1301.第1301章 1301 娱乐至死

凶手具有当代化的东西――手枪，他本能够轻而易举地闭幕每一条生命，但他却没有让当代化的快速和长久代替那丢失的文雅古典主义，为残暴而冰冷的当代上了一课，通过每一个受害者来折射呈当代七宗罪，更是对社会冷酷和残暴最直接最血腥的怒斥；但这统统手腕和体例却又是来自于当代的灵感，就仿佛电影所说，‘我们面对的是平常糊口’。

在文娱至死的背后，我们看到的是社会腐臭的开端，更是社会冷酷的冰冷和血腥，而这统统，恰好是‘七宗罪’之奥义出世的温床。整部电影所折射出的恰好是已经被冷酷武装起来的冰冷社会。

另有在分开电影的实际糊口里，身为演员的雨果为了演出而全情投入乃至于让本身堕入了精力疾病的伤害，这却成为了媒体投机的手腕、成为了人们茶余饭后的核心，没有怜悯、没有体贴、没有敬意，有的只是冷酷的议论和事不关己的调侃。

这个社会已经开端变得扭曲，为甚么？会商文娱至死出世的社会底子启事，明显不是那么轻易的，但能够必定的是，人们的冷酷必将是诸多启事之一。因为繁忙开端变得疏离，因为疏离而变得冷酷，因为冷酷而变得刻毒。

面对社会的冷酷和残暴，雨果挑选了他的体例停止对抗，两年前的女巫审判发人深省，本年四月份迈克尔-杰克逊的洗刷委曲更是证了然雨果的精确；上个月的‘神经病’谈吐沉默以对，究竟的本相证了然雨果的非暴力分歧作抵挡是明智的。

正如凶手所说，这是一件用于警世的作品。就仿佛凶手挑选的作案手腕一样，每一件都是安排安妥，充满了隐喻，如许正合适和这个当代化天下背道而驰的古典主义情怀。他用食品将暴食的瘦子撑死，用床榻将怠惰的瘾君子困死，用公允将贪婪的状师惩办死，用欢愉道具将享用淫。欲的两边吓死，用傲慢扼杀了本身的保存但愿，最后用落空节制的暴怒毁灭统统统统。

在冷酷糊口的背后，人们逐步不再体贴本身身边之人，不再体贴本身挚爱工具，不再体贴社会品德和公理，贫乏交换和相同，贫乏依托和依托，贫乏体贴和和睦，冷酷的背后让人们内心的空虚无处宣泄，因而，公家人物的八卦和出色、巴望立名立万的欲。望、弱肉强食残暴冷血的撕咬，成为了他们最大的心灵依托。

正如‘七宗罪’里的凶手所说，‘想要人听你说话，拍拍他的肩膀是不敷的，必须让他震惊一下，如许人家才会仔谛听你的’。八月五日的抵挡行动，震惊了全部社会，但目前还不肯定雨果是否胜利了，社会对于文娱至死的深思还在持续着；不过能够肯定的是，在电影里，凶手胜利了。

全部病态的社会将文娱至死阐扬到了极致，人们嘉奖那些最陋劣、最笨拙、最刻薄、最招摇的人。人们不晓得何为品德，不知耻辱，不分对错。人道中最阴暗的一面，却获得敬佩和赞美，弥天大谎或者漫衍惊骇都无所谓，因为无益可图！

能够必定的是，雨果挑选“七宗罪”这个作品本身和比来几个月产生的事是没有直接联络的，而安德鲁-凯文-沃克在创作“七宗罪”这个脚本时更不成能预感到本年以来全部消息界产生的翻天覆地窜改。

雨果就是如此，从“七宗罪”开机典礼的缺席，到电影拍摄期间的回绝采访，一向到比来“死囚安步”拍摄期间那怪诞古怪的女巫审判二次事件，雨果一向都在实施本身身为演员的任务，揭示出了敬业姿势，乃至为了电影而将本身堕入了伤害地步。但是他的敬业姿势却成为了媒体调侃文娱、博取存眷的载体，成为了文娱至死的典范案例。

弗里德里希-威廉-尼采（Friedrich。Wilhelzsche）曾经高呼，‘上帝死了’。从那一刻开端，我们的古典社会就被宣判结束，社会正式进入当代主义。在当代社会的高速生长之下，天下的间隔正在逐步缩小，但是人们之间的间隔却没有缩小，相反还逐步建立起了冰冷的壁垒，疏离和冷酷成为了人和人之间干系最精确的定义。

在社会逐步变得冷酷的背景之下，公家人物不但成为了文娱工具，还成为了宣泄工具，人们把本身的气愤、哀痛、遗憾、苦涩、痛苦全数都依托在了公家人物的身上。

尼古拉斯脑海里最大的疑问获得体味答以后，内心的震惊却久久没法停止，他所震惊的不但仅是雨果为了“七宗罪”这部作品的支出和对峙，而这些支出和对峙都在媒体的解读之下扭曲出分歧的意义，这也让比来一段时候的媒体检验变得更加好笑起来；更是因为从雨果身上所折射出来“七宗罪”的深切含义。

