第20章

孛罗帖木儿杀了朴不花，获得了他应得的东西后，就撤回老巢。元顺帝再一次聘请王保保安定孛罗帖木儿。王保保当时正被残存红巾军的游击战困扰，以是不能顿时接管号令。孛罗帖木儿得知这件过后，第二次领兵攻破居庸关，爱猷识理达腊此次冲冠大怒，领兵接战。但他的兵团远逊于孛罗帖木儿兵团，以是大败。元顺帝无法之下，再次给孛罗帖木儿加官晋爵，还让他做了天下兵马大元帅。当然，这是虚职，起码王保保兵团，他就没法办理。

战国期间最大的一场会战长平之战落下帷幕，残剩的四十万赵军令人惊奇地全数缴械投降，因而，白起把他们全数坑杀。

明显，这是反问句，答案是否定的。

现在，刘伯温说，元王朝的内哄就是两虎争肉，就等着出一名卞庄式的人物来清算他们了。实在这个寓言说的不是卞庄，而是卞庄阿谁主子的。刘伯温是否定为本身就是阿谁主子的呢？

在关于人生的题目上，刘伯温主张偶尔论。也就是说，我们所碰到的统统究竟在都是偶尔身分所决定的。为了考证本身这一思惟，刘伯温用了“鲁酒薄而邯郸围”这个故事。

刘伯温的《郁离子》中有篇文章叫《主一稳定》，关于“主一”的观点和程颐、王阳明大相径庭。不过，刘伯温比王阳明好的一点是，他喜好用故事来讲明大旨：屠龙子和都黎下棋，后者一向输，中间有人来帮他，也是输。旁观者们很吃惊，以为屠龙子有高深的聪明，因而纷繁跑来帮忙都黎。他们信奉一点，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”。屠龙子的侍从见这么多“多嘴驴”助阵仆人的敌手，就劝仆人说：“俗话说‘寡不敌众’，他集合了世人的聪明，我担忧您赢不了。”屠龙子不为所动，还是下棋。都黎此次输得更惨，助战者们争得面红耳赤，最后却面面相觑，神采从红到青。屠龙子摆好棋后，没有人敢来助战了。

元王朝最有气力的两支军队，现在只剩下王保保一支。王保保在多数做宰相才两个月，就要南下持续平叛。元王朝现在处于无相无将的地步，它能支撑多久，刘伯温早就看出来了。

元顺帝对王保保的主动请缨深为打动，还未等王保保脱手，孛罗帖木儿已结合那位出去平叛却只带了一个伙夫返来的秃坚帖木儿挥师多数，攻破居庸关，要求元顺帝交出一向勾引军心的寺人朴不花。据王保保说，他还没有筹办好，以是不能出兵。元顺帝只好忍泪将朴不花交给孛罗帖木儿，孛罗帖木儿就在阵前将这位无辜的寺人杀掉，但还不肯撤兵。元顺帝又只好对孛罗帖木儿加官晋爵。

但内哄另有续集。

刘伯温感慨说，四十万人竟然主动举手投降，如果他们能和豺一样，连合一心，和他们的仇敌秦军死磕，胜负很难预感。

统统都是偶尔

刘伯温报告的下棋的故事刚好说了然这点。都黎能够和屠龙子的棋艺一样程度，但俄然冒出个棋艺不如何样的，他按他的智力商数来指导都黎，就把都黎的智力商数从高处拉了下来，以是都黎输了。厥后智力商数不如何的人都参与出去，谁都以为本身是最高超的，可谁都不以为对方比本身高超，以是吵来吵去，终究的成果必定是，都黎采取了“去掉一个最高分，去掉一个最低分”的智力体例，显而易见，他必输无疑。

