第二二九章 喜乐的秘诀
大师白日用力做事，风风火火，早晨能够美美地睡一觉。这是恩情！我喜好做工，为甚么呢？做完工，我睡觉睡得苦涩。我不但喜好干脑力活，也喜好干体力活，如许脑袋好使，手还很巧。
我们当中之前有一个姐妹，穷的叮当响，为了省钱，连搭公交车的钱都想省，每天走路上放工，一天就只吃两顿饭，偶然候只吃一顿饭，就是为了省钱，成果人家得身材杠杠的。
在罗马看管的处所，写了《腓立比书》，为甚么写呢？有一小我叫以巴弗提，是腓立比教会的一个弟兄，大老远带着钱来到罗马，好照顾保罗，却在这照顾当中抱病了，病得差点死掉。如果这小我死掉，就会非常令人困扰。
要晓得我们的两弹一星都是在前提不具有的时候缔造的，都是在帝国主义卡脖子的时候缔造出来，畴昔那么困难都走过来了，明天还怕甚么呢？弟兄姐妹们，我们要有满足的心态，你每天看账户里的钱都比设想中多那不是挺好的吗？
阿谁年代没有新约《圣经》，有很多《圣经》都是使徒保罗写的。阿谁时候还没完整弄明白干甚么，厥后明白了耶稣要让他建立教会。为甚么耶稣挑选保罗来建立教会呢？耶稣当时有一个大门徒，叫彼得。
在《西纪行》里记录一只猴子活着活着就哀思起来，发明人有一天会死，就去寻求长生。很多人比起孙悟空差老远了，猴子晓得需求寻求长生，人却不晓得要寻求长生，人连一只猴子都不如。
在罗马帝国那样一个状况下，保罗这个案子将近告终，并放了出来，这个时候他写了《腓立比书》。圣灵不竭劝止保罗去耶路撒冷，但是保罗还是去了，成果去了就被抓了。
人家使徒保罗得了法门，就是下狱、打官司人家都能够喜乐。随事随在都得了法门，没有东西能够剥夺你内里的喜乐，你不就成了很短长的人了吗？做一个基督徒都会成为这世上不配有的人。
你要晓得你是一个基督徒，你要得着一个得胜的法门：我晓得如那边卑贱，也晓得如那边丰富，或饱足或饥饿，或不足或贫乏，随事随在，我都得了法门。(腓立比书4:12)
之前我不懂，感觉一天吃一顿饭那不饿吗？成果厥后看到她的故事我就服了。人家不但没有被饿死，身材还杠杠的。一样的好事如何到了她那边就变成了功德了呢？以是，弟兄姐妹们要晓得，很多病都是吃出来的。
你前面的目标得对，寻求永久里的盼望和光荣。假定大师目标都整对了，但是题目是整对了今后，不晓得本身是个基督徒，晓得了今后的活法还是没有极力寻求。
立好了方向今后，不竭地寻求，不竭地生长！大师必然要晓得，如许才气喜乐。我们看看本身，我们做事有没有那点热忱？有没有那点豪情？在属灵的事情上，做甚么都是面乎乎的那是癌症体质。
他写了《腓立比书》、《罗马书》、另有《哥林多前后书》和《加拉太书》。这个时候根基上都是在《腓立比书》之前，《腓立比书》是在比较偏后的时候写的。
弁言大师好，非常欢畅再次跟大师在网上见面。明天跟大师分享一个非常好的题目，叫做《随事随在，我都得了法门！》。很小的时候我们就听过阿里巴巴的故事，芝麻开门！芝麻开门！门一开内里满是宝贝，这叫《阿里巴巴和四十悍贼》。
在寻觅到了今后，保罗的目标就是耶稣基督。这不是关乎到死了今后吹灯拔蜡的事，而是关乎到永久里的光荣冠冕。这不是一个能看到的事，如果看到了才晓得就费事了。
明天我得奉告你，只要极力寻求了才气喜乐啊！一个极力寻求的人才是一个喜乐的人，立好了目标就极力寻求。应当如何了解极力寻求呢？这不是说我已经得着了，已经完整了；
