第21章

懦夫呼，天马驰，横行白天，吏不敢窥。

不久，赵括在长平火线中了秦军的骗局，全军淹没。四十万赵军兵士被坑杀，只剩了几小我跑回都城邯郸来陈述动静。赵国高低一片哀痛和惶恐，赵王从速来找廉颇，把赵国的运气又重新交到这位老将手里。

我们能从这首诗歌中看出，刘伯温塑造了一个把仇敌的头颅扔到草丛中喂狗的复仇侠客的形象，实在也就是在调侃元顺帝不复仇的鄙陋与卑陋。

主管进献饮食的官员被赵人进献的酒吸引住了，便向赵国索贿，让赵国人再送些酒过来。赵人却不睬不睬，主管宣王饮食的官员气急废弛，因而，他把两个国度的酒更调了一下。如许，鲁酒薄就成了赵酒薄。当然，成果一样，赵酒没味道，宣王很活力，结果很严峻。宣王没给赵国辩论的机遇，呼唤一声，就带兵围了赵国都城邯郸。

刘伯温在石门洞偶得天书的1328年，朱元璋出世于濠州钟离孤庄村（今安徽凤阳）。他展开眼的顷刻，便看到几个脑袋正在打量他。三个极其年青的男孩的脑袋，那是他三个哥哥；两张清秀老练的脸，那是他两个姐姐；另有一张尽是皱纹的脸，沧桑凄苦，正对着他唉声感喟。这就是他的三个哥哥和两个姐姐，另有他老爹。

谁是朱元璋

懦夫拔剑出门去，手提仇头掷草中。

刘伯温瞥了朋友一眼，极度严厉地说：“我平生最恨的就是方国珍、张士诚、徐寿辉这些混账，你让我效仿他们，和让我去死有甚么别离？”

天冥冥，云蒙蒙，当天白日中贯虹。

这首诗的名字叫《无愁果有愁曲》，说的是南朝陈的末代天子陈叔宝。陈叔宝自号“无忧天子”，每天以措置政事为不祥、以玩乐为大吉利的一名酒肉天子。他的宫廷里几近每天都要开诗歌音乐晚会。每次晚会，十几个被赠送名誉职务的女人，以及陈后主的统统老婆，都得出来陪客。大师猖獗地喝酒，等灵感一来，就作诗，然后评比出当晚的“最好诗歌”。并且顿时让在场的驰名作曲家谱上曲，皇家合唱团接着停止试唱，由陈后主的老婆张丽华密斯领唱。大师都以为，陈后主是位无忧天子。

一个马屁精说：“长江通途，自古以来就是一道难以超越的樊篱。他们觉得隋军能飞过来吗？这完整就是将军们为了贪功谎报军情嘛！”因而，陈叔宝规复吃苦，持续喝酒作诗，持续歌舞升平。

比如从科学家的角度来看元顺帝，元顺帝就是个非常优良的人。元顺帝亲身设想的计时器“宫漏”，高六七尺，内有一玉女，摆布列二金甲神人，能定时而鸣。他设想并制作的龙舟，长120尺，高20尺，上有帘棚、穿廊、暖阁、楼阁、殿宇等。龙舟行进时，龙的脑袋、眼睛、嘴巴、爪尾都能动起来，和活的一样。元顺帝还精通修建艺术，曾亲身设想过宫殿的修建图和模型，被人称为鲁班天子。

廉颇本觉得本身这么一骂，那些门客们都会惭愧而走，想不到，门客们竟然大言不惭，面不改色地攻讦起廉颇来。他们说：“您是从尧舜期间穿越来的吗？天下之人都是按市场买卖的体例停止交友的。您有权势，我们就跟从着您；您没有权势了，我们就分开，这是小孩子都明白的事理。您看您现在，怨气满胸，头顶像是要着火一样。您的观点如何这么掉队啊！”

他对这支武装偶尔会很用心，因为他的老乡们会偶尔看到他在练兵，不过这类环境很少见。以是，这支武装在很长一段时候里过的不是军旅光阴，而是农夫糊口。刘伯温家并不敷裕，即便是他弟弟也要亲身下地劳作，让如许的家庭赡养一支小军队，实在是太难堪了。以是，这支军队的兵士们就在青田担起了长工的职责，目标当然很直接：先不要被饿死，然后……实在，就没有然后了。他们和刘伯温一样，也没有目标，更没有抱负，走一步算一步，活一天是一天。