大家都但愿有九头鸟如许的敌手，因为能够等他们争得头晕目炫时，上前踩着他们的脖子，然后吃了他们的肉。天下上最好的敌手，就是那些你没有脱手、他本身先乱了阵脚的敌手。

1365年，王保保终究腾脱手来，打出了讨伐孛罗帖木儿的大旗。孛罗帖木儿觉得好运气会永久跟从他，又领着他的兵团冲向居庸关。这一次，贰内心悄悄发誓，趁便攻陷多数。

郁离子到集市上去，瞥见一处倾圮的居处便哭起来，并且哭得非常哀痛。

但是，好运气不成能永久跟从他，何况他碰到的是王保保兵团，两边就在平原上展开残暴的冲锋和反冲锋。成果，孛罗帖木儿的人越打越少，最后，他的部下想到了一个馊主张，要他亲身去见元顺帝，申明本身的忠心，保存气力要紧。孛罗帖木儿说大话很不在行，以是他去见元顺帝时，连他本身都不信赖本身说的一番话。结局就是，元顺帝底子不信赖他，趁机拿下他，处决。

很多人都晓得豺，它是一种形状如狗的野活泼物，常常和狼相提并论。但和狼分歧的是，它们很少伶仃活动，它们永久把本身置身在一个团队中，特别是在捕猎时。豺这类植物非常奸刁，几只豺碰到老虎时，猖獗逃窜。但如果几十只豺撞到老虎时，老虎可就不利了。在它们向老虎打击时，合作明白，谁去勾引老虎进犯，谁去进犯老虎前面、左面、右面，心有灵犀。它们是天然界中把团队的力量阐扬到极致的植物之一。

刘伯温长叹说，有些人啊，聪明不如豺。比如长平之战那四十万被坑杀的赵军降兵。

元王朝最后的精锐军队都耗损在内斗中，元王朝的灭亡天然就只是时候的题目了。

王阳明在《传习录》中曾举了个佛家的例子来讲明“主一”：一只小笨狗被仆人耍得团团转，启事是，仆人向远方扔东西，小笨狗只盯着东西，仆人扔甚么，扔多远，它固然能叼返来，可累个半死。实在，小笨狗应当盯着仆人，仆人扔甚么，都不管，仆人跑，它跟着就是了。

或许他说的是多数宫廷里的事。当时的元顺帝处境极其难堪，他身边有两股权势，一股是皇太子权势，一股则是皇后权势。元顺帝做的每一项决策——如果他另有聪明做决策——都会遭到这两股权势的牵绊。

《郁离子》中的每一个故事都有所指，那么，刘伯温想通过这个下棋的故事申明甚么呢？

在青田山中安步时，刘伯温曾碰到过一只两端蛇，此中一个头要向左，一个头非要向右，成果，一天下来，这条蛇未挪动半步。

王阳明总结说，这类用心致志不是用心致志，而是“逐物”。真正的主一不是用心于事物，而是用心于天理。“主一”是心中有定见，实在就是去做事中磨炼反炼内心。在知己指引下，做任何事都能用心，而这类用心反过来会考证天理。也就是说，“主一”是心役物，但“逐物”倒是心随物动，就成了物役心。谁是谁非，一目了然。

刘伯温说，孽摇山中有一种鸟，一个身子九个头。平时九个脑袋亲如姐妹。但一获得食品，九个脑袋就不共戴天，冒死地掠取，直到鲜血淋淋，羽毛乱飞。有只长了一个头的鸟看到后说：“你们这群蠢头，九张嘴吃食，都是到同一个肚子里去，抢甚么呢！”

关于长平之战，有以下弥补：

最后，刘伯温总结说，众志之多疑，不如一心之独决。

关于朴不花这个寺人，有一点需求弥补。朴不花实在是元顺帝太子爱猷识理达腊的忠厚支撑者，爱猷识理达腊和他老爹是两种人，他勇敢刚毅，看上去是个贤明的人。元顺帝一向不措置政事，以是很多政务都交给爱猷识理达腊，这就让他身边堆积了很多人，朴不花就是此中之一。而爱猷识理达腊对孛罗帖木儿印象极不佳，曾多次暗害肃除孛罗帖木儿的打算。以是说，孛罗帖木儿阵前处决朴不花，看着是清君侧，实际是杀鸡儆猴。

楚宣王更加气愤，因而，跟齐国打声号召，两国军队立即压到了鲁国的边疆上。

让孛罗帖木儿意想不到的是，王保保此次竟然没有和他在疆场上见面，而是跑到多数向元顺帝告状。1364年，元顺帝见均衡已被突破，并且从他那不幸的聪明库中搜索出了王保保比孛罗帖木儿更可靠的信息后，就下旨削夺孛罗帖木儿的统统官职。实在他已没有了如许的才气，料想当中的是，孛罗帖木儿方命，王保保趁机毛遂自荐，讨伐孛罗帖木儿。