我的事情要常常措置这些事，如果伉俪俩甜甜美蜜的时候是不会来找我的。人不明白，就算是伉俪俩也是为了争口气，就在那边较量。厥后我就把这事情给解释通了，因为我的实际好，逻辑体系清楚。
畴昔这些年，我为甚么这么当真地信耶稣，感觉和使徒保罗找到的差不太多。畴昔那些年，我一向不晓得活着是干甚么，感觉活着吃力，早死早利索，却也没有找到如何个死法。找着找着，我找人的活法，有一天就被耶稣找着了。熟谙了耶稣今后感觉好啊！
就算是做造粪机，也要清楚地晓得造粪的实际，不要没事谋事。如果人内里没有命定，小事就会成为大事，很多人都如许。以是没有清楚的目标就不晓得活着干甚么。有一小我说了一件很成心机的事，锅里不蒸馒头，争口气。
这就是这段经文的背景。讲了今后大师就晓得本来保罗所面对的这些风景，对我们凡人来讲还不是普通的猜疑。大师觉得所传的福音都挺安然的，没想到会碰到这些事。
小的时候我有个邻居叫老王头，喜好讲一个故事叫《聚宝盆》，有了“聚宝盆”就会获得很多钱。实在人很想活得好，明天我讲的题目《随事随在，我都得了法门！》，这个法门到底是甚么呢？明天我就讲给大师听。人活着这件事是一件永久的话题。
保罗的窘境与信心到了耶路撒冷把钱就交给了阿谁时候教会的老迈雅各。没过几天，我以为是一群犹太的基督徒就要杀保罗。幸亏有罗马的兵丁来庇护保罗，这个时候保罗就被抓起来了，在以色列阿谁处所坐了两年牢。两年后保罗就提起上诉，并上告到罗马天子那，要去罗马。
我实在奉告你们：正要怕他！(路加福音 12:4-5)这句话甚么意义呢？厥后我明白了，妖怪能够对于我们的身材，给我们制造一点磨难和费事。信主不是信到啥事都没有，如果你真的甚么事都没有了，我估计你离分开神也不远了。
我想让她晓得题目的关头在于争战，争战是永久的话题。明天我们做基督徒的要晓得一件事，就算你没有惹鬼，鬼也会来惹你，鬼来搞你一下就够你受的。关头在于，你能打得过鬼啊！你打不过不就得忍气吞声夹着尾巴做人，人要凭着本身的气力做人。
明天幸亏有保罗，他的教诲很短长，毫不当协落实耶稣所教的，不像彼得有的事做得不隧道。保罗在建立教会的过程当中，有一小我叫巴拿巴，传闻保罗这小我，就把他请到安提阿，一起建立教会，弄得热火朝天，厥后保罗就在安提阿这个处所不竭地传福音建立教会。
有的人就说了，他们“缺德”，而我说他们缺“喜乐”，闲着没事谋事。以是明天很多人需求听我的分享，听我一讲你就应当学会得了法门这件事。有些时候我们看环境不是很好的时候，就难受；环境好的时候，不难受了，又犯浑了。
第二，要极力的寻求；第三，要把统统的事情胜利德；第四，在任何时候都要满足；第五，在争战与磨难中喜乐。特别是最后一个有点难，但是如果你能在任何环境中都喜乐，那你是这个世上不配有的人。
以是人活着要有一个清楚的目标，必须有一系列的实际。明天我们所说的耶稣基督，就是使徒保罗所传的这个耶稣基督，给我们启迪了一个新的活法，新的目标。跟我们平常糊口，做工，赢利，用饭不一样，活着不是做一个造粪机。
他只想很轻易，很轻松，事情时候不能太长，事情不能太累，他只想带点货。人家主播说如许就算了！明天很多人找事情不是要找有出息的事情，而是要找离家近的，这如何能够呢？以是我想人贫乏付代价的心态。明天我们是不是朝着标杆直跑？
保罗写完《罗马书》 今后，带着很多捐款，按着明天的数应当是上亿，带到耶路撒冷教会要祝贺他们。透过这事保罗但愿在犹太人内里结几个果子，就是能带一些人回到纯粹的福音内里，别在整摩西的律法。