此时，他还不叫朱元璋，而是叫朱重八。关于朱重八和前面我们提到过的张士诚的原名张九四，有一点需求弥补：

传闻，元顺帝在得知东南大乱后，对身边的番僧说：“这些人真是不自量力，他们就不会拿来汗青书读一读吗？当年南宋几十万正规军都被我们毁灭了，他们这群乌合之众能起甚么风波？”

从史学家的角度来看元顺帝，实在有可圈可点的处所，特别是他初政时，做了很多政治上开通的行动。最值得称道的就是规复了被权臣伯颜拔除的科举制，还昭雪了诸多冤狱，开马禁、为农夫减负，放宽政策。这些都值得必定，但题目是，元顺帝是个半截天子，到厥后就沉迷在他的事事无碍室中了。

朋友忽视地一笑，说：“你呀，动静太闭塞。现在的南中国，方国珍、张士诚、徐寿辉当然名声在外，但另有个后起之秀，极其刺眼。”

掷草中，血漉漉，追兵夜至深谷伏。

不过，“王气”也长了一对势利眼，当它发明陈后主涓滴不能打起精力时，就“投奔”了隋朝。公元589年，隋军胜利冲破陈军的长江封闭，一举攻陷南都城，将陈后主活捉，陈朝灭亡。

从这一点来看，元顺帝又被“无忧天子”附体，为他的灭亡加了双保险。

夫差徒能不忘而报越，栖于会稽又纵之。

有一种说法以为，我们现在每天早上吃甚么、在卫生间待多久，都在宇宙大爆炸那一刹时必定了。这就是宿命论，和刘伯温的偶尔论有着本质辨别。但实在细心回味，偶尔论就是宿命论，对一些不管如何都躲不开的偶尔事件，你莫非真的敢硬着头皮承认它是偶尔才产生的？

从气象专家的角度来看元顺帝，元顺帝是个不利的天子。他即位不久，邓州就下大暴雨，三月不断，导致白河众多，哀鸿无数。厥后，又是黄州闹蝗灾，再厥后就是黄河大决口。宰相脱脱管理黄河，导致刘福通起事。

君不见陈家天子春茫茫，后庭玉树凝寒光。楼船江上走龙阵，宫中只报安然信。酒波滟滟蒸粉香，暖翠烘烟妒娇鬓。无愁老夫貂鼠裘，降旗动摇台城秋。生绡束缚槛车去，始信人间果有愁。

中国汗青上关于天子出身有三大疑案：第一疑案是嬴政（秦始皇）到底是吕不韦的儿子还是嬴楚（秦庄襄王）的儿子；第二疑案是司马睿（晋元帝）到底是琅琊王司马觐的儿子还是晋朝大将军牛金的儿子；第三疑案就是孛儿只斤·妥懽帖睦尔到底是姓孛儿只斤还是姓赵。

刘伯温用这个典故实在就是在评价元顺帝是个和陈叔宝一样的人物，浑然不觉即将到来的危急，即便晓得，也不想去英勇面对。

也恰是因为这些大灾害，才有了乱民四起。最早的、气候比较大的首要有四起，朱光卿在广东反动，棒胡在河南反动，李志甫在福建反动，周子旺在江西反动。再厥后就是方国珍、刘福通、徐寿辉、张士诚等人的反动，垂垂地掏空了元王朝。

刘伯温说，我们糊口的这个天下充满了危急，庞大的悲剧常常会因一件偶尔的小事而产生，要遁藏灾害，不是不成能，但实在太艰巨，跑进深山老林里是一个别例，但是，从人类呈现以来，有几小我胜利地跑进深山老林里遁藏灾害呢？何况，人生活着，代价的表现是在社会中，而不是在大天然。

中国人一贯讲究“射中必定”，即便是理性的西方人也有如许的阐述，比如拉罗什福科就说：“我们的各种行动充满了幸或不幸，人们对这些行动的大量批驳就来自这些幸或不幸。”实际上，人不成能主宰本身的运气，人不管多么谨慎谨慎，都会有突但是来的灾害。就如上面故事中不利的赵国一样，鲁国的酒度数低，使得赵国的都城邯郸被围。你说，赵国找谁说理去？