刘伯温说连合的题目，实在直指的是元王朝那些莫名其妙的内哄，在刘伯温看来，那些内哄固然没直接毁灭元王朝，但却为别人毁灭元王朝推波助澜。

有人问他说：“这所屋子还可修补好吗？”

传统聪明中的“主一”

孛罗帖木儿和王保保几近是同时发力，他们也想突破均衡，让本身独大。1363年，孛罗帖木儿派精锐兵团进入王保保的权势地区。这是一次摸干脆的进犯，但王保保毫不客气，集结重兵对孛罗帖木儿兵团停止了一次灭尽性打击。孛罗帖木儿见王保保不是好捏的柿子，就从老巢大同亲身领兵南下，这一次不是摸干脆进犯，而是真打，以是他的兵团很快就节制了王保保具有的真定路境。

春秋期间，霸主楚宣王召见诸侯，鲁恭公进献的酒太淡薄，宣王非常活力。鲁恭公传闻楚宣王借酒的事情发飙，也火了，一甩手便带着人马返国了。

王保保兵团内部早有冲突，就是他和李思齐的冲突。只是因为当时大师分歧对于孛罗帖木儿，以是冲突被逼到了墙角。现在，孛罗帖木儿归西，王保保和李思齐的冲突当即透露在光天化日之下。李思齐当然有充沛的来由和王保保闹翻，当初他和王保保的老爹察罕帖木儿并肩战役，大师是划一干系。可察罕帖木儿身后，王保保担当老爹的职务，就把李思齐当作了下级。李思齐晓得本身的力量不敷以和王保保对抗，就结合了另一名汉人将领张良弼，手挽手和王保保作对。

或许他说的是江浙行省仕进多年的所见所闻，比如泰不华，就是因为总遭到朝廷乱哄哄的杂音攻讦，以是才被方国珍杀掉的。再比如石抹宜孙，一方面要对于叛贼，一方面还要拿出更大的精力来对于各路下级的“指导目标”。一小我如果处在杂音中，就会摆布难堪，正如一小我有两块腕表，但时候却不一样，那他就不晓得精确的时候了。

郁离子答复说：“如果有当代鲁般（鲁班）、王尔那样的能工巧匠才气够修好这座屋子，但是现在没有如许的工匠了，我们能和谁筹议着修这处屋子呢？我传闻如果屋子倾圮了，但是屋子的正梁没有变曲的能够修好，现在这所屋子统统的梁都朽烂折断了，用手一动就会倒下来，已经不能碰了。不如临时让它保持老模样，那么一些还没有朽烂的椽子另有个依托的处所，等候着像鲁般、王尔如许的能工巧匠来清算。如果现在动一下就会完整毁了这所屋子，那将会把屋子修不好的任务推给修屋子的人，这是普通工匠负不起的重担。何况，补缀屋子必然要换新质料，剔除那些被虫腐蚀的糟木，表面无缺而中间腐败的要全数断根掉。不能把只可做椽子的木料当作堂屋前的柱子用，也不该把能够做柱子的木料做成椽子。拔取质料的时候，只要一个标准，那就是质地良好，而不管它出产自甚么处所。枫木、楠木、松木、槠木、柞木、檀木，没有一种木料不在选用的范围以内。大的木料可做栋梁，小的木料做木条和斗栱，长得曲折的木料做柱子上的横木，生得直的木料做堂前的柱子，长的木料做椽子，短的木料做梁上的短木，只要不是中空的木料和湿料，就没有不能用的木料。现在天下的大树已经用完了，建房的圆规方矩大小都不牢固，工匠落空标准，斧锯刀凿都不晓得按甚么标准利用，桂木、樟木、楠木、栌木都被砍伐成烧火用的木料。是以，即便有鲁般、王尔如许的能工巧匠也不能发挥他们的才调，何况没有如许的能工巧匠，我如何不哀思悲伤呢？”

