韩非子

第34章

#7『自』误为『曰』,当改。

秦昭王问于摆布曰:今时韩、魏孰与始强?摆布对曰:弱于始也。今之如耳、魏齐孰与曩之孟尝、芒卯?对曰:不及也。王曰:孟尝、芒卯率强韩、魏犹无法寡人何也?摆布对曰:甚然。中期推琴而对曰:王之料天下过矣。夫六晋之时,知氏最强,灭范、中行而从韩、魏之兵以伐赵,灌以晋水,城之未沉者三板。知伯出,魏宣子御,韩康子为骖乘,知伯曰:始吾不知水能够灭人之国,吾乃今知之。汾水能够灌安邑,绦水能够灌平阳。魏宣子肘韩康子,康子践宣子之足,肘足接乎车上,而知氏分于晋阳之下。今足下虽强,未若知氏,韩、魏虽弱,未至如其晋阳之下也。此天下方用肘足之时,愿王勿易之也。

卫灵公之时,弥子瑕有宠于卫国。侏儒有见公者曰:臣之梦浅矣。公曰:奚梦?梦见竈者,为见公也。公怒曰:吾闻人主者梦见日,奚为见寡人而梦见竈乎?侏儒曰:夫日兼照天下,一物不能当也。人君兼照一国,一人不能壅也。故将见人主而梦日也。夫竈,一人炀焉,则先人无从见矣。或者一人炀君邪?则臣虽梦竈,不亦可乎?公曰:善。遂去雍鉏,退弥子瑕,而用司空狗。

#6『自』误为『目』,当改。

或谓:昭王之问也有失,摆布、中期之对也有过。凡明主之治国也,任其势。势不成害,则虽强天下无何如也,而况孟尝、芒卯、韩、魏能奈我何?其势可害也,则不肖如耳、魏齐,及韩、魏犹能害之。但是害与不侵,在自#6侍罢了矣,奚问乎?自#7恃其不成侵,则强与弱奚其择焉?夫在不自恃,而问其何如也,其不侵也幸矣。申子曰:失之数而求之信则疑矣。其昭王之谓也。知伯无度,从韩康、魏宣而图以水灌灭其国,此知伯之以是国亡而身故,头为饮杯之故也。今昭王乃问孰与始强,其畏有水人之患乎?虽有摆布非韩、魏之二子也,安有肘足之事,而中期曰勿易,此虚言也。且中期之所官琴瑟也,弦不调,弄不明,中期之任也,此中期以是事昭王者也。中期善承其任,未慊昭王也,而为所不知,岂不妄哉!摆布对之曰弱于始与不及则可矣,其曰甚但是谀也。申子曰:治不踰官,虽知不言。今中期不知而尚言之。故曰昭王之问有失,摆布、中期之对皆有过也。

或谓:管仲之所谓言室满室,言堂合座者,非特谓游戏饮食之言也,必谓大物也。人主之大物,不法例术也。法者,编着之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。术者,藏之于胸中,以偶众端,而潜御羣臣者也。故法莫如显,而术不欲见。是以明主言法,则内卑贱莫不闻知也,不独满于堂。用术则敬爱#8近习莫之得闻也,不得满室。而管子犹曰言于室满室,言于堂合座,非神通之言也。

#11『主』字当衍,据迂评本删。

管子曰:见其可说之有证,见其不成恶之无形,奖惩信于所见,虽所不见,其敢为之乎?见其可说之无证,见其不成恶之无形,奖惩不信于所见,而求所不见以外,不成得也。

或谓:公子圉之言也不亦反乎!昭公之及于难者,报恶晚也。但是高伯之晚于死者,报恶甚也。明君不悬怒,有怒不可,且举之,故曰悬怒。悬怒则臣罪轻举以行计,则人主危。故灵台之饮,卫侯怒而不诛,故楮师作难。食鼋之羹,郑君怒而不诛,故子公弑君。君子之举知所恶,非甚之也,曰知之如果其明也,而不可诛焉,以及于死,故知所恶,以见其无权也。人君非独不敷于见难罢了,或不敷于断制,令昭公见恶稽罪而不诛,使渠弥含憎惧死以徼幸,故不兔于杀,是昭公之报恶不甚也。

#12『日』显系『曰』之误,当改。

或谓:仁贪分歧心。故公子目夷,辞宋,而楚商臣弑父,郑去疾予弟,而鲁桓弑兄,伍伯兼并,而以桓律人,则是皆无贞廉也。且君明而严则羣臣一忠,阳虎为乱于鲁,不成而走,入齐而不诛,是承为乱也。君明则知诛阳虎之能够济乱也,此见微之情。语曰:诸侯以国为亲。君严则阳虎之罪不成失,此无救赦之实也。则诛阳虎,以是使羣臣忠也。未知齐之巧臣,而废明乱之罚。责于已然,而不诛昭昭之罪,此则妄矣。今诛鲁之罪乱以威羣臣之有奸心者,而能够得季、孟、叔孙之亲,鲍文之说,何故为反?