“雨果-兰开斯特又一次成为了媒体的谛视核心，固然他一向都是核心，但这一次他却掀起了一股蓄谋已久的革。命，让全部社会都开端自我检验。

在无冕之王的笔下，不管多么残暴的行刺、多么可骇的地动、多么怪诞的政治丑闻，都能够成为他们投机的工具，也能够成为社会文娱的载体，乃至能够成为人们茶余饭后谈笑风生的媒介，消息的代价仅仅取决于它能够带来多少笑声或嘘声――多少存眷或议论，失利也成为了一种文明，就连哀痛、苦痛、灭亡都成为了代价衡量体系中的身分之一。

雨果事件所折射的，不但仅是消息媒体的文娱至死或唯利是图，更是消息媒体的冷酷残暴和漠不体贴。从当初的罗德尼-金，到厥后的迈克尔-杰克逊，再到比来的雨果，这些被社会的冷酷和残暴做制造出来的‘女巫’，已经离开了消息媒体的范围，更折射出了全部社会的冷酷残暴和漠不体贴。

恰是这七宗罪，出世了这部电影，也出世了一个巨大的惊悚悬疑作品，更出世了一部警省世人的警示录。

这无疑是最残暴的暴力，恰是这类冷暴力，出世了当代化的七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、怠惰、贪食、贪婪、淫。欲。

但是，“七宗罪”这部电影里所折射出的社会实际，却和畴昔几个月时候里产生在雨果身上的经历，不经意地相互照应，进而迸收回脑海里的惊涛骇浪，让尼古拉斯堕入了深思，继而出世了“洛杉矶时报”那篇产生了惊涛骇浪后续影响的闻名文章“从雨果-兰开斯特身上浏览‘七宗罪’”的专业影评。

雨果畴昔几个月的经历清楚地折射出了‘文娱至死’的观点。尼尔-波兹曼（Neil。Postman）所提出的文娱至死观点，实在就是指实际社会的统统公家话语日渐以文娱的体例呈现，并成为一种文明精力，统统政治、宗教、消息、体育、教诲和贸易都心甘甘心肠成为文娱的附庸。

这是社会的残暴，更是社会的哀思。

当消息媒体为了逢迎市场经济，为了销量为了好处，把包含雨果在内的统统公家工具当作消耗工具，并且无尽头、无下限地侵犯公家人物的根基权力，但是大众不但涓滴不感觉奇特，相反还以为这是理所当然的，‘因为他们是公家人物’。

所谓的七宗罪，不再是古典的传统定义，而是被贴上了当代标签。每小我都行走在本身的门路上运营本身的糊口，繁忙和冷酷让他们落空了对糊口的感知，以是在‘七宗罪’这部电影里就呈现了轻描淡写的几个案例：掳掠犯为了抢一些零钱和一块表而刺瞎一小我的眼睛；当一个女人遭到侵犯时喊拯救没用，只能喊救火；房东棍骗了米尔斯佳耦，把饱受地铁噪音折磨的屋子租赁给了他们；而别的一个房东则把被折磨成活死人的受害者当作最好的佃农，只因为他会按期收到放在邮箱里的房租。

文娱至死本身就是七宗罪之一，它是傲慢、是妒忌、是暴怒、是贪婪、是淫。欲……当代社会冷酷之下滋长的七宗罪培植着无数人的灵魂，电影里的三位配角都是受害者之一，实际糊口里的雨果也是受害者之一，包含糊口中因为人们的冷酷和无体贴遭到伤害、乃至落空生命的那些人，也全数都是受害者之一。

‘七宗罪’的故事，就报告了沙摩塞、米尔斯和凶手三小我，各自用着本身的体例去对抗社会的七宗罪、对抗社会的冷酷和残暴，这也恰好是整部电影最核心的思惟，最振聋发聩的反应！”

人们丢弃了和睦而挑选了冷酷的傲慢；人们丢弃了了解和赏识而挑选了妒忌和暴怒；人们丢弃了安康和将来挑选了一时之快的怠惰和贪食；人们丢弃了品德而挑选了肮脏的贪婪；人们丢弃了相互厮守的爱情，挑选了长久的淫。欲。

人们放弃了最原始最古典的相同手腕，放弃了与亲朋老友停止感情交换的体例，放弃了对糊口的抵当和抱怨，用冷酷武装本身，制止本身遭到伤害，制止本身感染费事，制止本身揭示脆弱。因而，人们开端将本身的欢愉建立在别人的痛苦之上，议论别人的悲惨来烘托本身的幸运，嘲笑别人的笨拙来烘托本身的聪明，怜悯别人的不幸来安抚本身的幸运……