这使我们想到一个成语故事，叫卞庄刺虎。卞庄是个工夫妙手，有一次发明两只老虎，当即拔出宝剑，筹办吃虎肉。他的主子说：“先不要脱手，你瞥见没有，那两只老虎正在吃午餐牛排呢，它们必然会因为肉味甘美而争斗起来。两虎相斗，大者伤，小者死。到当时候，将伤虎杀掉，可谓一举两得。”卞庄以为说得很有事理，就在一旁旁观。公然如他的主子所言，两只老虎相互斗了起来，力量小的最后被咬死，但活着的也伤痕累累，卞庄上去不费吹灰之力就干掉了那只老虎，扛着两只老虎回家了。

这个故事有两个版本，不过都很成心机。先来看第一个版本：

两边的争斗成果是，你打我来我打你，就是不打那些反动家。王保保本来是用心要去东南平叛的，可总被本身的人掣肘，因而掉头回到中原，用心致志地“先安内再攘外”。

现在，在刘伯温的眼中看元王朝，元王朝就是如许的：

不过，理学的分支心学宗师王阳明却说，“主一”底子不是这么回事。他说，如果用心致志是干一行钻一行，那用心致志地好色能够吗，用心致志地追逐财产能够吗？

但是，这毕竟是个假定。人类的连合心是最难过炼的一种心机。因为大家都有一颗心，千人千心，管束精神轻易，束缚别人的心最难。

从上面这个小故事能够看出，刘伯温所谓的“主一”和聚精会神有关，但不大。他所谓的“主一”实在是说，人的聪明题目不是数学题目，比如一小我的智商是70，别的一小我是100，那么，两小我在一起做事的智商就是170。能够恰好相反，两小我在一起后，智商会变成30。实在，三个臭皮匠从智商上底子顶不了一个诸葛亮。我们常常说，“调集世人的聪明”，但实在一大堆人在一起，底子就没有聪明可言，有的只是辩论。大师开端谁都不当协，终究能够在外力压迫下让步，但让步的那部分必定是聪明中最普通的。这很轻易了解，有的人聪明高，但高的那块，不被别人了解，以是被放弃；有的人聪明低，低的那块更不会被人接管，以是也被放弃了。剩下来的是甚么？当然是大师都能接管的那块，而那块刚好是低智商的人搞不明白、高智商的人不屑于搞的。

刘伯温最后总结说，老虎之间打斗，三只老虎必定能咬死一只老虎，因为大师都在一个程度线上。可如果一千只狐狸和一只老虎打，前者永久打不过后者，启事很简朴，狐狸太多，人多嘴杂，狐狸多了就会乱。一乱，就形不成同一的正能量，以是必输无疑。

甚么是“主一”？用理学宗师程颐的话来讲就是“主敬”，也就是用心致志，做一件事就用心肠做，换道别的事也一样如此。这叫干一行钻一行，干一行爱一行。一旦爱上一个行业，你就能成为这个行业的俊彦，也就能由此找到天理了。

现在看来，芸芸众生里很少有人不是那只小笨狗。

这个故事另有另一个版本：

赵王入彀，临阵换帅，让没有实战经历的赵括到疆场上接过廉颇的批示权。赵括只好去了。他一到达疆场，就颠覆了廉颇的防备战术，对秦军策动打击。秦军统帅白起命令中心位置的军队撤退，两翼向前延长，继而敏捷合围。赵括深陷包抄圈中，身中数箭，死亡疆场。

这时候的魏国很欢畅，它已经觊觎赵国好久了，只是一向碍于楚国的压力，不敢冒然脱手。眼看楚国现在得空西顾，魏国判定出兵，攻打赵国，没过几天，便把赵国的都城邯郸包抄了起来。

公元前262年，当时的天下第一强国秦国包抄韩国的上党郡（今山西长治），上党郡长官冯亭将上党拱手送给了赵国，激发了秦、赵两国在长平的大战。赵国大将廉颇没有和秦军正面抵触，而是退守长平关，修建堡垒，死守不出。秦军对廉颇的防备战法毫无体例，因而乞灵于狡计，派人到赵国的都城邯郸漫衍谎言说，秦国最怕的就是少壮派将领赵括，底子不怕廉颇。廉颇老了，过不了几天就会落空长平关。

从这个论点，刘伯温又引申出别的一个论点：连合的力量。