第403章 道与义（一）
演义中，狐妖妲己假装心绞疼，需以七窍心为药引计杀比干的桥段，纯属艺术加工，与野史没关毛钱干系。
吾交战四方，便是要大商国土连绵万里，要蛮夷惧于大商之威，不敢侵犯。
这十三人投身铸剑炉，以血肉之躯祭剑，造出一把神兵利器。
以是，这个自称人偶法王的家伙，不成能脑残到让本身的傀儡拿一把没鸟用的破剑。
兵戈要费钱的事理，作为一个学士，荀九天然晓得。
任何事情换个角度，都会有全新的了解。
其名为——[墟]。
微子感觉事情不对，又听了良士劝说，感觉天要灭商，他就很明智地溜之大吉了。不是做兄弟的不讲义气，好歹得给子氏留下血脉。
比干，不姓比，原名子干。一样，也是纣王的亲叔叔。
他们并未参与那场中原汗青上闻名的战役，既没有投奔西周，插手讨伐纣王的阵营；也没有投身于商朝军队，与西周部将作战。
荀九向来没想过，纣王所做统统，竟是这般！
因而，他就装疯卖傻，搞得纣王恼火将他赶去乡间种田。
助纣为虐，这个中原大家皆知的成语，其典故就源自于这位。
比干去了。
微子，子受的亲兄长，第一个站出来劝谏。
贵族惜命，当牛做马的仆从却勇于为本身谋一个将来，去冲杀、去冒死。
十四学士中，只要他没死。
第二位贤臣箕子，则是纣王的叔叔。三番五次劝王不要过分奢糜，当以百姓生存为重。但底子没球用，每次都被纣王赶走，到了厥后，连箕子的声音，纣王都不想听到了。
当然，纣王也不是真的信赖有甚么七窍小巧心，只不过是以此为借口，诛杀了直言劝谏的亲叔叔。
赴死，不是多么难事。
子受，就是那位闻名的暴君代言人——纣王，祭奠称呼帝辛。
叔父箕子，陈腐保守，整日只知劝吾祭奠，上请天神。
天下即乱，大商将亡。子受虽暴，还是吾王。
王说，交战天下岂有不费民用的事理。
‘王，有王的气象。九，只是一个浅显学士，没有君王之心，更不成能以此度王之行。’
箕子感觉本身是纣王的亲叔叔，再如何样也不能做出让祖宗无光的事情。本身如果也像微子一样一走了之，那天下人就更会认定纣王无道，会加快各方权势起兵讨伐的速率。
《万物之书》给出了很明白的答案——
林烬盯着那把铜剑，心底暗道：“这把剑，随便扔到哪个拍卖行，都能拍出天价。但是，也就是保藏，当护身兵器就纯属搞笑了。
很久无言后，年青的学士膜拜于地。
但身为商朝人，做不到一走了之的，除了箕子、比干，以及那些在史册中未有其名的大臣以外，另有十四位学士。
以是，那只要一米高的不动明王雕像手中铜剑，真是这位暴君之物？
纣王闻言，大受震惊。
如卦象所示，此去无回。
荀九带着这把名为[墟]的青铜宝剑，返回朝歌。
该当适应天道，叛商弃王。还是，秉承廉耻礼义，与商共存。
生于忧患、死于安乐。
纣王大怒，说你以为本身是贤人，传言圣民气有七窍，我倒要看看是不是真的。
作为殷商最后一名君主，其平生功劳如何根基无人在乎，人们对他的印象呆板地逗留在荒淫无度、残暴噬杀这些词汇上。
至于纣王追杀比干百口，亦是子虚乌有之事。
切当来讲，比干本身就是一名方士。
如许的状况，很快惹来了朝臣的诽意，官方更是怨声载道，对王的暴政敢怒不敢言。
吾大商子民，不是蛮夷番邦能够鱼肉的。
暮年期间的纣王，南征北战、开疆拓土，那里不平打那里。几近战无不堪、攻无不克。战绩光辉，加上其本人的自大，想不飘都很难。
因而，命军人杀了比干，剜取心脏。
精确来讲，没有死于祭剑。
得意其满、收缩到觉得全天下都在本身掌控当中的纣王，暮年期间犯了汗青上很多君正犯的错误，妄图吃苦、枕于美色、不睬朝政。