畴昔这些年我奉侍了很多人，有的人经历了惊天动地的事，从灭亡边沿返来了，都是得了要死的病祷告好的。即便祷告好了，还是不清楚活着的意义。
神预备了一个又一个的环境，让我们透过这些能够靠着主耶稣得胜。弟兄姐妹们，明天送给大师一句话：我靠着那加给我力量的，凡事都能做。愿神祝贺大师！
有的人能把一手烂牌打的漂标致亮，有的人能把一手好牌打的稀烂。人和人的一辈子确切很不一样，并不是说人家碰到的都是功德。保罗碰到了这么不利的事，成果还能在天子面前传福音，能在看管他的兵丁内里传福音，人家保罗没有说完了这下费事了就抱怨。
祷告神啊！明天就向我们说话。神啊！明天就开启我们的心窍，让我们得着这法门。神啊！就让这喜乐从你的宝座流出降在我们内心，让我们内里充满从你来的喜乐。
明天我们讲使徒保罗，他在别人的眼里活得不太好，但是人活得好与不好跟人眼里看到的干系不太大，跟甚么干系比较大呢？跟人本身内里的感受干系比较大。有的人就喜乐、高兴，做甚么都高兴；而有些人整天纠结，一辈子纠结；甚么都不缺就缺喜乐，闹心啊！
我想弟兄姐妹要晓得，没有一个清楚的目标，不晓得为甚么活着，把一些芝麻绿豆的事都当作事，能喜乐吗？找事情能算多大的事呢？有的人就找得很纠结。做事能是多大的事呢？很多人就做得很纠结。人要喜乐真的挺难的，不是那么轻易。
我想这事决定了一小我是否真的信赖耶稣基督是珍宝。如果我们真的信赖，能不极力寻求吗？或者你不极力寻求就亏损了。厥后我常常考一些人，如果买卖能赚一百万，他们会如何样？他们必定好好干。
明天我要奉告大师一件事，起码有一件事：就是紧紧抓住永久里的盼望和祝贺，你会喜乐！为甚么呢？如果你把这个当作人生里很首要的一个目标，此生的很多事情就变得不太首要。
我这不是打击你，我得跟你说清楚，除了得胜另有甚么路能够挑选的？没有甚么好挑选的。明天我们所处的环境和我们所面对的题目常常不是我们所能挑选的，不是我们让这个天下环绕我们转。
我乃是极力寻求，或者能够得着基督耶稣以是得着我的（以是得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是觉得本身已经得着了；我只要一件事，就是健忘背后，尽力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的夸奖。 (《腓立比书》3:12-14 和合本)
明天就奉告神：没有人能够剥夺我们在耶稣基督里的福分；没有人能够剥夺我们在耶稣基督里的命定；也没有人能够剥夺我们在耶稣基督里神要赐给我们的夸奖。
法门五：在争战与磨难中喜乐人要晓得争战二字，我在筹办讲稿的到时候有人发来一个信息，这个姐妹说：“我的腰明天还好好的，明天就不能动了。”成果我就安排人奉侍，她的牧者奉侍完了以后她就睡着了，但愿能好起来。
按犹太教的传统，如何又出来一个神呢？那可不可。成果保罗为神的原因大发热情，就把基督徒给抓起来。有一天，保罗去抓人的时候，骑着马走到半路，俄然从天上发光，他就扑倒在地，瞥见光眼睛就瞎了。
厥后发明具有甚么的都不高兴，为甚么呢？因为人不满足。
有很多话是指着彼得说的，像得人如得鱼、给外邦人讲耶稣基督的福音。厥后彼得本身写的东西，用我们本身的话说就是干的不如何好，耶稣就又选了一个保罗，保罗就干得很好。
