第16章

刘伯温看档案时，他就站在刘伯温身边，皱眉思虑。

宋茂四常在江湖上行走，熟谙了太多不快意的人，以是一经联络，顿时站出了一群人。周一公扮演了街头反动家的本质，通过各种装神弄鬼，吸引了无数想要发财致富的人。

石抹宜孙冲动不已，紧紧握着刘伯温的手，仿佛要落下眼泪来。但他以为如许分歧适，以是顿时收起情感，拿出一份档案，对刘伯温说：“这是逆贼吴成七的档案，你先看看。”

传闻，这件过厥后的成果是，刘伯温招收山地山民，给吃给穿给兵器，和吴成七交兵数次，吴成七屡战屡败，最后他的武装军队土崩崩溃，吴成七死在乱兵中。

刘：“山中老虎，水中沙鱼，每天都杀生，我如何没见到它们有报应？”

灯笼计

砥：“杀生必定要遭到报应的。”

1354年，众望所归的吴成七自称“吴王”，开端了他和元当局的对抗之路。但吴成七只是穷呼喊，他称吴王好久了，只是在某某村和某某屯里称王称霸。也就是说，他开端时，底子没有和元当局的正规军打仗过。他的军粮全从本地浅显百姓那边得来，谁家辛苦种了粮食也不成能白给他，以是吴成七最开端反动时，是先对浅显老百姓反动。这类反动体例有两种：有钱有粮的出赋税，没钱没粮的就出人。

从各种关于石抹宜孙的记录来看，他是阿谁年代少有的儒将中的奇葩。他的军队规律严明，能吃大苦耐大劳。他本人则是个书痴，特别长于写美好动听的诗歌。因为都在江浙行省仕进，以是刘伯暖和石抹宜孙老是昂首不见低头见，刘伯温在绍兴监狱时，二人的干系升温。石抹宜孙成心识地靠近绍兴文明圈，以是故意人常常能在绍兴看到石抹宜孙的身影。就在当时，石抹宜孙和刘伯温开端频繁来往，两人同时肯定，这是两边巨大友情的开端。

刘伯温对他的聪明很承认，但是，为元王朝辩白是件苦活。因为在当时，如果不是聋子或者是瞎子，都能看出来，当局和山贼没有分歧之处。

那天玉轮的确好圆，但是，刘伯温说：“实在我只是不尊敬你的职业，但我尊敬你这小我。”

砥上人：“佛主张不杀生，不但不杀生，还要割肉喂虎。”

刘伯温是个有话就直说的人，以是他就对石抹宜孙说了他的打算：第一步当然是写安民布告，因为现在处州四周不但是吴成七，另有很多山贼。向来战役，讲究的都是攻心为上，攻城为下。刘伯温这一招起到的就是“平乱”前安抚民气的感化，特别是对于那些吃不起饭、穿不起衣被迫落草为寇的百姓，如果能在战役之初就把他们争夺过来，不费一兵一卒就达到分化崩溃的目标，这是战役最抱负的结果。别的另有一点，没有插手山贼的浅显百姓也是潜伏的山贼，这些人就是山贼的招生工具，以是，必必要堵塞山贼的兵源，临时可行的体例就是奉告他们，当局是公理的，山贼是险恶的。

刘：“我们头顶的这片天的主宰是谁？”

杀人必定要偿命，天经地义。但有一种杀人就不必偿命，比如当局杀人，再比如造反杀人。吴成七在家中惶恐了一天后，找来了同业——官方搏击大师宋茂四，另有他平经常常布施的儒生支云龙和常常蹭他吃喝、并宣称是青田第一谋士的周一公。

叶琛苦起脸来讲：“我的军队一传闻跟吴成七打斗，就浑身有力，四肢颤栗。引蛇出洞这类事，他们必定不肯意干，我也不想让他们白白去送命。”

刘伯温看完这份档案，对这位老乡的评价并不高：吴成七很难成事，他喜好建寨，如许的人不是进取型人才。

但对于当时风声鹤唳的元当局而言，如许的军事行动已充足他们惊骇万分了。江浙行省顿时调派剿匪军队去找吴成七。吴成七最开端时还心惊肉跳，但他的担忧实属多余，因为当局剿匪军队走到南田山时不知甚么启事，俄然崩溃了。几个月后，第二批剿匪军队又挪动到了南田山，吴成七摸索着派出一支小分队，在山顶敲锣打鼓，那支剿匪军队刚闻鼓声就一哄而散。

