第四百八十二章石渠阁会议，气运极限境
其固然还是如宿世普通提出了‘大一统思惟’，但底子倒是安身于李道虚‘王朝皆为儒皮法骨、墨血道髓、兵爪农心，阴阳作眼，纵横为脑，行王霸道交杂之举’的‘道有同向，术各专精’。
汉景帝之言既出，本就集合于此处的人道意志当即应召如此机遇显化化为一只弥天之眼镶于石渠阁结界之上一边吞吐着世人的聪明之火一边鉴证着世人之言是否能‘为人族明将来之路、定后代之制’。
至汉建立至今一千余年这座石渠阁也已经有万余名诸侯血脉、列候及人族天骄豪杰进入从中以求可供本身进步的册本文档，为此汉朝建立后也是出世了数百太乙境和数千文道大师。
最早出列的便是得了李道虚指导及六合局势鞭策而成绩儒道宗师境美满的董仲舒，不过此世的董仲舒出身于儒家荀子一脉，乃是截教世俗权势的文道之首。
现本日一见人族随便统合起来的高端力量，终究让诸天修士不得不正视并将其放在真正的洪荒配角位置上了。而也是以，他们皆是为今后与人族之前的关联来往定下三则规定：不成肆意残杀人族凡俗，不成以机谋之术宰割人族气运，不成妄犯人族庄严。
在这天正中午分，石渠阁集会终究正式召开。长安皇城铭记着九州江山的汉龙纹九钟响起，顺着万余位人族身份或是亲和人族的仙道大能掌教、武道将领豪侠、文道大师宗师前来长安皇城的途径，无量的人族万民愿力、六合文道正气自四大部洲的九州分野各处堆积。
固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与?乌乎!凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与?.......性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理......百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽弥漫......然何行而能够彰人族之洪业，上参六合，下配万民乎？
这一日，长安皇城城门大开，万余位人族身份或是亲和人族的仙道大能掌教、武道将领豪侠、文道大师宗师受邀在诸天权势的谛视之下自洪荒三界各处出发堆积于此。
终究闪现在世人眼中便是三位准圣、三十二位大罗金仙、九千多位太乙境修士及近千文道宗师大师，即便这只是目前人族明面上能够随便走动的力量，但这部分力量却已经让全部洪荒乃至受邀的人族精英本身都惊骇起来。
在李道虚的鞭策之下，本该当在汉宣帝期间方才出世专以会商儒学的石渠阁集会于百家尚未残落的汉景帝期间召开了，而是以这石渠阁集会成为了各家学说辩证阐述合和王室、列候及人族天骄豪杰定见一统人族思惟方向、堆积万千聪明之火的嘉会。
朕虽为人族天子又查遍群书、阅尽史册却终不得而知，至于本日逢人间变迁之乱世、万民求易之特时，方得人族圣父支撑得以请人族及亲和人族的大能大贤大智大慧之报酬吾参之大道之要、至论之极，为人族明将来之路、定后代之制。于此，朕请诸位以人族昌隆为计，皆不吝聪明，全思于此！”
但就在汉朝七国祸乱完整结束也就是截教东极长青大帝回归洪荒的第二年初，因为这石渠阁中召开的影响整小我族生长的集会，这遭到人道意志加持的石渠阁在一日以内成为了完整仅次于贤人道场的修炼圣地，乃至此中随便一个位置都成了诸天修士及三界众生所渴求的机遇。
既然汉景帝刘启要求起首切磋人族轨制之事，这石渠阁集会天然是先以文道修士为主。
同一顷刻，石渠阁结界中代表世俗力量的北向首坐，汉景帝刘启拄着赤霄剑起家，以真龙之气及宗师境文气引动听道意志，在环顾四周后开口道。
在大汉王朝帝都长安皇城未央宫的殿北，汉第一相萧何曾受命在此建立一座藏经阁以求保藏秦朝所留及汉成以后的统统无益于大汉王朝的图籍档案。而座汉朝世俗最全藏经阁因其四周的禁制完整以照天断空石磨制石砖砌成的石渠应运而生天但是成，被汉高祖刘邦御赐名姓为‘石渠阁’。
不过因为人间四大贤人道场及百余大罗道场之故，这石渠阁却还是是大名不显未被诸天权势及三界众生所知。
在此次集会为召开之前，诸天修士固然感慨于人族的气运弘大及资本丰富，但因为没有见过人族王朝当真集合起足以媲美贤人教派的高端力量而从未有一次当真将人族安排在洪荒配角的层面上，只是觉得天赋强大的人族是因为众位天道圣报酬巫妖二族而特地遴选出供贤人歆享气运的代替品，可供诸天修士肆意宰割。
因为洪荒过分庞大而受盘古精气出世的巫妖二族过分强势的原因，这洪荒从未呈现过一个气运达到九层极限境地的种族权势。以是，除了李道虚这个有兼顾在域外天下尝试天下大道修士以外，全部三千天下体系包含天道鸿钧在内再无有一人晓得，一旦具有气运九层极限境地后必将异化统统成为一界独一角色的可骇结果。
石渠阁中端坐于东向首坐之位的李道虚目光环顾四方诸天，感到着人族气运向着洪荒气运九层的极限境地飞涨的可骇速率，脸上逐步弥漫出按捺不住的高兴。
在诸天修士看着万余位人族身份或是亲和人族的仙道大能掌教、武道将领豪侠、文道大师宗师堆积长安皇城的庞然阵容而下放心念的瞬息，人族气运继第一个大一统王朝的秦朝建立以后再度开端了向着洪荒气运九层的极限境地飞涨。
：“夫三元会之间，人族之君，当涂之士，欲以独智独独慧之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或缪而失其统与?