把统统事情胜利德的法门有的人能把统统的事情胜利德，有的人能把功德变成好事。
明天就开启我们，让我们在统统事情上随时随地都能够得了法门。明天就靠着你加给我的力量，让我凡事都能够喜乐。奉耶稣基督的名！阿们！
以是保罗就写了《腓立比书》，让以巴弗提带着见腓立比教会的人。保罗很清楚腓立比教会内里有很多猜疑。第一个让人难以了解的猜疑，就是保罗不是传福音吗？如何在牢里坐了这么久？
我不管在甚么情状都能够满足，这是我已经学会了。我晓得如那边卑贱，也晓得如那边丰富；或饱足，或饥饿；或不足，或贫乏，随事随在，我都得了法门。 (《腓立比书》4:10-12 和合本)
我们常常说没有前提缔造前提也要上。以是，弟兄姐妹们，我们要看统统的事都是功德。保罗被抓影响福音和建教会了吗？没有，保罗还是传福音建教会。
迦玛列相称于现在的科学院院士，是一个非常驰名的人，能考到迦玛列门下得是一个非常聪明的人。以是保罗从小所受的是严格的犹太教诲，对摩西的手札清楚的不得了。厥后俄然冒出来一个耶稣，又有一大堆人信耶稣。
以是奉侍完了以后，我就给这个姐妹发了一个信息：你还得熬炼你争战的才气。弟兄姐妹们，明天我们在争战与磨难中喜乐是因为甚么呢？是因为我们在这属灵的天下里踩踏妖怪仇敌，靠着耶稣基督所赐的权益，我们能够打一个得胜的仗。妖怪是能够给我们制造一点磨难和痛苦，但是也不能剥夺我们在耶稣基督内里的喜乐。
我不管在甚么情状都能够满足，这是我已经学会了。我晓得如那边卑贱，也晓得如那边丰富；或饱足，或饥饿；或不足，或贫乏，随事随在，我都得了法门。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (《腓立比书》4:11-13 和合本)
人不满足就会有贫困的心态，有多少都感觉不敷。我有一个奇妙的感受，就是我总感觉我具有的比我设想的多，但是有的人总感觉具有的比设想的少。
人得了癌症要晓得改过，你起首要有清楚的活着的目标。把弊端的目标整成滋扰我们思路的东西，就会把人搞得很不喜乐。有了耶稣却也不好好寻求，你还不好好改过吗？然后就常常抱怨这个抱怨阿谁，能不能把得癌症这件事情成一件功德？
一开端保罗在亚洲建立教会，圣灵就给他启迪要往欧洲传福音。保罗就到了腓立比，这个处所还真有几个信主的，就开端在那建立教会。保罗建立了腓立比教会，并不竭的向前走，建立了很多教会，又打算去罗马，去之前就写了一本手札叫《罗马书》。
以是这些年我一向跟大师讲要晋升属灵的高度，开阔眼界和气度，最后还是回到一个关头：你活着到底是为了甚么？这是一个很哲学的题目。人活着的法门最首要的就是有清楚的目标，这清楚的目标就是永久里的目标。
我就很迷惑了，一个包如何就能吸引这么多人呢？如果目标错了，你极力寻求了今后，就算得着了你也不会喜乐的。就像这个包，你背着就很纠结，一点也不高兴。明天如果我们目标不对，极力不极力寻求都没有效。
本来要被放了，成果被送到罗马。保罗本来故意想去罗马，这下还真的就去到了罗马，但不是别的体例去的，而是被押去的。被押到罗马去的路途非常悠远，一起上保罗到处行神迹。
永久目标与极力寻求明天我要带着大师找到永久里的目标。如果人活着活着就死了，吹灯拔蜡，看来看去，不是这小我死了，就是阿谁死了。如果没有熟谙耶稣的话，我每天活着可难受了。
