第六十七章 水不见了
试想一下，在法国不说法语问个路都难，它如何能够把一个鼓吹如何出国，鼓吹异国文明传播异国说话的公司与人视为豪杰呢？如许的人一开口，法国上至总统下至浅显公众，扭身离席是本能，哪演讲去？来个《法国合股人》，法国人会感觉这叫励志？来个《美国合股人》，好莱坞哪家电影公司会投拍？
八，九十年代的国产彩电打洋彩电，就是乡村包抄都会的老计谋学，力量的源泉是群众，是民族主义。华为从处所电信局一起公关上去，还是乡村包抄都会这套。大会战修水沟搞大庆胜利油田就是老计谋学，千年后的孔子学院就是新的计谋学，变成当局主导了，架构变了，制定计谋的时候全变。
中国战役学是拿破仑体系俄式的，战术学是俄日融的，计谋观是毛群众战役实际，计谋学又插手了马哲与毛论，与政治经济学一样成政治军事计谋学了，东方化了。
克氏厥后一向任校长，讲授更是一塌胡涂，连他门生都不按他的教诲来。
因为这类结论对根本安稳的能够捅破那层窗户纸，让其冲破瓶颈，登堂入室，但对没根本的毫偶然义，反而有害。
中国事乡村包抄都会，苏联大纵深分解包抄，海权论是包抄天下岛，美国炮兵分离炮位集火进犯，多个卫星数字化，计谋到战术表象在变，稳定的是架构，这就是约米尼，这就是拿破仑。
《战役辩》不是给批示官看的东西，那是给君王与士大夫看的，与《孙子兵法》一样，但逻辑与计谋视角比《孙子兵法》差太多了。
水不见了，哪有中国文明？
能够把简朴的东西庞大化，这叫装聪明。
把水冻住，糟粕就出来了。
能够把庞大的东西简朴化，这叫聪明。
计谋家总结的是架构，写汗青总结的是表象，西方的经济学与金融课本跟东方的一样，也是表象堆叠表象。反而办理学头绪清楚，那是规章轨制与体例论，是案例，是经历，是真东西。就像东方军队上的条例，那是案例，是经历，是血的经验，是真东西。
西方计谋学一个是拿破仑体系，制胜论，毁灭实际，俄德是这套。一个是英美体系，制衡论，包抄实际，英美是这套。日陆军是拿破仑体系，日水兵学的英美体系，掐架很大启事就是计谋观分歧。
孙武是将门，做十三篇的时候，总结的是司马法与各国军略，当时他也没打过大仗，但灭楚时但是司令，伍子胥是参谋长，实际联络实际，实际是查验真谛的独一标准，实际的成果就放在那边，清清楚楚。
早前缺抓地的藤蔓，缺干部，基层遍及文明不高，发言与公文标准化是一种先进，不然公文考核都没有同一格局，当时这叫有程度，不是掉队。
对实际低头是种无法，但总有人在瞻仰星空！
想让别人尊敬，本身却不尊敬本身。本身把本身看低了，却问他报酬甚么看不起本身。
皮分歧，海陆有别，表象不一，但架构上还是拿破仑那套，连普鲁士总参谋部轨制，都是沙恩霍斯特从拿破仑参谋长贝尔蒂埃那学来的，闪电战从战役展开到装甲排冲锋都是v型向拿破仑致敬，甚么苏联大纵深实际，不还是拿破仑的架构么。
连歌功颂德的人也大多看的是第二台电视，眼与嘴都不是一个频道，被西方代价观渗入有甚么好怨的？
战役辩比海权论都差多了，海权论倒是真正的英美系计谋思惟。
挡不住西方代价观渗入，计谋布局题目就在这里。
真传一句话，假传万卷书就是这个意义，寸劲的发力体例就是看多一寸，四个字罢了，与李广以石为虎，射石没羽的道理相通。但艺不轻传，直接拿到结论不见得是功德。
中国文明有好的一面，有坏的一面，好的那部分是水，是大适意，是留白，坏的那一面是封建，是糟粕，是监禁。
把汗毛放的再大，对实在天下意义有限，皮肤反而会有架空感，会冲突，会拔毛。
孙武子的兵学初创了一个期间，逻辑非常清楚，骨头头绪清楚，上中下，层层叠叠，那是体系，不是一堆想当然的碎片。
表象很庞大，如何去除玻璃的气泡能够搞无数种研讨，核心就是搅拌两个字的事。
能够把几千年的游牧民族战法架构，用敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，十六个字搞定，便于通报与提高到文明不高的泛博基层，这叫诸般窜改运乎一心，这叫水，这叫大计谋家。
近代兵学之父就是拿破仑，他把多少学与水势引入了西方兵学，绵里藏针，死水不死，从计谋到战术满是这套，真正的传人是约米尼，约米尼把拿破仑的那套玩活了，这俩货满是死水，这是东方思惟，这叫孙武子，这叫主席。
一帮美国混不下去的回前故国挣钱，捧臭脚的都能接二连三捧出来一个个励志豪杰，脱口秀名流，演讲大师。那变量换一下呢？把美国换成中国，故国换成越南，在中国混不下去的中国籍越南人回到越南，被越南公众捧成了一个个教汉语的励志豪杰，用脚投中国一票的脱口秀名流，鼓吹中国优胜的演讲大师...