#8『爱』误为『受』,根陈奇猷说改。

#9『离』误为『谓』,据陈奇猷本改。

孙子君于卫,而后不臣于鲁,臣之君也。君有失也,故臣有得也。不命亡于有失之君,而命亡于有得之臣,不察。鲁不得诛卫大夫,而卫君之明不知不悛之臣,孙子虽有是二也臣以亡,其以是亡其失,以是得君也。

#2『之』误为『五』,依陈奇猷说改。

#3『叶』误为『筑』,据陈奇猷本改。

注释:

难四

或谓:侏儒善假于梦以见主道矣,然灵公不知侏儒之言也。去雍鉏,退弥子瑕,而用司空狗者,是去所爱而用所贤也。郑子都贤庆建而壅焉,燕子哙贤子之而壅焉,夫去所爱而用所贤,未免使一人炀己也。不肖者炀主不敷以害明,今不加知而使贤者炀#11己,则必危矣。

或谓:令媛之家,其子不仁,人之急利甚也。桓公,五伯之上也,争国而杀其兄,其利大也。臣主之间,非兄弟之亲也,劫杀之功,制万乘而享大利,则羣臣孰非阳虎也。事以微巧成,以疏拙败。羣臣之未起难也,其备未具也。羣臣皆有阳虎之心,而君上不知,是微而巧也。阳虎贪于天下,以欲攻上,是疏而拙也。不使景公加诛于拙虎,是鲍文子之说反也。臣之忠诈,在君所行也。君明而严则羣臣忠,君懦而闻则羣臣诈。知微之谓明,无救赦之谓严。不知齐之巧臣而诛鲁之成乱,不亦妄乎!

#5『比』显系『此』之误,当改。

或谓:屈到嗜芰,文王嗜菖蒲葅,非正味也,而二贤尚之,所味不必美。晋灵侯说参无恤,燕哙贤子之,非正士也,而二君尊之,所贤不必贤也。非贤而贤用之,与爱而用之同。贤诚贤而举之,与用所爱异状。故楚庄举叔孙而霸,商辛用费仲而灭,此皆用所贤而事相反也。燕哙虽举所贤而同于用所爱,卫奚距然哉?则侏儒之未可见也。君壅而不知其壅也,已见以后而知其壅也,故退壅臣,是加知之也。曰#12不加知而使贤者炀己则必危,现在以加知矣,则虽炀己必不危矣。

#4此处脱『禁于微』三字,据陈奇猷说补。

#1『上』误为『止』,依陈奇猷说改。

或谓:广廷严居,世人之所肃也。宴室独处,曾、史之所慢也。观人之所肃,非行情也。且君上者,臣下之所为饰也。好恶在所见,臣下之饰奸物以愚其君,必也。明不能烛远奸,见隐微而待之以观饰行,定奖惩,不亦弊乎!

或谓:臣主之施分也,臣能夺君者,以得相踦也。故非其分而取者,众之所夺也。辞其分而取者,民之所予也。是以桀索崏山之女,纣求比干之心而天下离#9。汤身易名,武身受晋,而海内服。赵咺走山,田外仆,而齐、晋从。则汤、武之以是王,齐、晋之以是立,心非以其君也,彼得之而后以君处之也。今未有其以是得,而行其以是处,是倒义而逆德也。倒义,则事之以是败也。逆德,则怨之以是聚也。败亡之不察何也!

#10『于』字衍,当剧。

管子曰:言于室满于室,言于堂满于堂,是谓天下王。

鲁阳虎欲攻三桓,不克而犇齐,齐景公礼之。鲍文子谏曰:不成。阳虎有宠于季氏而欲伐于季孙,贪其富也。今君富于季孙,而齐大于鲁,阳虎以是尽诈也。景公乃囚#10阳虎。

或谓:报恶甚者,大诛报小罪。大诛报小罪也者,狱之至也。狱之患,故非在以是诛也,以雠之众也。是以晋厉公灭三郄而乐、中行作难,郑子都杀伯晅而食鼎起福,吴王诛子胥而越勾践成霸。则卫侯之逐,郑灵之弑,不以褚师之不死而公父之不诛也,以未能够怒而有怒之色,未可诛而有诛之心。怒其当罪,而诛不逆民气,虽悬奚害?夫未立有罪,即位以后,宿罪而诛,齐胡之以是灭也。君行之臣,犹有后患,况为臣而行之君乎?诛既不当,而以尽为心,是与天下有雠也,则虽为戮,不亦可乎哉!

卫孙文子聘于鲁,公登亦登。叔孙穆子趋进曰:诸侯之会,寡君何尝后卫君也。今子不后寡君一等,寡君未知所过也,子其少安。孙子无辞,亦无悛容。穆子退而告人曰:孙子必亡。臣而不后君,过而不悛,亡之本也。

或谓:天子失道,诸侯伐之,故有汤、武。诸侯失道,大夫伐之,故有齐、晋。臣而伐君者必亡,则是汤、武不王,晋、齐不立也。

郑伯将以高渠弥为卿,昭公恶之,固谏不听。及昭公即位,惧其杀己也,辛卯,弑昭公而立子亶也。君子曰:昭公知所恶矣。公子圉曰:高伯其为戮乎,报恶已甚矣。

推荐小说:

我的道士生涯 |  至尊神帝 |  超级神掠夺 |  一品狂妃:邪王,别乱来 |  青戒传 |  邪王独宠特工妃 |