1359.第1359章 1359 道德高点
电影的观点能够分为三个角度，第一个是受害者家眷和旁观者；第二个是马修和马修的家人；第三个则是修女海伦。
不过，关于极刑是否应当拔除的争辩却一向持续下来，即便是期近将到来的大选年里，极刑的题目也还是是存眷核心之一。而在这部作品当中，蒂姆-罗宾斯并没有简朴卤莽地表达本身的观点，相反他只是以一个旁观者态度，揭示了极刑题目的庞大性。
这是一个非常实际的题目，面对很多题目，我们老是简朴地以‘对或错’对待，仿佛不是黑就是白、不是善就是恶，卤莽地将事情背后所埋没的能够性都忽视掉，只是以一个旁观者的视野冷冷地对待别人的窘境。
静下心来，细细咀嚼着‘死囚安步’，这才是这部电影的最大收成。或许你，或许我，或许他们，都会有分歧的设法。”
以是，极刑将来是否会拔除，这还是是一个值得争辩的核心，‘死囚安步’只是揭示了此中一个浅显又不浅显的案例罢了。
这是一种庞杂而糟糕的设法，观众不但愿马修灭亡，但他也没有来由值得持续活下去。当马修渐渐地闭上眼睛，渐渐地安静地残暴地死去，受害者的家眷看起来情感非常庞杂，那是因为他们晓得，马修的灭亡也没有体例让他们的孩子重生。而对于马修的母亲来讲，她也没有了一个儿子。
但是对于马修来讲，在认罪之前，极刑对他是没有奖惩感化的，因为他底子不以为本身应当被处以极刑，一向到他规复了庄严以后，这才安然面对极刑，包含对灭亡的惊骇和对家眷的安抚。可即便马修是穷凶暴极的杀人犯，但他的家人倒是无辜的，对于他们来讲，他们和沃尔特、霍普的家人一样，他们也要落空本身的嫡亲之人。
如果马修是被冤枉的呢？那么人们会呼喊法度公理，呼喊有人帮忙他；可如果马修是真的有罪，那么人们就会歇斯底里地喊打喊杀，即便对方是按照法度停止公道的抗辩，人们也死去了耐烦。这个时候，大众的心机常常是，‘法律法度都是被把持的，只但愿这个恶魔快点伏法’。
“在电影当中，状师提到了一个观点，伴跟着人类文明的不竭生长，极刑履行的体例也从残暴到人道不竭生长着，这说了然法律在不竭改进，在保护人权和庄严方面做出让步；极刑合用的范畴也在逐步缩小，这说了然人类对生命代价的熟谙正在不竭革新。
作为宗教信奉者，海伦对极刑的观点在本片当中被恍惚了，她只是纯真在保卫生命的庄严罢了，她所存眷的是马修如何才气实现生命的庄严，而不是马修值得应当被处以极刑。在海伦的看法当中，上帝是酷爱每一小我的，即便对方是死囚，即便对方是冷血凶手，他们内心深处也有贵重的东西，以是每一小我都值得被尊敬、值得被聆听。以是海伦挑选了帮忙马修，即便她也不肯定马修是否真的是明净的，因为这对她来讲不首要。
如许的冲突观点终究凝集到了第三个视角之上，修女海伦，这也成为了整部电影的重心。
法律束缚着大众的思惟，作为实现公理的东西，法律的核心命题是公理是否获得了蔓延，但是蔓延的体例倒是一个主观命题，这个命题没法离开个别的存在和个别的感受，而这些也常常决定着思虑限度。
这三方观点的碰撞还是没有给出一个答案。法律当然是需求理性和人道的，但作为轨制，法律却不能存眷详细个别的感受，因为它必须保持分歧性。在法律统治下的大部分人，都没有体例理性的对事件停止会商和攻讦，也没有体例去评判当事人的行动是否具有理性和庄严，这也是法律存在的意义。
但这明显是好笑的。
当海伦面对受害者家眷时，他们诘责到，‘为甚么你会为罪犯担忧，而没有考虑到或许我们需求你？’面对如许的质疑，海伦是痛苦的，也是挣扎的，更是迷惑的，特别是她发明马修的种族主义等特性以后，更是开端了自我思疑。但海伦还是英勇地走进了受害者家庭，聆听他们的感受，却被曲解是窜改了态度，转而支撑受害者一方，当受害者家庭发明不是如许时，海伦的处境就更加糟糕了。
包含那些架空马修、架空马修家人、架空帮忙马修的状师和修女的浅显公众们，他们对极刑的态度无疑是简朴而明白的：那就是一个恶魔，他应当支出代价，以命偿命。