我真的见过把得癌症变胜利德的。有一个美国人，得了癌症以后就整这个别例阿谁别例的，成果癌症好了。厥后他写了一本关于癌症的书，成了最脱销的册本，一下子赚了200万。
如果能赚一千万呢？那必定玩命干！我就在想为甚么信主就不能好好玩命信呢？当作不值钱！以是明天我鼓励大师要切当地晓得,实际也好，实际也好，大师持续细心去察看，那些得着了生命当中的宝贝，熟谙了我主耶稣基督，然后立起了人生的标杆。
阿谁光就是我们主耶稣。我们的主耶稣却看上了保罗这小我，为甚么呢？因为保罗这小我骨子里有点脾气。厥后保罗就平生奉侍向他闪现的主耶稣。保罗问主耶稣你是谁，耶稣说我就是你所逼迫的耶稣。
得着了法门的最关头是有清楚的目标，我们是否极力寻求？当你有了清楚的目标，又极力寻求，你不成能穷！并且祝贺会跟着你，喜乐会跟着你，你做甚么都昌隆！这是不得了的事情！
经文我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心现在又产生；你们向来就思念我，只是没得机遇。我并不是因贫乏说这话；
成果这个骑单车的人说，看人家骑摩托车的多酷啊，我这个单车太寒酸了，我如果有一辆哈雷就好了。成果骑哈雷的人说，我这甚么破车啊，才2个轮子，人家那开兰博基尼的人多帅啊！开兰博基尼的人也不高兴，感觉本身如果有一辆直升机就好了……
以是我要奉告你，人活得喜乐的第一个法门就是要有清楚的目标，要不然你如何喜乐？我的逻辑体系很简朴，人一辈子要喜乐，不喜乐就活得太憋屈了。
如果大师略微留意一下，凡是跟活着这事有关的文学作品，很多都拿了大奖。明天我想我们也拿着这活着的法门《随事随在，我都得了法门！》，也作一篇文章。我发明现在很多人不太会活，实在他们甚么也不缺。
如许看着真的很闹心，面面乎乎的，松松垮垮的，做啥不像啥，看着就累。我感觉神喜好人内里有火，有热忱！一旦我们熟谙了耶稣，我们不极力寻求真的对不起神啊！我奉告你极力寻求的人都是享用做事的人。
我们有的时候没有整对，然后就干错了一件事，寻求一些豪侈的东西。我们寻求这个干甚么呢？很多人就喜好寻求这个。有一个姐妹前段时候花了很多钱买了一个包，我就看不上这事，她还和我解释了半天。过了好久今后，她和我讲实在也没甚么意义，就一个包罢了。
不然我们将来回到神那边，我们拿甚么跟神说我们得胜了呢？我们得晓得从我们信主时，就开端了一场争战的门路。如果你说你不想争战就想做仆从，那你就回到妖怪那边好好做仆从。
颠末我这么一讲，伉俪俩的思惟就通了，得胜了！明天还奉告我他们的屋子也租出去了，事情也找到了。这就申明很多事顺利了，就得胜了。神就给我们一点小小的夸奖。活得喜乐还是比较首要的，以是人得寻觅一个活法。
我妈得了老年聪慧，我把老年聪慧背后的鬼给干趴下了。要不是我妈得了老年聪慧，我如何会晓得老年聪慧背后是老马呢？我们能不能有一个本领，就是把你眼睛看到的统统的事都变胜利德。
人就是如许，甚么都不缺就犯浑。而会活的人，环境不好的时候能活的好，环境好的时候能活的更好。明天我讲的这小我，有的人不必然会认同，为甚么呢？因为我讲的这小我是使徒保罗。千万别跟我说有几个像使徒保罗如许的话，人家得了法门这不奉告我们了吗？
我做工也好，信主也好，读《圣经》也好，我做的很多东西都很享用。为甚么呢？因为我极力寻求，做事风风火火，充满热忱。这个天下有很多人都想很轻松，很轻易地活着。比来有一名网红主播在抖音上教人如何做带货直播，底下有一小我下台与主播对话。
