1.100 取之有道

陛下以“九锡”加蓟王。乃是以王莽故事，试之。

“嘶――”看过蓟王上表，陛下倒吸一口冷气。肉疼之情，溢于言表。

待群臣顺次观过，王太妃自帘后发问：“诸位觉得如何？”

三拒表书副本，已快马加鞭，传返国中。

何如民气隔肚皮。

诚如陛下所思所想：人，总有所求，或趋名逐利，或沽名钓誉。诸如此类，不一而足。

细细想来。蓟王当世豪杰，磊落开阔。所思故所想，所言故所行。表里如一，又何必讳饰。先前只增封三县，世人皆觉得恩薄。陛下欲加九锡，却拒而不受。只求再得二县，乃真脾气使然。

若求大汉江山，断不能给。若求裂土增封，自无可厚非。若求美人如玉，当多多益善。

因而，退而求其次。

时至本日，孟德虽一定再有机遇。然王莽已开先例。

“猜想，当无惊无险。”娄圭已想通统统：“不受九锡，另有所求。乃臣之道也。所谓‘君子爱财，取之有道’，正如我主这般。”

楼桑令乐隐，仓猝起家相问：“娄府君何不明言。”

既表示对皇位“无野心”，又揭示本身“有所求”。

环顾群臣，这便和颜悦色，居高低问：“当增封那边？”

殿中诸谋主，亦肃容回礼：“得遇明主，亦是我等三生之幸也。”

洛阳朝堂。

六大谋主皆不在。蓟都尹乃国之智囊：“回禀王太妃，再取二县，指日可待。”

如此，虽不取陛下心头之肉，却也需陛下割肉放血。

君臣相知，莫逆于心。

蓟王索要“赐婚”、“增邑”。

经王妃一说，群臣纷繁觉悟。乐隐这便言道：“陛下所予，非我主所求，故不受。我主有功于社稷，理应得赏，故求之。”

万金堂内，张让等十常侍，各个交头接耳。蓟王三拒九锡，不正应了陛下情意。为何偷看陛下神采，竟如此之狰狞。

再一言蔽之：“无野心而有所求”，方是蓟王安身立命之道。无欲无求，死也。欲壑难填，死也。

陛下纵肉疼不舍，却也给的放心。

“蓟王……三拒九锡，真纯臣也。”陛下哆颤抖嗦，一声长叹。实在是疼啊……

敢问陛下，还再“加九锡”否？

蓟王之至心，究竟如何。不得而知。现在贵为王爵，位极人臣。稍后还当重用。不成不察。

蓟王有功理应得赏，亦是理所该当，受之无愧。

陛下命黄门令左丰，朗读蓟王上表。

转而再想。蓟王此举，当深得圣心。蓟王之真情意，字里行间，历历在目：孤不要陛下万里江山。然千里封国，多多益善。

故陛下以“加九锡”相试。若蓟王受领，乃犯人臣之大忌。如窦太后所言，今后必诸多设限。罗织罪名，莫须有构陷。轻则削县，重则除国。身故族灭。

换而言之。若蓟王不受九锡，再增二县，亦合情公道。

如此一来，皆大欢乐，君臣无间。

临乡，蓟王宫。

“知我主者，唯四丞也。”娄圭佩服。

百官交头接耳，并无贰言。

明知是火坑，又岂能纵身跳下。

备思前后。终换作一声长叹。普天之下，敢明目张胆，跟陛下还价还价者，唯蓟王一人耳。

思前想后，蓟王这便起家下拜：“得诸位大力相扶，乃备之幸也。”

曹节岂敢揽上身：“陛下三加，蓟王三拒。所谓‘事不成过三’。若再加九锡，亘古未有。何不开朝议，纳百官之言，再做定论。”

“加九锡”，本是对人臣最高褒赏。如王莽、曹操、司马昭等，皆加九锡而位极人臣。然自王莽始，凡“加九锡”之人或其子，颇多篡位者。

经一夜舒缓，陛下肉疼稍减。

那么，蓟王何所求？

王妃遂问道：“此中可有盘曲艰险。”

当然，亦不成逆来顺受。且蓟国君臣又深知陛下皇商本性，善好处互换。因而退而求其次，先索美人，再取封邑。人地分身，如何能不美。

王莽始作俑者，后被孟德父子，发扬光大。禅位前加九赐，成为逼末代帝王“禅让而篡位”之标配。后有西晋司马炎、南北朝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先，隋唐杨坚、李渊、赵匡胤……如出一辙，大同小异。此举，亦成为后代权臣称帝的根基形式。

然若蓟王推让不受，恪守臣节。陛下亦会心生警戒。因为在陛下看来，人总有所欲。有欲必有所求。无人例外。蓟王乃当世人杰，自也不会例外。若行虚情冒充，更需警戒。

一言蔽之：领受九锡，闪现野心；拒而不受，埋没野心。因而，受与不受，皆不能令陛下放心。陛下若不放心，蓟王又岂得放心。

所谓熙熙攘攘，利来利往。又说报酬财死，鸟为食亡。

“老奴领命。”曹节叩拜。

“此言甚善。”陛下这便点头：“明日早朝，将蓟王表奏公之于众。且看百官之意。”

王妃却已明白：“有功当取。然该取何物，又取多少，便是为臣之道。”

蓟王了得！

周时加九赐，无关帝位。直到王莽时，“加九赐”才变得别有用心。王莽欲篡汉，然时人皆觉得，汉朝乃天命所归，王莽本是汉臣，若冒然篡位，名不正则言不顺，言不顺则国不正。国不正则位不稳。为名正言顺，王莽这才炮制加九赐，作为称帝的前置。加九赐后，王莽统统“如天子之制”，终究篡汉。

用后代的话来讲，这就是个坑啊。

如此庞大难寻的义理比武，差之毫厘的纤细拿捏，存亡一线的精准算计。自幼身居高位，称心恩仇的刘备，又如何能晓得。正所谓尺有所短，寸有所长。

“王妃明见。”娄圭答曰。

蓟王，究竟是辅汉，还是篡汉。

“九锡”，周朝已见记录。《公羊传・庄公元年》：“锡者何？赐也；命者何？加我服也。”后有注疏：“诸侯有德，当益其地，不过百里，后有功加以九赐。”周时，天子会授予在品德操守、武功武功等诸多方面，有极大成绩的诸侯，九种特别器物，便是“九锡”。

收到蓟王六百里加急上表。一眼扫过，曹节先长出一口气。稳住心神。待细细看来，又不由盗汗直冒。

一气呵成，通篇读完。饶是倒春寒夜，亦浑身大汗，如同水捞。

“至于，蓟王所求，尚书令觉得如何？”稍作喘气，陛下居高低问。