别的阿谁章溢的老乡胡深，是个有任务心的人，龙泉大乱时，他集结家属后辈，构成武装军队投奔石抹宜孙。多次不动一兵一卒，仅靠嘴皮子招降山贼海盗。

安民布告没有起到感化，这就证明偶然候攻心并不是最好的体例，刚好相反，偶然候，武力是处理题目的独一起子。

四人几近是一拍即合，这倒不是因为他们有多心心相印和肝胆相照，而是因为当时候，江浙境内除了绍兴无烽烟外，其他处所狼籍一片。大家都在造反和筹办造反，并且胜利概率出奇的大。既然现在活得差能人意，那就重走出一条人活路。

刘伯温对叶琛说：“兵戈，就四个字，扬长避短。毫不能拿本身的弊端去碰对方的好处，那不是兵戈，而是他杀。应当把吴成七叫到我们的平原上来打。”

吴成七一向在加固他的老巢，就如孙悟空当年始终稳固他的水帘洞一样。以是，一年下来，他震惊的一次军事行动只是进犯了青田县城。

石抹宜孙说：“当然如此，但他建寨的同时在搏斗我们的子民，以是还请你出战略。”刘伯温笑了笑，看了看他的同僚们。当他正在看档案时，石抹宜孙的三位最得力的部属已经连续来到。实在，对这些人，刘伯温都熟谙。并且，刘伯温也认定他们是肯做事并且能把事做成的人。

每小我都在心中制造着属于本身的神只，这类神只要时候是公理之神，偶然候是险恶之神，另偶然候，只是一片虚空罢了。这类人，我们称之为没有抱负的人。

刘伯暖和韩愈有一样的表情，以是在二人说话的最后，刘伯温感慨说：“你们佛教的神只们也不过是我们浅显人所制造的，制造者如果脑筋复苏，宅心仁厚，你们的神只就正大仙容，佛光普照。反之，你们的神只就是群魔乱舞，一塌胡涂。”

刘：“玉皇大帝是主宰六合的神，他定下法律，而你们佛教却总对有罪之人引手相援，你们这不是违法吗？”

砥：“那就是你们玄门的玉皇大帝吧。”

砥上人说：“你就该如此，因为我又不是番僧。”

刘：“佛祖在西方，这里是东方。”

的确，刘伯温固然反对佛教，但却和佛门中那些非番僧的人来往甚密。在绍兴三年，他游山玩水之地都有和尚的身影。并且刘伯温在着作中常常会用到佛家的典故，或者是以佛家的语境来誊写文章诗词。这实在很轻易了解，唐朝时韩愈反佛，以为佛教的先生们每天不干活，但却占着大量地盘，是世外的顶级富豪，尤其要命的是，他们传播一些大言不惭的实际，令民气委靡，应当把他们的寺庙铲平，把他们的地盘收为国有，再让他们蓄发插手沉重的体力劳动。但韩愈却和很多和尚结为朋友。

砥：“这个嘛……”

砥：“你看明天的玉轮好圆啊！”

砥：“我们谈点别的吧。”

刘：“你们这类人每天坐在绝对安然的处所，撞钟念佛，因为没有伤害，以是就信口胡说，不杀生，却不知身处险境的人，如果不杀掉老虎，就会落空生命。你们这不是站着说话不腰疼，庇护罪过吗？那里有仁义之心？”

刘：“如许说来，禽兽杀生不会获得报应，而我们人杀生就要获得报应，那人不如禽兽？”

一小我一旦被打动，必定要付诸行动。以是，正月末获得石抹宜孙的信，仲春初，刘伯温就走进杭州城，接管了江浙行省都事的职务，三月初，他风尘仆仆地来到了石抹宜孙办公地处州。

人实在就像植物，解缆捕猎前，必必要稳固本身的窝。中国人对一个混得惨兮兮的人常常用一句话：把窝都混没了。但特别正视本身的窝，也会令人的防备思惟特别凸起，而打击思惟退居二线。