刘伯温说，在好运的时候享用它，在厄运的时候忍耐它，除非极度需求，不作大的窜改。《郁离子》中有如许一个寓言，说的是有只老鹰受了邪术俄然变成了一只山鸡，它在林中翱翔时，碰到一群鸟在叽叽喳喳很烦，以是它就如畴前一样，收回老鹰的叫声，那些鸟都吓得躲了起来。但有几只胆小的鸟探出头来，竟然发明只是只山鸡在叫，因而就跑出来向它进犯。化成山鸡的老鹰本想大展神威，但它的爪子已不是鹰的爪子，以是很快落荒而逃。

传闻，南宋第七位天子赵（宋恭帝）被忽必烈俘虏后，受封为瀛国公。厥后，忽必烈以蒙古公主嫁之，生一男孩。和世路过其家，见这个男孩很聪明，就收为义子，这个小孩就是妥懽帖睦尔。

始知懦夫独无愧，鲁庄嵇绍何故为报酬！

朋友答复：“刘福通部下的一名元帅，现在正在应天（今江苏南京）自称吴国公，运筹帷幄呢。”

既然盛衰无常，世态炎凉，我们该如何对待变幻莫测的运气呢？

前面说过，秦赵相争时，赵王入彀，临阵用赵括换下廉颇。廉颇被退休后回到家，畴前那些每天围着廉颇转的门客马仔们，见主子失了势，便一个个都卷了铺盖走人。廉颇好不愁闷，但世态炎凉、情面冷暖本就如此，就算廉颇想发发牢骚，也没辙呀。

但从品德家的角度看出去，元顺帝身上的光环就没有那么亮了。元顺帝此人爱好淫乐，曾把一些番僧请到寝室中，指导他房中术，并且他本人对房中运气术不厌其烦。从番僧的眼中看去，元顺帝和他们一起在一个灯光含混的房间里，四周伴奏的是“天魔舞”——由十六个如花似玉的宫女，全裸着，头带佛冠，在小小的密室中，俯仰为舞，或行瑜伽之术。

廉颇重新做上了赵国国防军总司令，之前分开的那些门客，又三三两两地返来了。廉颇讨厌这群势利小人的嘴脸，就对他们说：“我老头子这么大年纪了，明天终究得出一个结论，今后后，我就是养狗也不会养你们。你们从那里来的，就回那里去吧！”

他们先让他吃下壮阳药，然后开端和无数美女性交，一向到天亮。鸡鸣时，元顺帝哈欠连天，用蒙古文题了一块金字匾额“济济斋乌格依”，就是汉文中“事事无碍”的意义。他命摆布把它挂在密室门上，表示这是高度镇静的“事事无碍室”。

刘伯温1359年回故乡写《郁离子》时，他的故乡还未遭烽火，大家都过着“日出而作，日落而息”的安稳欢愉日子，如果非要在青田县找出一个不欢愉的人，那这小我必定就是刘伯温。

刘伯温对这个后起之秀没有兴趣，但正如百无聊赖的人想要找点谈资一样，就随口问道：“谁？”

从灵异专家的角度来看元顺帝，元顺帝也是个合格的大仙，同时能从天象窜改中得出人事的变迁。察罕帖木儿死之前，元顺帝就推算出东南将落空一员大将，成果然如他所预感的那样。

元顺帝厥后又说：“东南一小群强盗，没甚么大不了的。今后东南边面的事情不要来烦我，谁敢来陈述东南战事，我就宰了他。”

刘伯温说，这就是掩耳盗铃。不过，这招的确很有效，厥后，元顺帝听到的都是如许一些动静：东南那些小强盗们就快被捉了。

朋友说：“这小我非比平常，从各处得来的动静说，他和其他兵变者截然分歧，每攻陷一城，都先停止安抚政策，从不滥杀。他的军队军纪严明，部下策画之士车载斗量，将来前程不成限量。”

刘伯温“哦”了一声。

戴天之耻，自古有必报，六合亦与相搀扶。

刘伯温曾在一首诗落第了“廉颇门客”的例子，说了然盛衰无常下的情面冷暖。

刘伯温不晓得朱元璋，并不是刘伯温动静闭塞。在他分开处州回故乡之前，南中国的反动家们已全数退场。他之以是不晓得朱元璋，是因为朱元璋的起家速率太快，乃至跑在了工夫的前面。