相反，他将宝剑献给了纣王。并称此剑乃恩师比干为王所铸，又将恩师在被王斩杀之前，为本身所卜的凶卦等来龙去脉，照实相告。
令荀九不测的是，这位传闻中暴戾的君主不但禁止他他杀，还与他畅谈起来。
实在的汗青中，比干没有获得甚么护身神符，也不存在剜心不死，在回家途中碰到狐妖妲己幻形的妇人，用空心菜一语道破致其身亡的桥段。
不过，这位却并没有像微子一样脚底抹油。前人在这方面，还是讲究礼数。
荀九又问，可您亲罪人而远贤臣，满朝文武有很多死于您的酷刑之下，如此作为，难道暴君？
【中原青铜铸剑法，早于西周，商朝期间就已呈现。只不过，青铜剑分歧于斧钺钩叉矛戟这类纯用于作战的兵器。剑，代表了王室，意味着权贵。
据《史记》的《殷本记》记录，纣王本身很聪明，能征善战。或许恰是是以，也培养了他刚愎自用，听不进旁人劝谏的脾气。
比干最喜好的弟子，名叫荀九，当时只要十八岁，文韬武略样样精通。
十四位有学之士，在比干安葬以后，做出了决定。
比干在去劝谏纣王之前，为本身卜了一卦。卦象乃是大凶之兆，比干身边有良士、门生共十四人。
王说，他21岁即位成为一朝君主，交战20余载，所到之处无不伏首。
【我主多智，竟然这么快就抓住重点了。没错，这把剑上附有十三英魂。】
吾便是要破了这些陈规旧矩，让那些权贵再不能以所谓天神的旨意，对吾指手划脚。
荀九说，门生已完成恩师遗言，但求一死。
王大笑，道‘何谓罪人？何谓贤臣？微子吾兄，确有才识，但其生性脆弱，非吾所喜。
观星术，便是最早的占卜体例之一。别的，还是龟甲、蛋壳等，不一举例。
王反问，鬼方、吉方、土方、东夷、东南夷，围于大商，常侵入商土、劫夺百姓。不打，莫不是要让这些蛮夷肆意妄为？
《封神演义》中有如许一段，比干夜观天象，发觉‘帝星不明、天下混乱’。
他想了想，问‘您能够不兵戈，让百姓疗摄生息安居乐业不好么？’
别的，因为那本传播几百年的大IP——《封神演义》，霸道总裁爱上一只狐狸精，还为了狐狸精亡国丧命的莽夫形象，也成为了纣王最广为人知的模样。
纣王子受，子是姓，受为名。
其人说话直接、言辞锋利，不懂转圜。得知箕子装疯本相后，便对纣王破口痛骂，指他逼走贤臣，是要让天下百姓遭殃。如此作为，违逆天道，国运当衰。
但纣王听不出来，对于亲兄长所说的甚么西伯侯在鄙陋发育、恐图谋不轨的话，完整不当回事。他以为天下都在本身把控当中，小小诸侯国敢冒昧，分分钟灭了便是。
天道不成逆，大商的灭亡，乃是必定的事情。
壕，也不是这么个壕法。”
比干却安然一笑道，你们都说我占卜之术与学问相称，那自应明白，既然卦象如此，便是天理必定。我若不去，便是逆天意而为，到了九幽亦无颜拜见先祖。
其在位期间，商朝曾出过三位贤臣。别离是微子、箕子，以及那位名满中原的亘古忠臣——比干。
这柄名为[墟]的青铜剑，全长1.06米。如你所见，通体铜绿，充满锈迹。再锋利的宝剑，在土中埋葬两千年，又经历一千多年的风霜，早已不复当年锋芒。】
这十四位有学之士，跪地肯求，请他莫去。
此次，轮到荀九大为震惊。
荀九说，您苛捐暴政，百姓民不聊生。
吾祖曾制人偶，以箭射之，称为射天。
难的是，如何决定。
尔等口中的贤臣，哪个不是贵族？哪个又不是为贵族谋福祉？’
他不是荆柯，此去并非为刺杀纣王。
天神？哪来的天神？是那些自称神明使者的大巫祭，还是祀长卿？
究竟上，这统统，比干早就算到了。