明天我们所说的命定神学就是为耶稣而活，这是一件多好的事！我们找到了报酬甚么来到这世上，不是为造粪，为负气，为赢利而来。如果不是熟谙了耶稣，我感觉不管是甚么目标都不像是个目标。
如果你要说那是保罗的法门,我有我的法门，非得本身弄一套，那就费事了。明天就我所看到的，人闲着没事难受这类状况真的要完整处理。处理的体例是要让大师明白，使徒保罗所说的这个法门到底是甚么？这个法门离我们并不悠远。
人在穷的时候多么但愿本身得着法门，芝麻一开门，钱来了。不管是中国人也好 ，本国人也罢，都激烈的但愿得着一个法门，而这个阿里巴巴进到宝藏里的时候，门关上了，想出来的时候，法门却忘了。以是人如果一辈子能找到宝藏，就甚么好处都不缺。
总结弟兄姐妹们，为命定付代价是理所当然的，当我们学习为命定付代价，放下很多东西的时候，我们就会靠着主常常喜乐，那就是活着的法门。
就是耶稣呼召他来得光荣的冠冕，但是使徒保罗有法门啊！在这个世上活得黏黏乎乎，没有魂没有神，如许能喜乐吗？不得癌症就不错了。一小我活着得有一把火，内心充满了极力寻求的热忱。我最不喜好的就是不冷不热，东北话叫做“一扁担压不出个屁来”。
保罗为甚么要去耶路撒冷呢？因为他爱以色列人，但愿以色列人能好好信主啊！成果因为走错了一步就被抓了，在阿谁处所一待就是2年。
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保罗的眼睛瞎了，主耶稣就奉告他到城里谁家，并安排了别的一小我去见保罗，为他祷告眼睛便能够规复普通，这事就照着耶稣所说的成绩，保罗就开端信主。保罗信主今后，不像我们现在信主了就感受不得了似的，而是躲在一个处所很辛苦的打根底，一边信主一边揣摩《圣经》。
我们就得在这个环境中，让这个环境成为我们生长的好处。我们从信主时开端就争战到了明天。争战是不舒畅，但是你打胜了一把能够保持一段时候的安然，打败了就会一向被人欺负。
法门四：任何时候都要满足满足与争战中的喜乐不管是甚么景况都要满足，人不是常说满足常乐吗？就看你如何想了。有个笑话讲的挺好的，有小我在走路，瞥见一小我在骑车，恋慕的不可，这小我就想说如果有一个我也能有一辆单车就好了。
比来我研讨了一个小小的成果：我的朋友，我对你们说，那杀身材今后不能再做甚么的，不要怕他们。我要唆使你们当怕的是谁，当怕那杀了今后又有权益丢在天国里的。
如果我们内里错了是一件很费事的事，明天我们要平生不至贫乏。或饱足或饥饿，或不足或贫乏，随事随在，我都得了法门。不管碰到甚么事我都喜乐，这不是气死那些难受的了吗？
这是甚么意义呢？就是锅里头没有馒头，就是争气！人闲着没事就争口气，这个征象是相称遍及的。有一次大半夜，一对伉俪来找我。我一看他们的神采不对，到底产生了甚么事呢？一开口就说要仳离，分歧适结婚。
小时候我我们家都是要借粮食吃，但我很少传闻有甚么癌症和糖尿病的，现在糊口好了，却到处都是癌症和糖尿病的。厥后我就晓得，有些事还真的不必然是个好事。
以是，弟兄姐妹们，接受磨难原是美事，我们只要一个挑选就是得胜。要不然我们拿甚么来讲我们付代价了呢？信主不付代价那你干甚么呢？活着的法门一共有5个，大师要记着。第一，有清楚的目标；
