第15章

番僧们如果仅是没法无天，祸害并不大。但他们却腐蚀国度最高带领人，进献最美的西域女子和最短长的春药，使天子不能普通事情。还操纵本身的至高无上的职位渗入到宦海，卖官鬻爵，把元当局搞得乌烟瘴气。

高邮之战后，刘伯温有好多天反面朋友们游山玩水。他把本身关在房间里，对谁也不睬睬，一小我自言自语，他仇恨张士诚如许的造反者，但他更对元当局一次又一次的得胜而痛心。

神话故事所以是神话，就是因为它只能呈现一次，以是当脱脱领着中心当局的精锐来到徐州后，颠末几场交兵，李二发明本身再也不能缔造神话了，就开城投降。脱脱押送李二达到雄州后，处决了李二。

但如你所知，这只是一种狂热的信奉。狂热的信奉不是信奉，因为它没有根底，正如一棵没有根的树，永久难以发展。当狂热撤退，或者是狂热遭到停滞后，这类信奉最早就会被最果断的信奉者所思疑。

当然，狂热的人永久都是自发得是的人，而自发得是的人常常会闹出很多笑话。美国有个脱口秀主持人，小时候以为本身是上帝，来由是，当他把家搞得乱七八糟时，母亲返来后都会尖叫：“哦，我的上帝！”以是，他以为本身就是上帝。但当他成年后，才发明底子就不是那么回事，本身棍骗本身好多年，徒留笑柄。

当他传闻元当局厥后又三番五次地去高邮招降张士诚时，他哭笑不得。一个被人打败的人跑到胜利者那边，要招降人家，这是甚么套路？

高邮之战是元朝末年五花八门的反动家们反动的一个转折点，自而后，元当局再也没有力量集结四十万雄师。实在高邮之战对反动家们而言，意味意义弘远于实际意义。

徐州剿匪让脱脱获得了庞大的名誉，统统蒙前人都以为，脱脱将是力挽狂澜的救世主。以是当张士诚百忙当中在高邮称帝建立大周政权后，脱脱天然就成了毁灭张士诚的最好人选。

不过，当他去泰州招安张士诚时，从未想过本身一年后会说出那句震烁千古的名言来。

脱脱集结各个北方行省的精锐军队，还从西域征调了一批特种兵，总计四十万人马，宣称一百万，浩浩大荡地杀向高邮城。史料记录说，此次出兵，旗号蔽日，万马奔腾，战鼓震碎了怯懦鬼的耳朵，自元王朝建立以来，在本土作战从未有过如此风景的出军盛况。

王妃他杀的心都有了，但她老公公很照顾她，说：“念你初犯，既往不咎，今后要谨慎。”

刘伯温45岁生日是在普济寺度过的，伴随他的是一个叫砥上人的和尚。砥上人先是让刘伯温写了首诗，然后又让他为一篇文章写了序。然后二人坐下来，品茶论道。

因为古书没有标点标记，以是，就成了“张士诚小人也”。

不过，脱脱之以是短时候内没法攻陷，是因为张士诚的固执抵当，另有高邮城的城墙向外倾斜，这就使得攀爬不那么轻易。脱脱动用了当时天下上所能有的全数攻城东西，飞桥、云梯、巢车、临冲吕公车。另有撞击城门的乘车、钩撞车、火车、鹅鹘车，偶尔还会动用当时最早进的兵器回回炮，那玩意实在是个大铁球，被火药催发，冲出炮筒，在空中收回夺民气魄的叫声，砸到街上，就是一个大天坑。砸到人群中，人就成了照片。

元当局再向张士诚抛出橄榄枝，张士诚就想到了从泰州跑出去的李齐。他对元当局说：“只要李知府来，我就投降。”李齐深吸一口气，走进了高邮城。张士诚却杜口不谈投降的事，元当局仿佛忘了高邮城里另有个李齐，集结精兵猛攻高邮。

张士诚占高邮城时，向来没想过本身坐在了火药库上。以是当脱脱的四十万兵团兵临高邮城下时，张士诚大惑不解。他自言自语道：“刘福通、徐寿辉，另有阿谁滑头如狐狸的方国珍，哪一个不比我混得好？这鞑子喜好拿软柿子捏啊！”他手底下几个半瓶子谋士此时说：“我们当初应当攻扬州，扬州城里富，并且不会惹人重视。现在，高邮成了烫手的山芋了。”

