第二百零七章 诂经精舍成立
“春冶，如此便是你多虑了。”阮元也不由笑道：“我们这书院既然名为‘诂经精舍’，训诂之道，自是底子，训诂又以何为底子？自是先秦两汉之书了。这墨韩申商之书，其要旨虽与贤人之言大异，却也是先秦之语，以其旁征博引，一样能够明贤人之道啊？这却又与二氏之言大有分歧了。并且我们旁引墨韩申商之言，只是用以相佐，底子之道却还是在于孔孟六经。至于后学是否会抛弃圣贤之意，我想这也不敷为虑，凡读书治学，如果囿于见闻，不能知贤人以外竟有何言，反倒轻易被那些似是而非的言语所惑。可如果申商释老之言尽数有所见闻，那这各门之学，只会反过来见证圣贤之语才是正路。治学之要，第一在于‘博’，第二在于‘有所取’，博而能有所取，方是真儒之道！”
春意渐近，恰是文人骚人吟诗作对之时。进入三月以后，杭州的各处亭台楼阁，西湖游船之上，也垂垂呈现了很多赏花、作诗，共看江南美景的年青儒生。而这时的阮家以内，也是一片文风鼎盛之象。孔璐华、刘文如、谢雪三人各自作了些新诗，恰好这日闲来无事，便聚在一起批评了起来。
“谁道蓬瀛远，琼窗俯碧流。栏池依白石，花树隔红楼。海日乘晴看，春阴坐雨游。何必泛三岛，即此是仙舟。”刘文如一边读动手中素笺上的一首诗，一面对身边的谢雪笑道：“月庄mm，你这诗作的越来越好了，这湖上瀛洲，倒是我与你一同去了好几次的。可你看看我，就想不出这般美的诗句呢。如果mm再做得三四年诗啊，我看，那书中的大观园三女人，也不是你敌手了呢！”
想了一想，阮元又道：“更何况，即便只论孔孟之言，莫非一样熟读孔孟之言的后学，就必然都能担当贤人之道吗？这杭州曾是宋时临安，那我便以宋报酬例，莫非秦桧、韩侂胄所读儒经，与朱子所读儒经，竟不是一样的笔墨吗？如果笔墨一样，那为何贤奸之辨，竟如此清楚呢？由此可见，秉承先贤之圣道，关头在人而不在书。在坐各位新入这诂经精舍，我有一语，各位亦当服膺，读书最是要谦虚之事，切不成因多读了几部书，于经术训诂之上，有了一二过人之处，便盛气凌人，贬斥同窗，乃至目无师长，诽谤前贤！如有不敬师长同窗之辈，便也不要再留在这诂经精舍了！”
“春冶这一问，想来也是在坐各位，都想晓得的吧？”张鉴号春冶，阮元便以号称之，道：“克日我广集圣贤之言，苦思此中之道，亦有所获，便与各位讲论一二。《大学》有云：致知在格物，物格而后知至。那么所谓格物，究竟作何解释呢？这‘格’字，与古籍而言，有‘至’之意，亦有‘止’之意，这物呢，则应解为‘事’，贤人所言何事？家国天下之事，明德、新民、止于至善，亦是贤人所言之事。故而这‘格物’，依我所观，当是言凡家国天下五伦之事，无不需我等以身亲至其处而履之，如此，方能止于至善。而贤人所言‘一贯’又是何意？这‘贯’字，亦当据《尔雅》、《广雅》之意，解释为行、事之意。是故贤人云吾道一以贯之，在于行事，格物致知，亦在于行事，却并非后代所云用力之久，一旦豁然贯穿之意。若仅仅将‘格物’看作穷万物之理，而不言其行事，却也未免将这一句看得窄了。”阮元所言“行事”，和当代用语中的“实际”附近似，却与朱熹在《四书章句集注》中所言大有分歧。上面学人听了阮元之言，也不由连连小声奖饰，以为阮元之言方是得圣贤原意。
“书之姐姐，你想对我们月庄mm做甚么呀？”孔璐华也坐在一旁，正抱着谢雪，对刘文如笑道：“姐姐，你这《红楼梦》也是读了十几遍的，却怎的忘了内里‘蕉叶覆鹿’这一句呀？月庄mm喜好那三女人也就罢了，你也说mm像三女人，莫非说，你还想吃了我月庄mm不成？”说着说着，三女都自发风趣，不由一同笑了出来。
台下师生，见阮元宽严相济，又兼精于学术，所言皆有根据，表情开阔，不拘一格，不愧一代重臣名儒，一时也是欢声雷动，久久不断。自此，名震东南百余年的诂经精舍，正式在西湖之畔拉开了帷幕。
北岑岭上月轮斜，十里湖光共一涯。