法门一：清楚的目标清楚目标带来的喜乐人活着得要有清楚的目标，没有目标人如何能活得喜乐呢？这清楚的目标要带有一系列清楚的逻辑体系。如果你很清楚地晓得你的目标是做个财主，但这是目标吗？这东西有能够是圈套。
明天如果你碰到这些事，你还能信下去吗？是不是有点困难呢？明天我想透过法门这件事，来解释一下保罗所说的法门到底是个甚么？他到底如何解释这些猜疑？
这事全在乎一个心态，如果心态不对，你具有啥都没用。你恋慕他他还恋慕别人呢！以是任何时候、任何环境营建的都是一个感受，营建的感受不过是我们内里错了。
我感觉阿谁时候耶路撒冷教会干的那些事不是很好。保罗非常反对他们到处传讲基督徒要受割礼，以是他在手札里处理了第二个猜疑。《腓立比书》写到末端的时候，写了一句话：我并不是因贫乏说这话；
你说人家得癌症赚200万，你得癌症却花200万。使徒保罗去耶路撒冷本来是做了错事，但是也没有干系。在使徒保罗这个信靠神的人眼里，没有好事。固然他做错了，但是神还是把他整对了。
经文背景保罗的窜改与任务保罗本来是个犹太人，而犹太人信奉的是犹太教。厥后耶稣被钉了十字架，重生升天。我们无从晓得保罗是否见过耶稣，大抵阿谁时候他也在耶路撒冷。保罗在耶路撒冷是个高材生，在迦玛列门下做弟子。
本来能够开释保罗，被保罗一上告，就到了罗马等候凯撒审判。基督徒阿谁时候的名声在罗马很臭，罗马当局不喜好这个。
法门三: 把统统的事儿变胜利德本来保罗去耶路撒冷这件事，圣灵就一而再再而三的劝止，但是没有拦住，一步错就步步错，保罗最后在耶路撒冷被抓。
因为保罗总在讲神的权益，神的全能，成果照顾他的人病得却差点死掉。但是感激神，这小我在保罗火急的祷告中病好了。好了今后，保罗从速打发他回到腓立比去，让那处所的人得安抚。因为阿谁处所的人也晓得以巴弗提病得很重，大师都很担忧。
法门二：极力寻求你看我们熟谙了耶稣基督，使徒保罗说：只是我先前觉得与我无益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以熟谙我主基督耶稣为珍宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； (《腓立比书》3:7-8和合本)
就是因为有磨难，以是我们每天都需求耶稣。明天我们就要养成一个风俗：在争战和磨难中喜乐。保罗和腓立比人一同受磨难，但保罗说这是美事。
保罗在罗马这个处所租了个屋子住，常常有本地的基督徒来拜访，两年时候培养了很多人。我们常说看统统的事都是好的，但有的人就是不明白这个事理，他非得看不好的，一看到不好的信心就被废弛。为甚么就不能看统统都是好的呢？
钱我也没有别人的多，车也没有别人的好，但是没干系，我也感觉挺好，平生不至贫乏。我想我们应当有一种充足的心态，我们所处的风景常常有很多能够缔造的空间，我们还能够操纵统统的前提。
暴风把船吹的要翻，船上的人很多天都吃不上饭将近死了，成果保罗行了一个神迹，全船的人都得救了。到了一个小岛上，岛主的父亲发高烧，保罗一祷告就好了。一起颠沛流浪终究到了罗马，成果看管保罗的兵丁跟保罗还混熟了。
另有很多的猜疑，比如腓立比教会这个处所也有人传讲割礼的事，在当时也是相称的遍及。按我明天查考《圣经》的成果，我感觉这事跟耶稣基督肉身的弟弟雅各和当时耶路撒冷教会的这些人脱不了干系。保罗也是因为那些人被抓起来，被囚禁的。