公元1308年，有个番僧抢了老百姓的柴草回寺庙里炖鸡，被抢了柴草的百姓告到了父母官李壁那边。李壁正在扣问呢，阿谁番僧竟然从天而降，身后还跟着很多门徒，拿着棍棒，上前就对衙役们停止殴打，有几个把李壁从办公桌后拖了出来，揪住头发，按倒在地，打得李壁哭爹喊娘。李壁厥后包得像个粽子那样亲身去天子那边告状，成果是，阿谁番僧只被意味性地关了两天，就出狱了。

从这个案例能够晓得，该番僧混得是最惨的，不然他不会去抢柴草炖鸡。

脱脱接到号令后，望着高邮城，感喟落泪。临阵换将是兵家大忌，脱脱不是不晓得，但他不能违背，因为他是个忠贞不二的人。就在他走后，元顺帝派来了两位在军界毫无影响力的批示官，因而，在他们辛苦的批示下，各兵团司令置若罔闻，成果，高邮城下的元朝军队立时阵脚大乱，一哄而散。

二人谈了好久，张士诚终究同意接管招安。李齐表示出欢畅的模样，说：“那我就归去陈述这件丧事。”但张士诚却不让他走，不但不让他走，还把他关进了泰州的监狱里。

这就是蒙前人持续不竭四周殛毙的启事，最后，他们真以为本身是老天爷的代表，血腥的殛毙和奖惩人类就成了义不容辞的任务。成吉思汗就说过，我欢畅的一件事就是看到仇敌的老婆和孩子因为落空丈夫和老爹而抽泣。

刘伯温对和尚没有好感，实在就是对番僧没有好感，也直接地对元王朝的天子们那么宠任番僧和藏传佛教难以了解。

江南反动活动如火如荼时，脱脱焦头烂额，偶然候乃嫡亲身上阵。比如1352年农历八月，他就亲身领兵到徐州（今江苏徐州）对反动家李二停止平叛。

元顺帝跳了起来，下圣旨斥责脱脱：“华侈国度赋税，害得我这几个月节衣缩食，你却没有半点让我对劲的处所，顿时返来，我的国度里又不是只要你一小我！”

李齐对张士诚的印象并不好，张士诚是个一脸阴霾、沉默寡言的人。他的眼神发滞，很少看到他笑。李齐厥后讲：“张士诚此人固然重诺，但他是个不被信誉束缚的人。”

李二占徐州城的确就是个神话故事。李二是邳州（今江苏邳州）人，家道殷实。某年，邳州灾荒，李二就把家里的一仓芝麻全拿出来施助哀鸿，官方送其外号“芝麻李”。1351年春季，他深受刘福通反动的影响，热血沸腾地和七个好兄弟歃血为盟，在徐州萧县（今安徽宿州市萧县）宣布反动。然后带着三人佯称是“河工”，进入徐州城。早晨时，徐州城里的四人在街上敲锣打鼓，点起炊火。城外的四人也敲锣打鼓，点起炊火，如此表里鼓噪，徐州城里的官兵吓得魂不附体，竟然束手服从，李二就用这七小我占据了徐州城。以后对周边地区停止了连续串的军事攻击，地盘逐步扩大，因而就以徐州为按照地，做起大王来。

关于张士诚，另有一点弥补。张士诚原名叫张九四，反动胜利后，他以为这名字满是数字，不能表现严肃。以是就让刘伯温的师兄施耐庵给起个清脆的名字。施耐庵此人对张士诚印象不佳，以是就给取了“士诚”这两个字。实在，这是骂了张士诚。这两个字出自《孟子》，原文是：“士，诚小人也”。

但当时张士诚能够不晓得，厥后朱元璋晓得了，知识分子都是蔫了吧唧的坏，这能够是厥后朱元璋大兴笔墨狱的心机根本。

厥后，李齐固然逃出泰州，但张士诚已经攻破了兴化（今江苏兴化），接着又轻松地拿下了高邮。李齐当时不在高邮，快马加鞭返来挽救高邮时，已经晚了。

刘伯温在脱脱围攻高邮城的两个月后，得知了张士诚的难堪，他欢畅到手舞足蹈，为元王朝能在此危急时候呈现了如许一名巨大人物而冲动得流下泪水。

张士诚不能不胡思乱想，因为跟着时候的推移，他活着的兵士越来越少，兵士的兵器，特别是羽箭屈指可数。城里的百姓也开端有分歧声音，以为如许死守倒不如投降，因为他们固然在城里，但并不平安，在家中躲藏时，俄然从天而降一个大铁球，一家子就被连窝端了。张士诚不得不分出一支军队在城内维稳。

