第十章 震惊
隐身术：顾名思义，就是教修仙者如何隐身，隐身于六合万物之间的一门功法。
三是修为也会随窜改而窜改，如果窜改成一只猫，那修仙者在变回本身之前，才气也就是那只猫的才气。
宫易凝神元海开端影象这御鉴。
心神元海中修元神，称元神境地。
缺点有两点。
随即又细心地体味起来。
这第三个御鉴记录的是《因果术》。
宫易用了好久的时候，才勉强使心神安静下来。
第二宫易感觉因果术固然好，但却分歧适他，因果术上的这些做法，固然也算是因果有术，但如何看，非论是布阵的修仙者，还是信徒，都是获得的多，落空的少。感受如许的因果有些怪怪的，固然说不清楚是甚么启事，但却总感觉如许的因果仿佛分歧适因果干系。
缺点有三点。
因果境地：主如果依托基决，以及部分阵决，操纵三十万零六百二十五块乌陧石，安插一个周遭五千里大小的一个阵法。可聚百万信徒之念。
宫易感慨！强坚留下的这些仙书，太逆天！太让他不测了！
这因果术上记录的东西，让宫易惊奇的程度的确是难以附加！
因果术不是修仙类功法，不是战役类功法，乃至不算帮助类功法。上面只是记录了一些念力口诀，以及一些凝决布阵的法门。
物符：共有九千九百九十九种形状，代表九千九百九十九种分歧的物态。主如果帮助瞻望用。瞻望时，瞻望甚么样的物态，或多或少，就要利用相对应的物符。
命符：共有九百九十九万九千九百九十九种形状，代表九百九十九万九千九百九十九种分歧的生物，瞻望首要利用。瞻望一件事情时，需求插手与此事相干的统统生命的对报命符。
看了隐身术以后，宫易完整证明了他之前的一些推断。
连络地球上的一些近况，宫易模糊感受，地球上之前习练过因果术的必然大有人在。
一，需求信徒三千，并且都已把心念口诀烂熟于心。
二是不能平空窜改，只能窜改出曾经见过的生物。
第一宫易不肯定，也不成能永久的呆在一个处所。一旦他分开了，阵法没有阵眼，落空了服从，那些信徒如何办？空自膜拜信奉却甚么反应也得不到！这分歧适因果干系！
第二个境地如果习练到大成，修仙者能够随时随地溶于六合万物当中。
这隐身术上的三个境地，从大要上看的确是逆天，固然此中每一个境地或多或少的都有一些缺点、缺点、不敷，同之前看过的兼顾术一样，无益有弊。但不管如何看，都是一部可贵的仙术，不愧为仙书！
奇特的是，凝心念阵能够同凝神念阵相互交叉，安插在一起。
宫易影象因果术时心中朗读过几句。
神念口诀，更绝！感受仿佛就是一种说话！固然宫易文明不高，一门外语也不会，但他却完整能够肯定，这口诀绝对与地球上的一些说话类似。
第三个境地如果习练到大成，修仙者能够随时溶于六合之间，无影无形。
第三个境地是，无形境地。教修仙者如何操控本身的灵气，刹时溶于六合之间，隐于无形，到处可去。
宫易把御鉴影象以后，大抵旁观了一下，不但又是惊奇不已！
随后又取出第四个御鉴，凝神开端影象。
心念口诀，同中华大地上传播下来的咒语竟然惊人的类似！固然宫易不会几句咒语，但是天灵灵、地灵灵等一些简朴的咒语他还是会的！
稍稍安静了心神，又开端影象起来。
二是窜改以后不能挪动分毫。
固然宫易之前影象前面三部仙书时，已经被惊奇、震惊过几次，多少对强坚留给他的这些仙书有所熟谙，但还是再一次震惊了！
宫易把因果术仔细心细地几次体味了两遍，比体味五行术时还要当真，得出的结论是，难以置信！
心念口诀：就是让修仙者把这些口诀广传信徒，信徒每读一次心念口诀，修仙者就会从信徒那边获得一丝心神，强大他本身的心神。
这个御鉴记录的是《隐身术》。
小乘境地：主如果依托法决，以及部分决，操纵六百二十五块乌陧石，安插一个周遭十里大小的一个阵法。可聚三千信徒之念。
大乘境地：主如果依托部分决，以及灵决，操纵三千一百二十五块乌陧石，安插一个周遭五十里大小的一个阵法。可聚五万信徒之念。
缺点有两点。
当修仙者以本身为阵眼启动这个阵法时，只要这三千信徒在阵法覆盖的范围以内用心读出心念口诀，修仙者立即就能从这些信徒那边获得心神之力，并能够把这些心神之力完整溶于本身的心神中，从而强大本身的心神。