要想富，先种树，少生孩子多养猪。好好学习，每天向上。这叫顶级认识-形状培养技术，这才是真正的鼓吹大师。
一台电视播放带领简朴说两句，一台电视播放迈克尔杰克逊简朴跳两下，必定前者更吸引眼球，因为报导必定会一片歌功颂德，至于实在环境那不首要。
以计谋威慑为例，第一，你要有力量。第二，你要让你威慑的工具信赖你有这个力量。第三，你要让你威慑的工具信赖你会利用这个力量。三要素简简朴单，不消写论文。
叨教越南公众在中国人眼里是甚么形象？
毛奇一个v，施里芬打算南轻北重一个v，日本铁壁合围是v，曼斯坦因打算右勾拳是v，海湾战役施瓦茨科普夫左勾拳还是一个v，侧翼斜线，向心突击，满是拿破仑这套。
东方统治阶层是把表象当文娱，吟诗作对，寓教于乐。西方统治阶层一样是把表象当文娱，心灵鸡汤，给羊上课，殊归同途。
西方兵学在架构上就是拿破仑玩出来的，西方兵学真正的骨头，约米尼按照拿破仑的来，能够再进步，又一个军学泰斗出来了。克劳塞维茨按照拿破仑的来，军事大忽悠家出来了。马汉他爸老马汉按拿破仑那套来，西点有东西教了，小马汉的海权论三部曲出来了。
集合上风兵力打毁灭战，活动战原则，这就是约米尼，这就是拿破仑。
姚明球打的真有那么好么，不还是投票让他全明星玩去，中国网民乱是表象，骨子里是公理的力量。家长当惯了，就很难激活官方的力量。
在北美，西欧能够呈现一个因为传播异国文明，传播异国说话而成为励志豪杰，能够到处演讲的人么？
三卷《战役辩》就够忽悠西方几百年的，连东方没事都援引点碎片语句，感受挺意味深长，正所谓空便是色色便是空，是挺好玩。
一拳挥出，力量的源泉是腰部，本来这个腰是群众，厥后这个腰变成了当局，中国计谋学本来就是政治军事计谋学，力量来源一变架构全变，再加上一堆碎片，东不东西不西，四不像了。
西方缺这类视角，弗龙蒂努斯的《策画》都比《战役辩》的逻辑清楚，西方之前都是一板一眼，列队枪毙，规定很死。只能信耶稣或不信，不能信就是不信。出个孙武子一类的视角不轻易，带了点东方思惟，有一股别样的异国风情。
一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，十万人眼里有十万个传统与风格，究竟传统与风格是甚么，那不首要，猜猜我是谁？你猜？你再猜？
法国反而把拿破仑骨头丢了，自福煦起就对《战役辩》里的唯心主义沉迷了，丢失在表象里了，普鲁士炒明星连军事思惟都搞计谋棍骗，本身学的倒是拿破仑的骨头，一点不浑厚，传承被约米尼带到沙俄了。
《战役辩》主观的东西太多，把拿破仑的东西改改加上点政治与哲学思惟，把简朴的拿破仑骨头扩大到几十万字，变成大瘦子了。
我们要弘扬…贯彻…担当…主动…稳妥…首要…精力…深切…学习…了解…说的真好，除了记不住别的没甚么大弊端。
鼎新开放后，个人主义氛围一去，群众战役实际就淡化了，也就落空了计谋观的指导总纲，连续加了东西方一大堆表象高大上，实际是碎片的八股文，除了把计谋学增肥，反而落空了计谋学的本意。
连辩驳的话都是西式的，思惟都是西洋拳思惟，电视上来一句，人跟着学一句。不管说点甚么，反应满是当真贯彻履行首要发言精力，机器人一样，有反应法度的。
手持钢刀九十九，杀尽胡儿方干休。会玩儿歌的才是古中国的顶级谋士，连戈培尔的位子都兼了。
中国文明的根系在官方，骨肉外相全在官方。当局行动搞文明，只是插旌旗，在皮肤上插汗毛的程度。
法国人就是落空骨头了，放弃了拿破仑体系，把计谋学当哲学了，思唯一发散就成了碎片与碎片的碰撞，没体系了。感觉鱼雷艇好，就搞鱼雷艇替大舰，感觉非洲哪国有事，就到哪国平事，但没有团体计谋了。
二十一世纪还是这套，这就不是先进了，分开行政标准化范围，就转化为积弊了。
拔中餐馆很难，吃中餐学会了用筷子再想健忘如何用筷子很难，但拔孔子学院很轻易，一样是教外语，拔新方向一类官方教外语的很难，不但不会生出拔的设法，反而会塑形成豪杰，能够拍成励志电影，还能够到处演讲。
甚么战役不过是政治通过另一种手腕的持续，战役是政治的持续，这就是空便是色色便是空，政治还是战役的持续呢，因为凡尔赛，以是纳粹下台，证明都能够证明，实际就是一堆碎片，神经病一样。
它内里那些战术层级的东西更多不说，关头是主观设想的战术，它不是实际经历得来的战术，这类东西能在西方军事范畴奉为典范，恰好因为它不是军事，它是军事宗教。
跳岛与蛙跳是一个架构，只不过一个是用船，一个是用直升机，本质是一样的，仁川登岸就是侧翼截断战术的登岸版本，兵学的骨头最首要，皮无所谓，阿谁换的快。
