第四十八章、杀人越货
在甄随想来，靳氏兄弟都是胡人，还是胡人中的大奸贼，这般货品，多数督必然也是讨厌的，故我于此杀之，多数督必不惩罚。
那么平阳胡乱之时，裴该在长安又在做甚么呢？
因为裴该这回请老先生到长安来，是来搞教诲的。
甄随笑道：“汝想得未免太多了。”随即摆摆手：“我天然不将此两般宝货送去洛阳，而要送往长安，由多数督措置。至于多数督如何对朝廷言讲，关我甚事啊？只要多数督将功绩记在我等头上，足矣！”
靳准兄弟还在懵然无知，只当甄随验看了首级以后，便会开释彼等。谁想姚弋仲去后不久，返归传令，随即那些看押他们的晋兵二话不说，挺起刀来，一刀一个，取了兄弟三人的性命。
这老者恰是中州大儒董景道，字文博，此前曾经为裴该编辑过《姓氏志》，但裴该几次三番请他出山互助，老先生却老是以本身醉心于学问，偶然宦途给婉拒了。因为董景道也晓得，当时裴该方努力于破胡定陇，底子没有精力弘扬儒学，则若本身往仕长安，不过是给人家充门面、抬名誉罢了，并不会有甚么实际的任用啊。
甄随笑问：“有何不成？如此一来，这功绩便落到我等头上，岂不比让奸贼得去要好么？”
姚弋仲沉吟少顷，点头道：“我等即便能于阵前斩获刘粲首级，毕竟无可获得玉玺啊……若说靳氏实窃玉玺而逃，为我即是途中所杀，但彼等却又携有刘粲的首级，则归正之意甚明。既然如此，又有甚么借口斩杀呢？”
但等裴该终究稳定了关中之政，临时外无劲敌，乃开端生长文教奇迹，为此而再请董景道出山，老先生却不便回绝了。
秦禁私学，而广官学，不但在中心设博士官，在各郡也普设官学，名为“学室”，作为根本官吏的养成所。汉朝的中心官学更加发财，不但有传统的太学，另有文艺专科学院“鸿京都学”，有外戚个人创办的贵族黉舍“四姓小侯学”，等等。
姚弋仲心说你张嘴闭嘴都是吕先生如何说，前两天还跟我说吕先生早有预感，刘粲必将北去，机会毫不成错失，大将在外君命有所不受……仿佛吕先生真是神仙普通，呆在解县连门儿都不出，就能了然天下大事……
靳准也算交运，糊里胡涂就垮台了，不象刘粲，临死之前还要受内心识人不明，导致亲信叛变的悔怨和煎熬……
至于处所官学，汉初本不设学室，直到文翁治蜀郡，因为蜀地文明掉队，乃遴派官吏至长安向博士学习，归蜀后于成都会上辟学舍，不过数年，竟使蜀郡文风可比齐鲁。武帝有感于此，下诏“天下郡国皆立官黉舍”；逮平帝时，正式规定各郡国设“学”，县道邑设“校”，乡设“庠”而聚设“序”。
当然啦，那年代必定没有百姓教诲，官学都是为贵族后辈筹办的……
我这回就讳报功绩了，摸摸多数督的底，看他底线安在。倘若不认我这份功绩，那就必须把功绩记在靳氏头上啊，这又岂如多数督所愿呢？
是以乃与姚弋仲商讨。
他平素最烦的就是军中司马，也没甚么将兵作战的能为，却恰好甚么事都要晓得，甚么事都要上禀。甄随心说打我跟班老爹占山造反以来，所见晋军，虚报功绩，乃至讳败为胜、杀良冒功，不都是常事么？唯独多数督瞧不过眼，非要安排个司马来监军，伶仃核算功绩。
这一日非常罕见的，裴大司马盛排仪仗，亲身跑到去北门外去迎人。城内百姓及中下级的官吏都不由交头接耳，群情纷繁，不晓得是谁值得大司马如此地劳驾往顾——莫非是洛阳有天使前来宣诏不成么？
姚弋仲闻言不由一愣，犹踌躇豫地答复道：“我也不甚了然……传闻他兄弟党同刘粲，暗害了刘乂……”
甄随嘲笑道：“刘粲固然无能，于关中丧师二十万，在某看来，终比刘乂为强……”因为他跟刘粲打过，而跟刘乂，几近就没正面见过仗，且昔日刘乂之败，端赖陆和、熊悌之悍拒之于暗沟水，遂成二将之名，实话说，甄老爷内心是不如何佩服的。
随即甄随再度唤来薛宁，对他说：“我曾承诺，若汝助我攻取安邑，便送汝往长安去拜见多数督，追求好职。即今将这四颗首级，另有几匣重宝，全都托付于汝，途中切勿有失。”至于都是谁的脑袋，木匣里装的是甚么宝货，却并不肯泄漏给薛宁晓得。
姚弋仲沉吟少顷，建议说：“当请司马来，与之同谋。”