元朝的和尚，你不如何样

王妃幸运活命后，把本身包成个粽子，去老公公天子那边告状。天子说：“你等着。”可王妃等来的倒是一道圣旨：“殴打番僧，罪应断手；漫骂番僧，罪该断舌。”

脱脱是个奇迹心极重的人，又受过中国儒家教诲的练习，以是把握大权后，面对越来越腐败的局势，停止了一次鼎新。脱脱的鼎新可圈可点，比如清算吏治、减轻对百姓的剥削。当一丝曙光即将要闪现时，脱脱却在弊端的时候做了一件精确的事：修黄河。成果，引发了刘福通等人的反动，鼎新服从自但是然地付诸东流。

但他冲动的泪水还未风干，高邮城下呈现了古迹。

从脱脱宰相那双高瞻远瞩的眼中看去，高邮城实在不堪一击。高邮是秦始皇在公元前223年所建，建它的初志并没有把它当作都会，而是当作邮局。以是只是简朴地筑了一座大高台，顺手一圈，说：“这里将是我们秦国在南边最大的邮局。”因而，高邮就出世了。高邮城固然颠末千百年的汗青变迁，但因为天赋不敷，以是到元朝时，仍然是个小城。在脱脱眼中，它像是个小家碧玉，弱不由风。

脱脱的答复仍然不能使张士诚对劲，但脱脱的进犯让他非常对劲。自脱脱命令第一次攻城后，就保持着持续不竭的进犯。脱脱的进犯越来越刁悍，张士诚的防备越来越脆弱。

李齐是个有故事的人，1333年的状元郎，步入宦途后，仰仗公道廉洁和罕见的仕进手腕坐到了高邮行政长官的高位。在高邮，李齐雷厉流行，对犯法行动峻厉打击，曾单枪匹马追捕盗胡匪，名噪江浙。他厥后被张士诚杀掉，临死前，张士诚要他下跪，他说出了让天下人动容的一句话：“吾膝如铁，岂肯为贼屈！”

在刘伯温看来，纯粹的佛教绝对养不出那些牲口不如的番僧。但遗憾的是，纯粹的佛教在元王朝已经灭尽，以是刘伯温反番僧，实在也就是在反佛。

不过，这是大要风景。脱脱在誓师时，俄然起了一阵怪风把帅旗拦腰折断。他的部属大惊失容，说：“这是大败的征象。”脱脱安静地说：“我们要败也不是败给张士诚那小子，而是另有其人。”脱脱所说的另有其人，恰是他在鼎新中获咎的一批权贵。脱脱前脚刚迈出多数，他们就开端在元顺帝耳边说脱脱的好话。

现在，张士诚绝对地处于绝望的位置，想要翻身，恐怕只要天降古迹。

蒙前人东征西讨了一个多世纪后，在日本和安南都吃了亏，以是垂垂温馨下来，停止了他们挞伐的脚步。这个时候，他们发明做“长生天”代言人太辛苦，并且在学习了儒家文明后发明，他们的老天爷有点太冷血，大抵是为了赎罪吧，他们回身投进了慈悲为怀的佛教度量。这个佛教就是藏传佛教，佛教的那些和尚们被称为番僧。藏传佛教厥后被定为国教，元朝的每个天子都断念塌地地信奉它，连带着也就信赖和支撑庇护那些番僧。番僧在元王朝飞扬放肆，的确让西天的如来佛祖惭愧欲死。

实在，刘伯温对元朝的和尚一点好感都没有。这事要从蒙前人的信奉提及。蒙前人的信奉是“长生天”。“长生天”的蒙古语为“腾格里”，相称于汉人的玉皇大帝、老天爷。对于这位老天爷，蒙前人的设法是，他高高在上，尘凡肮脏，不成能亲身下凡。以是，他在人间必定有代言人。那么，这个代言人是谁呢？成吉思汗之前，统统蒙古部落的酋长都以为本身是代言人。但成吉思汗同一蒙古后，大师分歧都以为，成吉思汗才是他的代言人。成吉思汗也说，“长生天”他白叟家要我当他的代言人，我下来之时，他对我说：世人罪孽深重，需求血的浸礼，你必须替我奖惩他们。