想学第三个境地，要求修仙者必必要有元神境地的修为才气修炼。
为甚么浅显话不但不在这些口诀当中？展转多地，这些处所竟然都是说浅显话！这是宫易独一想不明白的处所！
第四个御鉴记录的是《预言术》。
宫易此次用了更长的时候，才算完整把心神安静下来。
想学第一个境地，要求修仙者必必要有真灵境地的修为才气修炼。
因为这因果术的服从就是教修仙者如何布阵，如何去生长提高信徒，从信徒身上汇集念力，强大本身的心神以及灵魂之火！
预言术分为：预符、定盘两大部分。
念力口诀：分为心念口诀、神念口诀两种。
灵窍气海中修真灵，称真灵境地。
特别是来自地球的宫易，看过因果术以后，让他一下想到了地球上的一些事情。
宫易考虑再三，还是挑选放弃了这个动机。
让宫易震惊的一部分启事，恰是这念力口诀。
一旦万事具有，修仙者就只需求坐收渔翁之利了。
稍稍安静了一下心神。
想学第二个境地，要求修仙者必必要有神灵境地的修为才气修炼。
第一个境地是，易形境地。教修仙者如何操控本身的灵气，刹时窜改面貌，变男变女、变大变小、变猫变狗---让人难辨真假。
不管这此中会触及到甚么事，触及到甚么人，乃至触及到仙，触及到神，都完整能够停止瞻望。
凝决布阵同时又分红三个境地：小乘境地、大乘境地、因果境地。
凝决布阵：分为凝心念阵、凝神念阵两部分。
“不晓得别的两部仙书记录的又是甚么逆天的功法！”宫易自言自语以后，当即凝神开端细心体味因果术。
五脏神府中修神灵，称神灵境地。
一是时候不能太长。
因果术：分为念力口诀、凝决布阵两部分。
宫易细心体味了一遍，俄然一愣！终究肯定了，真灵之上是神灵，神灵之上是元神！本来修仙者真的有元神一说。
“白飘！强大哥！你们到底在忘记海搞甚么啊！这些仙书是那里得来的啊！”宫易下认识地喃喃起来 。
刚把因果术影象完，还没有去细心体味，宫易震惊！
二是耗损灵气很大，同时还耗损寿元。
第二，需求修仙者安插小乘心念阵法一个。
之以是构成他分开时的模样，必然是因为地球上的灵气淡薄，修仙者逐步消逝，以是阵法都不具有反应给信徒朝气的才气！而信徒却代代相传，年深日久。
更加奇特的是，修仙者能够同时把两个对等境地的，心念阵法以及神念阵法交叉安插在一处，同时接收心神，以及灵魂之火。
隐身术分三大境地。
让宫易再次震惊的启事之一，就是这预符。
但是如果晓得了这些念力口诀以及阵法的服从以后，任何人都会难以安静的！
预言术：教修仙者如何瞻望，本身想晓得，却又不晓得的，畴昔，将来，与本身有关的统统休咎祸福！
宫易之以是会如此，启事就是因果术上的记录过分奇异！同时竟然与地球上的一些征象有关！
这些瞻望用的各种形状的预符，竟然同地球上很多地区的笔墨惊人的类似。宫易不但想到，是不是地球上很多地区目前利用的笔墨，就是从这预符上演变来的！
第二个境地是，溶形境地。教修仙者如何操控本身的灵气，刹时窜改本身，溶于山石、溶于陆地、溶于大地---让人难辩其形。
宫易当真体味因果术的同时，有好几次想过，将来也布阵吸纳信徒念力。但细心考虑以后，还是撤销了这个动机。
比如想要强大心神：
一是不能窜改比本身修为强大的人或者生物。
预符分为：事符、物符、命符三部分。
第一个境地如果习练到大成，修仙者能够随时随地窜改本身，把本身完整变成别的一小我，或者是一种生物。
大要上来仿佛完整不至于让宫易达到震惊的程度！
宫易把隐身术体味了一遍以后，又取出别的一个御鉴。
事符：共有三千三百三十三种形状，代表三千三百三十三种分歧的局势。主如果帮助瞻望用到。瞻望时，瞻望甚么样的局势，或多或少，就要利用相对应的事符。
神念口诀：一样是传给信徒的一门口诀，信徒每读一次神念口诀，修仙者就会从信徒那边获得一丝灵魂之火，强大他本身的灵魂之火。
一是必必要元神境地大成才气习练。修行界元神大成者寥寥无几！
更奇特的是，这些信徒在强大修仙者心神的同时，不但本身甚么都不消支出，相反阵法还会反应出世机来津润这些信徒。