乱世时，如果真能有一支忠心耿耿的军队，那就是发财致富的本钱。但刘伯温对这个本钱视而不见，有一名从处州来的朋友看他如枯木死灰般地活着，就指导他说：“以您这横溢的才调，又有如许一支像样的武装，完整能够走出青田，大展拳脚。恐怕到当时，方国珍那厮都要让你三分呢！”

刘伯温又“哦”了一声，俄然就问：“这个朱元璋是如何冒出来的？”

朋友答复：“朱元璋。”

刘伯温眼中的元顺帝

番僧说：“您的见地是我们望尘莫及的。”

评价元顺帝是个毒手的题目，因为从分歧人的角度来看他，会获得分歧的结论。

元顺帝的“无忧”实在已到了“没心没肺”的境地，他的老爹元明宗被刺，他下台后，不但不想着为老爹报仇，反而还把老爹的牌位迁出了太庙。刘伯温特地写了首《走马引》来讽刺元顺帝这一至高境地：

或许恰是因为对运气的难以掌控，以是刘伯温在《郁离子》中说：“盛衰无常，天然就世态炎凉。”以是大师千万不要因为本身流浪时遭到势利眼的进犯而难过，因为这是人之常情。

精诚感每天心哀，太一乃遣天马从天来，华侈雷电扬风埃。

而给它引力的恰是阿谁奇丑非常的朱元璋。

现在，我们模糊能看到一个没心没肺的元王朝最高带领人的形象，从他的眼中看出去，天下一片战役，鸽子在空中飞舞，蒙汉百姓们手托着橄榄枝唱着战役之歌。但绕过他的眼睛，向他的前面看去就会发明，全部中国已沉浸在血泊当中。没有一处承平无事，元王朝的大厦在风雨飘摇中摇摇欲坠。站在太空中，你会发明，这座大厦正在受万有引力的感化，筹办从地球上掉下来。

刘伯温懒懒地又问：“朱元璋是谁？”

如果从刘伯温的眼中看元顺帝，元顺帝就是如许一个天子：

588年，北方新兴的隋朝五十一万雄师兵临长江。陈朝守军传闻隋军就要打过来了，都很严峻，仓猝上报给朝廷。当时，刚好一股隋军乘船从长江上游而下打击建康（今江苏南京），在途中碰到了点困难。一听这个动静，陈后主就底气实足地对身边的大臣说：“这帮人就是本身恐吓本身，隋军这不碰到困难了吗？我早就说过，建康这个处所是王气地点，你看之前北朝的军队来过多少次，哪次不是大败而归？”

刘伯温不欢愉的启事很简朴，壮志难酬，国度不保。但另有个很首要的启事，因为多年以来的不得志，他的志向已被消磨殆尽。一小我心中没有光芒，就如身在乌黑的郊野中，前不着村后不着店，那种苍茫空虚的感受是一种旷日耐久的心灵虚脱。没有任何抱负，每天早上展开眼睛后都不晓得下一步要做甚么。就是他在用心撰写《郁离子》时，那种不能自已的内心痛苦也如蟒蛇般，把他缠得越来越紧。每当他愣神时，他的弟弟刘陛就会摸到他耳边，俄然大吼一声，把他从空虚烦躁的苦海中挽救出来。但很快，刘伯温又不由自主地沉浸到心灵的苦海中了。在1359年，他独一的依托恐怕只要两件事，或者说，只要两件事才气让他提起一丁点兴趣来。第一件事是《郁离子》，第二件事则是他的几百人武装。

门客的这段话能够也是刘伯温要说的话，他只是想奉告那些失势的人，不要在乎别人的观点。因为如果你站在对方的角度来考虑一下，就会发明廉颇的门客都是彻头彻尾的哲学家。

还是宣王盟会诸侯，赵国和鲁都城向宣王献酒，但两个国度酿酒的标准估计不太一样，赵国酿酒的度数相对要高一些，而鲁国的酒比较淡薄。

刘伯温总结说，做老鹰时当然要傲视群鸟，可你成了山鸡后就不要耍畴前的威风了，要晓得忍耐，如果不能忍耐，必将自取其辱。