甄随也不去找司马，即让姚弋仲遵循本身的授意，写下一封文书，既向裴该保举薛宁，也备悉言明本日之事，封好了，一并交薛宁带去长安。
随即便道：“我也不知靳准因何为奸，但既然大家都说他奸，想必不是甚么好货。这般狗头，倘若真的献首、献宝于洛阳，天子必定嘉奖，则这等奸货又将来祸害我晋。吕先生曾说，奸贼到那里都是奸的，还说除恶当务尽啥的……”
姚弋仲眼睁睁瞧着甄随把玉玺一一收回匣中，并且合上匣盖，他强忍着不敢伸手去索要旁观，不由狠狠咽了一口唾沫。随即便将审判靳氏兄弟所得，向甄随详细禀报了，并且说：“靳准等人所言，不似作伪，且……人头好寻，仓促间又能从那里找来七方玉印哪？在某看来，必是真物。”
关头是若由得靳氏将刘粲首级与七玺献至长安或者洛阳，功绩都是那几个奸贼的，他甄老爷不过途中遭受，遣人护送罢了，又能得着甚么犒赏呢？而若杀其人，夺其功，即便大话编不圆，多数督不信，为了便利向朝廷交代，多数也得把功绩算本身头上吧？
后代石印、玉印很多，这年代却相对欠奉。因为秦始皇初定轨制，唯天子始可攻玉为章，名之为“玺”，其他官民则只能持有金属印章。固自汉朝以来，轨制不如秦朝严格，但是按照汉制，官方图章也唯天子可用玉玺，诸侯王与三公金印，九卿银印，余皆铜、铁印罢了。皇族、豪贵等或有私刻玉印的，但一来数量未几，二来也不能作为正式官印来证明身份。
至于靳氏的亲信、部曲、家眷等辈，晋军杀了以后，连埋都懒得埋，直接把骸骨往乱草丛里一抛就算完事儿。
实在为了包管军队的战役力，规律略略严明一些，也是需求的；为了多数督能够完整掌控军队，他将虎伥安插各军、各营，我也能了解，但有需求把军律定得那么严，把为将者的一点点谨慎思全都给堵死么？
以是姚弋仲才说，倘若靳氏只是南逃，因逢我军才临时起意，拿一颗假脑袋和几样假货出来虚言敷衍，那不大能够一口气就找齐了七方玉印吧？
浅显晋兵都非练习有素的刽子手，不会把犯人摆好姿式，然后再一刀断头，他们都是直接用长刀直刺三靳后心，然后再割下首级来，由姚弋仲携去，与刘粲的脑袋摆在一处。军中诸物齐备，甄随便命用石灰涂抹了，各自盛匣。
因而命令，将靳氏兄弟及所携亲信部曲、族内男丁，一概正法，剩下些妇孺，临时押往安邑，等候今后措置。实在甄随的本意，小孩子也不必留，但传闻多数督最忌讳殛毙幼儿……至于妇人，将来犒赏有功将士可也。
中国人自古以来就非常正视教诲，传说期间临时非论，起码从周朝起，就建立起了原始的官学体系。按照记录，西周官学分国粹和乡学两种，国粹设在王都和各诸侯都城邑内，分大学、小学两级，乡学别名序、庠、校、塾等，则分置于王都郊野六乡以内——不过也有一说，所谓乡学，不过是乡老之类听政、议政的场合，跟黉舍毫无干系。殆至春秋、战国，又生私学。
有些看热烈的远远觇望，却见一乘驴车在几名兵丁的保护下沿着门路，迤逦而来。裴该见了，亲身上马往迎，车帘一挑，下来一名老者，颤颤巍巍地便待向裴该施礼，却被裴该双手搀住。
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甄随摆摆手，说不必——“司马如何禀报多数督，乃是司马之事，何必与之商讨？”
甄随撇了撇嘴，俄然间把身子朝前一倾，问姚弋仲：“都说靳准是奸臣，不知如何奸法？”
他跟甄随相处既久，那蛮子能够会出甚么妖蛾子，也大抵内心稀有了，便即摸索地问道：“将军之意，莫非要……”说着话，并指如刀，比了一个断头的手势。
随即姚弋仲便建议，可将刘粲首级与七玺交还给靳氏，将军您委派一支兵马，护送他们前去洛阳去……但是瞧甄随拧着眉头，似有不豫之色，便即改口道：“或先送之长安，请多数督上呈朝廷。”
有认得的，当即遥遥指导：“本来是文博先生，怪不得大司马如此恭迎……”
——姚弋仲毕竟是化外羌酋，眼界比较浅，实在如靳氏这般高官显宦，倘若靳准有玩玉的爱好，则私制三五方乃至更多玉印，那还真不叫甚么事儿……
当然啦，在此之前，等老爷我得胜返来，得先过过眼，看有没有值得自家留下的。