45岁生日那天早晨，他和砺上人有段出色的对话，让人看了很为刘伯温是非清楚的观点震惊。

刘伯温对时势的观点让石抹宜孙深觉得然，刘伯温在方国珍屡降屡叛措置题目上的是非观更是和石抹宜孙心心相印。以是在1356年正月，石抹宜孙就写了封聘请书，送到刘伯温处，请他出山帮本身。字里行间流淌着无穷真情，使刘伯温深为打动。

1353年春季，吴成七在青田某个镇上发卖私盐，成果被本地的盐霸欺辱，不但让他赔了本，还揍了他个鼻青脸肿。吴成七堕入两难地步，他不能报官，因为他就是违法犯法分子，他又不能忍气吞声，因为从当年的气象知识判定，他的地盘将颗粒无收。吴成七趴在地上考虑了好久，终究决定先出一口恶气再谈其他。因而，他站了起来，盐霸和他的几个喽啰对他这类挑衅行动极其气愤，筹办再揍他一顿。他们不晓得，吴成七的搏击术成就很高，偶然候连他教员都不是敌手。以是，他一记重拳就把阿谁盐霸脸打成了肉饼，盐霸当场灭亡，吴成七逃离现场。

吴成七的军队号称十万，实在只要几万人，这几万人里另有被逼当贼的人。以是，吴成七军队的战役力并不强。

可这难不倒刘伯温，因为豪情和忠贞是聪明的源泉。刘伯温的安民布告是如许的：一开首，总结了元王朝建国八十余年是如何尽力扶植调和社会的，证明元顺帝另有为民之心，然后就开端替天子作自我检验，他以为现在社会这么暴躁、险恶，都是当官的题目，天子题目并不大，接着，刘伯温开端循循善诱，奉告百姓：“我的父老乡亲啊，不要再被蒙蔽啦，欺负你们的是赃官贪吏，我也晓得你们是被逼的，但是你们的锋芒指错了，不该该对着我们圣明的皇上啊！你们无知的行动已经惊扰了皇上，何况那些赃官贪吏你们也杀了很多，该够本了吧，该罢手时就罢手，你们再混闹的话，皇上不客气了。”

不过，此人的军队有个长处，就是长于山地作战。叶琛最有体味，他指出，吴成七那些喽啰的确不是人，在南边的山地之间，吴成七和他的军队如同鬼怪，飘但是来，砍了几颗脑袋又飘但是去，偶然候又像是山神，能够移山挪树。诚恳说，元朝的陆军横扫天下时，对丛林和山地也是束手无策。忽必烈活着时曾对安南和缅国停止过多次摸干脆的进犯，成果都是惨败而回。蒙古军队的名利场在大平原，而不是深山老林中。

另有传言说，叶琛初到青田时，曾被吴成七俘虏过，并且和吴成七结下了深厚友情，以是元当局筹办招降吴成七时，他成了最好人选。但这类说法很少有人提及，因为叶琛自认根正苗红，说他和吴成七有干系，那就是在欺侮他。

实在，事情没有这么简朴。实在的汗青是如许的：石抹宜孙和刘伯温等人制定了详细的作战打算，1356年三月份，打算开端实施。叶琛被任命为剿匪司令，带领当时江浙行省所能集结起来的一万练习有素的精锐军队对吴成七策动全面打击。一个月后，叶琛的军队一举荡平吴成七的二十余座军寨，并且击杀了吴成七的智囊周一公。吴成七在总寨惶恐不安，就在他惊魂未定时，叶琛的军队又破了他三十余座军寨，同时还毁灭了吴成七派去声援的五千精锐。

砥：“哎哟，那是食品链的题目，佛说不杀生，是讲给我们有理性的人听的。”

勇气当然来自我心，但很多时候，勇气的产生是因为敌手的无能。元当局剿匪军的无能让吴成七有了走出巢穴的勇气，开端扩大他的权势范围。短时候内，他的军队如同修炼成精的妖怪出山，横扫处、温、婺州及闽北建瓯一带。吴成七稳扎稳打，打下一地顿时建立军事堡垒（寨子），成果，如你所知，吴成七的权势就如一条蜈蚣，首尾联络百余寨。元当局头痛万分，只好再拿出他们的看家本领：招安。

