德的，当然贩子也能够做功德，乃至有很多大慈悲家，但这窜改不了贸易的本质，贸易的本质就是合作，就是优胜劣汰，就是高效代替低效，就是强者代替弱者，以是当产生灾害的时候，贸易驱动的资本调配行动是囤积居奇，坐看贫民饿死，贩子获得超高利润。成果就是贸易形成了贫乏社会合作力的贫民被淘汰了，富人活了下来。
“就如许决定了。每个县都派一个税官，由海关调派职员。以目前在港话柄行的体例，开端全面征收商税。”
作为一个不通经济学的文人，王辅茞盐铁专卖的目标，当然不是通过这两项必须品把持贸易搜刮公众，他的说法非常的天真和抱负主义，他说既然盐商富可敌国，食盐买卖必定是一本万利的买卖，可盐商发卖的官盐，不但掺假，并且价昂，百姓深受其苦。与其白白肥了盐商，不如收归官办，一面降落代价能够利民，一面红利能够添补府库。铁专卖也是一样的事理，老百姓都离不开铁器，官府把持运营，一方面降落代价，一方面充盈官库。
可王辅茞底子就弄不清，为甚么专卖轨制看起来这么好，厥后的朝代却拔除了。管仲期间，盐铁专卖确切是一项缔造性的轨制，因为在当时，不管是煮盐还是炼铁，都还属于初级阶段，浅显贩子百姓一来不具有技术，二来没有本钱，在管仲的构造下，动用官府力量，建立了大量的大型官办作坊，实在是大大的进步了出产力。
但从专业角度解缆来看，这类影响是耐久性的，传导性短期内还开释不出来。是以增加税收的最无益体例，从技术角度来讲，还是开征新税。比及税种实在多的影响了征税本钱，那么就来一次清减，还美其名曰鼎新，后代香港的征税体例就非常精简，被称为简朴税制，对很多国度以开导，纷繁风行起了税种归并，简化征税计划的鼎新。
想到这里，周琅所幸不跟他筹议了。
近代中国和西方国度都有外洋开辟的环境，比如中国的下南洋，西方的大帆海，辨别是西方人是主动的，中国人是被迫的。西方开辟外洋殖民地，上到贵族、学者、官员，十足插手到如许一个奇迹中来，中国人下南洋都是一群实在活不下去的贫民被迫的挑选。因而西方人外洋开辟时，他们去征服，去学习，去统治，中国人呢，独一的目标，就是餬口！
统统的收税体例都有一个较着的特性，那就是非常轻易停止监督，制定这类税制的目标也就清楚了，那就是宁肯少征税，也要堵住贪腐的任何缝隙。
目前各大港口上实施的税收轨制，除了对茶叶开征关税以外，另有按照门脸长度征收的商店税，按照船次征收的出入港税，都是非常简朴，一目了然，作弊困难的征税体例，因为征税的工具都是一些死的，牢固的工具，船只进港交进港税，不管船只大小一样税额，出港交出港税，一样不管大小，划一税额；商店税，按照门脸长度征税，门脸总不会变的，测量登记以后，就是牢固的，并且一条街拉条尺子，总税收就出来了。
铁专卖，明清倒是没有实施。
文人们能熟谙到对贩子征税实在最后还是转嫁给了老百姓这一点，对他们而言，已经非常可贵，起码他们已经触摸到了经济链的观点，晓得经济是一个链条，今后中的任何一个环节动手，都会给其他环节形成影响。
王辅茞很自傲他的建议完整可行，因为福建靠海，能够煮盐，福建有冶铁传统，不贫乏铁匠。
而周琅筹算开征遍及性商税的目标，另有深层次的考量，那就是他一向筹算从底子上重组中国社会的构造体例。
中国文人读的书多是儒家典范，这些东西是教人如何做人的，是属于品德范围的，专业学术类的典范很少，文人也很少浏览，是以他们的经济学知识仅限于知识范围。
以是他感觉给中国社会中注入合作认识，更多采取贸易，而不是行政手腕来调剂资本，会让这个社会更加高效，更具生机，更有豪情，然后才气杀出国门，突入大帆海期间的惊涛骇浪中，和西方人搏杀。
可到了厥后，官方本钱和技术的生长，已经让私家能够运营这些财产了，官办作坊的各种弊端却几次呈现，贪腐没法断绝，质量难以包管等等，让厥后的朝代放弃了专门轨制，明朝开端以盐票等体例来直接的办理盐商，从中收取的税收比官府本身直接运营还要丰富，有些近似英国把征税权包出去后，税收反而大幅度晋升的征象，说白了，就是官府从贸易中压迫的好处的效力，远远比不上贸易才气更强的贩子。
对于中国人的个人认识强，独立本性弱的特性，周琅是清楚的，深层启事他到没有多少研讨，但他感觉合作认识强一些，毫不是甚么缺点。