这两个角度的对峙，也是电影里最大的冲突，当有人杀死了本身的嫡亲，我们能想到的只要报仇，但愿看着凶手支出相对应的奖惩――生命，乃至不吝本身违背法律也要处理对方。但是当一个生命结束时，就真的能够让本身放心吗？看着一小我的双眼在本身面前缓缓闭合，这真的能够让本身安静吗？
我们对待灭亡的态度才是折射我们心灵的镜子，海伦用爱与刚毅做出了最好的解释。在这统统结束以后，海伦回到了事情的处所，她看到孩子们在墙壁上写的话，‘我们爱你，海伦修女’，这句话足以让她斗争平生。人道能够获得晋升，我们也能够获得挽救。这就是‘死囚安步’对‘七宗罪’提出题目的答案。
这就是典范的品德制高点。因为人们底子没成心识到，马修的背后是否埋没着故事，马修的家人是否无辜，那些帮忙马修的人是否别有隐情，人们只是站在品德制高点上对‘凶手’横加指责，以彰显本身的公理。
片中明白表示支撑极刑的就是以受害者沃尔特、霍普为代表的浅显公众。电影里有多个细节表白了这一点，本地报纸登载了受害人的哀思照片，以‘父母的悲伤永无尽头’作为题目；另有霍普母亲的报告，当牙医将手伸进被害人腐臭的嘴里以确认死者牙齿记录前，他一向反对极刑，但是那天以后，他尽力支撑极刑。
极刑真的应当存在吗？
这也是海伦巨大的启事。海伦了解受害者家庭的气愤，但她却在大众情感化的气愤当中对峙着一些底线：人的庄严是不成侵犯的。海伦也怒斥马修的罪过，辩驳马修的抵赖，但她也安抚马修的心灵，让马修坦诚了罪过，终究安静地走上了鬼域路。让‘极刑’所代表的奖惩，真正有了意义。
电影的情感一向在这个冲突点上来回踌躇不决，当故事的最后，统统人像插手一场盛宴般插手正法马修的典礼，对于某些人来讲这是麻痹的，而对于某些人来讲这又是畅快的。但是当观众看到雨果-兰开斯特那双虎魄色的、绝望的、乞助的眼睛时，观众很难不动容，只是但愿能够给他一个保存的机遇，哪怕仅仅是让他活下来，毕生监禁。但是转眼，电影又实在冰冷地闪现了马修杀人的过程，血腥残暴没有任何温度，视野最后逗留在受害者父母身上时，这又让观众为本身的眼泪而感到惭愧。
但是海伦的观点却很难被世人所了解，像马修那样残暴的杀人狂，真的是人类吗？应当是禽兽才对！他们底子就不值得上帝去宽大！这也让海伦堕入了自我质疑当中。
罗杰-埃伯特在这篇影评里对“死囚安步”停止了深切会商，明显他对于全部故事的核心机唯有着无数设法想要表达和会商，在对马修这个角色停止了分解以后，他也简朴颁发了对极刑的观点。
但是人们却没有真正的耐烦去探听本相：到底是冤枉的吗？罪过的背后又是否埋没着本相？凶手的罪过又是来源于甚么？人们底子没成心识到，他们的冷酷和暴躁，他们的漠不体贴，很有能够就是犯法的来源之一。或者，人们是回绝认识到这一点。
不过，电影还是对极刑提出了一个超出轻视、成见和仇恨而停止理性思虑的方向，那就是马修行刑前的遗言，‘不管是谁，杀人都是错的。不管是我、是你们、还是当局……’
正如电影里狱警所说，‘要对行刑程度停止批评，这是一件很轻易的事。大要看起来不公道或不需求的做法，实在有着深厚的实际和悠长的经历。’或许，这就是蒂姆所要表达的核心机惟：一个法律轨制之下老是会存在着人生观、代价观和天下观的差别，轨制不成能满足每一小我对生命的了解，但倒是伴跟着汗青的进步而在不竭完美的。
马修因为一起杀人事件，他实际上就已经被大多数人剥夺了统统权力――哪怕是在法律保障他的根基人权的环境下，人们会以为，他不配活着，他不配与人相同，他不配遭到状师的帮忙，任何人帮忙他都是奇特的――要么是堕入天国，要么是被操纵，要么是脑筋出题目，他们都会被分别到与马修一个战线，也会遭到气愤大众的质疑和鄙夷。
的确，杀人是弊端的，谁也没有权力闭幕一条生命。以怒制怒、以暴制暴、以命抵命，这都是对生命的踩踏。特别是处心积虑的杀人。