刘伯温说：“这简朴，给我权力，我来雇用在山地糊口的布衣。贼最体味贼，用山地布衣对于山地布衣就是这个套路。”

实际上，刘伯温即使有如椽大笔，有点石成金的程度，因为究竟所限，他的论点也没有体例使统统人都佩服。因为百姓们的熟谙都没他那么深，何况他们忠君认识并不强，上梁不正下梁歪，天子如果好天子，那当官的也不敢这么胡作非为。

叶琛听完刘伯温的话，站了起来，鼓掌说：“实在所谓安民布告，不过就是替我们当局辩白一下吧？”

砥：“原则上是如许。”

吴成七是刘伯温的老乡，青田县人，刻苦刻苦并且脑筋矫捷，并且在本地一名江湖妙手部下练过搏击术。春季来时，在家务农，庄稼发展时，他就外出贩售私盐。这使我们想到了他的前辈张士诚，但吴成七和张士诚不一样，发卖私盐只是兼职，并非主业。

刘：“你们佛家不是说众生划一吗？可你就要被老虎咬死了结不反击，那是不是证明你的命不如老虎？”

比如站在石抹宜孙身边阿谁儒雅但眉宇之间却透着一股豪气的章溢，是元朝大儒王毅的关门弟子，1352年，红巾军把他的侄子捉获，他挺身而出，主动替代侄子。红巾军曾闻他是小我才，想要他为己效力，章溢死都不肯。厥后，他贿赂看管，逃出囚牢，散尽家财组建民团，帮忙石抹宜孙把进入龙泉的红巾军打退。石抹宜孙对章溢的评价很高，说他是台州之民的救世主。

但是，两边的构和过程没有任何停顿，因为大师还价还价，谁都不信赖谁。以是，吴成七持续做他的山大王，元当局这时才号令石抹宜孙对吴成七作果断完整的剿杀。

刘伯温：“这就不对，如果你被老虎咬了一口，顿时要死了，有机遇杀它，也不杀吗？”

坐在那边的阿谁五短身材的叫叶琛，脸横着比竖着宽，有人说他是蒙前人，有人说他是契丹人，也有人说他有二分之一蒙古血缘、二分之一汉人血缘。他初仕进时就来到处州，和石抹宜孙成为莫逆之交。这三人中，他和吴成七打的交道最多，曾亲身去招降过吴成七，对坚不成摧的吴成七寨有着深切印象。

砥：“佛祖。”

刘伯温心中的神只天然是公理之神，只不过这尊神制造的时候太长，阐扬的感化也微乎其微。1356年，刘伯温福诚意灵，他最后一次在大元王朝表态的序幕被贰心目中的神只缓缓拉开。

吴成七坐在高处，看着一万多人向他喝彩，俄然想到了支云龙曾经说的一个成语：众望所归。

反动的服从极其悲观，因为人数的增加，吴成七不得不频繁改换巢穴。终究，他在青田县金炉乡金山村前面的金山顶上建立终究巢穴，先人称为吴成七寨。几年后，前来招安他的官员说：“这是个货真价实的易守难攻之处，海拔700余米，孤峰耸峙，阵势险要。吴成七把寨子分为三级，每一级都有重兵扼守，加上天时，想冲要破如许的贼巢，惨痛代价在所不免。”

叶琛也是打过仗的人，并且读过兵法。纸上谈兵大师都是妙手，都明白战役不是宴客，要人家来就来。刘伯温又弥补说：“要引蛇出洞。”

刘伯温重新被元当局起用，不是元当局幡然觉悟他是小我才，而是和几年前一样，也是朋友的保举。他这个朋友叫石抹宜孙，契丹人，是个传奇色采稠密的人物。石抹宜孙脾气萧洒但很机灵，才气凸起但谦善谨慎。年青时曾袭了父亲的官位来到江南，在处州担负行政长官。当他弟弟成人后，不能独立重生，以是他就打通干系，把父亲的官位袭给了弟弟，而本身到台州闭门读书。1351年，方国珍在台州反动，江浙行省想到这位传怪杰物，就号令他到温州担负行政长官。刘伯温在绍兴监狱游山玩水时，石抹宜孙已凭多次击败盗贼的功劳荣升江浙行省枢密院判官了。