混得好的番僧就大不一样。他们一出门就是十八人抬轿，鸣锣开道，所过街道，必须空无一人，场面和天子出行相差无二。浅显人只要一看到他们的肩舆，就顿时找处所躲起来，连大气都不敢喘，不过也有人不给他们面子。一次，一个番僧出门，鸣锣开出了一条光亮大道，想不到劈面来了一样鸣锣的一队人。番僧勇往直前，对方也没有后退的意义，成果两方就撞上了。番僧暴跳如雷，号令侍从脱手。对方的侍从很少，但人家说了，这是王妃的肩舆，也就是说，这肩舆里的人不能打。可番僧假装没闻声，持续脱手，两边打得热火朝天。最后，王妃的人少，本身也被番僧揪下肩舆一顿胖揍。番僧把王妃揍得梨花带雨后，对劲洋洋地说：“你王妃算个屁，就是天子老子，也要受我们的戒敕。”

张士诚非常想弄清楚这个题目，因而穿上重甲，被人抬到高邮城上，要脱脱答话。他问脱脱：“为何来攻我？”脱脱答复：“凡谋逆的人，都要被我诛杀，先杀了你，再找其别人。”

张士诚看到元军不战自溃后，欢畅得几近想来几个前后滚翻，带着他仅剩的几千人就冲出了高邮城，元军正在一门心机逃窜，底子不想理睬他。成果就是，张士诚不但解了高邮之围，还顺带光复了六合、盐城和兴化。

元中心当局何故对张士诚如此正视，此次出师几近是砸锅卖铁？实在，不是正视张士诚，而是正视张士诚占有的高邮城。高邮城的地理位置非常特别，它连接着南北驿道，高邮如果在别人的掌控中，那元当局就即是被人卡住了脖子，吃不下去东西，迟早饿死。

古迹实在呈现在多数，正如脱脱所预感的那样，他不成能败给张士诚，只能败给那些政敌。他的政敌见他两个多月未攻陷高邮，就在元顺帝面前说：“脱脱出师三月，破钞国度财帛，却没有寸土之功。他平时嘴上工夫了得，文韬武略仿佛都在他舌尖上，如何一去实际，就不成了呢，是不是用心的？”

无能也就罢了，如何能够如此无耻？

脱脱是元顺帝期间权臣伯颜的侄子，伯颜把他收为义子。但脱脱看不惯寄父伯颜的跋扈放肆，以是结合元顺帝摈除了伯颜，本身成为权臣。

1355年农历七月十五，刘伯温在普济寺度过了他45岁的生日。那天早晨，刘伯温瞻仰圆月，四周一片惨痛，他能看到荒唐的玉轮在堕泪，他能听到淡淡的云彩像鲜血一样汩汩地活动。这就是他当时的表情，他对这个天下绝望透顶，他对那每年这个时候都一模一样的玉轮说：“如果人间事能如你一样，该多好啊。”

为脱脱喝采

但即便如许，脱脱的攻城兵团还是没法进入高邮城一步。张士诚在严峻的守城中，还让人趁乱从城墙上坠下，去他的几个据点六合、盐城和兴化搬救兵。脱脱大怒，分出一支兵团，一股荡平了六合、盐城和兴化。他是个做起事来用心致志的人，以是他也但愿张士诚聚精会神地守城，别胡思乱想、三心二意。

张士诚就把李齐从宾座上拉到城墙上，当人质，还要李齐下跪。李齐不跪，以是有了那句动听心魄的名言。

张士诚以几万人守着个脆弱的小城，却击败了元当局四十万精锐兵团，这意味了甚么？意味了反动军队都是有如神助的军队，意味了元王朝的气数已尽。

现在，张士诚在高邮城中谨防死守，高邮城外元朝兵团源源不竭地在集结，张士诚自反动以来第一次碰到了没法降服的困难，因为他的克星宰相脱脱正飞奔在来高邮的路上。

仅举两个例子来讲明番僧的放肆放肆：