“但是教员，门生却另有一事不明。”张鉴又问道：“这天下读书人多以为，墨家之语贬斥圣贤，而法家之言又有急功近利之弊。教员却说即便精通墨法之学，也能够出院讲学，如许会不会让后学们无所适从，竟弃了圣贤之意，去师从那墨家法家之言呢？”
继而阮元续道：“以是说，既然圣贤之念，在于行事，那么我即是这诂经精舍读书肄业，便只是将来行事的根底，却并非为了读书而读书，为了学习而学习。正因如此，这书院讲学也自当不拘一格，我们既要自强底子，明经术、通小学，也当兼容六艺，天部、地理、算法、词翰，有一父老，自可出院主讲。便是《墨子》、《韩非子》诸般墨法之书，如有精于训诂者，亦可出院补典范之不敷。恰好，眼下我们诂经精舍就有两大主讲，渊如先生和兰泉先生，二位先生不但精于经术，并且渊如先生善于刑律，兰泉先生亦曾主政一方，正能够将贤人之言与生民之事相加连络，这才是圣贤‘行事’之企图。各位后学情愿入我诂经精舍读书，也是赶上了好时候啊。”
“夫人，您的诗做的才好呢。”谢雪仿佛对于孔璐华如许的亲热尚不风俗，不觉羞红了脸，看动手中另一张素笺道：“‘数点流萤绕玉台，缓持纨扇共盘桓。才看悄悄穿栏过，却讶荧荧入袖来。天上榆阴星欲误，榻前花影月初开。书窗自有灯相照，莫遣纱囊聚作灰。’夫人这首扑萤，却也和书中那宝钗扑蝶相映成趣呢。我这学诗光阴毕竟尚浅，那里比得过夫人啊？”
“教员。”这时，下首一名儒生回声而起，向阮元作揖拜道：“教员之言，门生此时听来，犹觉受益很多。只是门生却有一事不明，先前门生来此精舍之时，曾听闻教员所愿，不但仅在于训诂说经之学，便是天年地理、诗文史传，也要一并讲授。门生听来，倒是不解，当今天下书院，绝无如教员这般治学者，教员却又是何必，要在这诂经精舍当中，包含天下之学问呢？”阮元却也清楚，这位儒生是乌程人，名叫张鉴，也是本身亲身拔擢的生员，他有此一问，当不在于本身不清楚此中含义，而是但愿阮元能将办学之念，进一步向其他学人申明。
拂晓春季青红色，东风吹冷碧桃花。
仲春之初的杭州，暖意渐生，这一日又值清风徐来，碧空阴沉，西湖之畔，桃花亦渐盛开，阮元便在湖畔的第一楼设了讲坛，孙星衍、王昶等幕中名儒，悉数在列，其他愿入诂经精舍主讲之人，与首批报名退学的生员一起，坐在楼前空位之上。阮元奉了许慎、郑玄二人神主之位，放在楼前，焚香拜祭过了，便即宣布，诂经精舍，正式建立。
“本日在坐各位，都是江浙名儒，或是有志于学之士，鄙人见了，真是不堪感激之至。但这诂经精舍既是我一力筹办，那么建立之时，这开宗明义之语，自也不能少了。”阮元率先发言道：“起首，我们这书院，不以书院为名，而取名叫‘诂经精舍’，这是何意？所谓精舍，乃是汉时学人传道授业之所，《后汉书》便即有云，当时学人刘淑，少学明五经，立精舍讲授，诸生常数百人。可见精舍之名，本是先儒讲究圣贤经义之处，后代二氏（即佛教、玄门）并起，信徒以精舍为名聚而居之，竟是让这精舍原意垂垂埋没无闻了。那么‘诂经’又是何意呢？圣贤之道存于经，经非诂不明，并且圣贤之言，不但深远者非训诂不明，便是浅近者，不得训诂，一样有很多不明之处！是以这‘诂’字第一重含义，在于训诂，那么我们来这里读书讲授，莫非就只是为了讲究经中字音字义吗？这只是我们要做的第一件事，这‘诂经’别有一重含义，便是不忘旧业，且勖新知！我等所学，在于贤人之道，但所用，则在于现在之世，要使贤人之道再现于本日，以是才需求反躬自省，求贤人之道于训诂之间。这训诂之学，乃是肄业之法，却并非肄业的目标，各位且记着了。”
“谁说要你比了？”孔璐华道：“不过啊，话说返来，这又是一年春日，恰是作诗的好时节了。若只是我们偶一为之，未免华侈了这大好工夫。书之姐姐又不来作诗，只看着她那《史记》不放，只我和月庄有些诗，还真是无趣呢。倒不如我们也像那书中大观园一样，本身起个诗社，限春日每月作诗数首，不得担搁。也免得有些人啊，总说本身诗作的不好，就在我们姐妹里偷懒！”她一边说着，一边却也笑着看向刘文如，想来这句话指的就是刘文如了。
