第六十章、火烧少林寺
魏文成淡淡一笑：“吾合于本日圆寂，以抒此难。”
诏至梁州开封郡，郡守不敢怠慢，当即变更兵马，到处拆寺捕僧，起首就把闲居寺给完整毁了。很多闲居僧众扛着财物逃入少林――此火线丈在长安被捕，闲居寺的名誉一落千丈，少林寺趁机节节进逼，很快就把闲居寺变成了自家的下院――并且哭诉说，官兵眼看着就要奔少林寺来啦！
因为绝大多数入京的僧道都遭到过卫元嵩的警告和威胁啊，以是光带着耳朵来了，谁都没敢把嘴带来。当然啦，也有少数僧道要么不受威胁，要么底子就是卫元嵩或者张宾安排来演戏的，倒也不至于冷场。
再说少林僧领着懵懵懂懂的道信仓促返回少室山，把前情向方丈僧璨备悉禀报，僧璨闻言大惊，仓猝来看道信，只见他貌似凡人无异，但双目无神，眸子狼藉，清楚是失魂之相。僧璨说你们先把他安设好，等我诵念佛文，虔诚向佛祖祷告，看看能不能治他这类怪病吧。
随即改元建德，然后建德二年十仲春再开三教辩论会。少林寺固然也收到了敕命，但因为没有合适的人选，以是干脆不再派人与会。成果在卫元嵩和张宾的安排下，不出所料，儒家再获大胜，宇文邕当场宣布，三教以儒为先，道为次，佛教不幸兮兮地落到了第三位。
“道信师云，逮官兵至寺门，方可告彼。”
但是道信法师能够躲得过统统人，却毕竟躲不过少林寺的火伴们，另有地主陟岵寺方丈。数往火线丈终究再见到道信，就见对方来饭便吃，内急便撒，貌似一如凡人，但不管你如何跟他说话，他只哼哼哈哈，随口承诺，却毫不肯答复。这位方丈打量很久，不由迷惑地问道：“道信师灵魂得全否？”看这模样，倒有点儿象是失了魂呢。
要说昙林固然佛法高深，乃至还通一些神通，毕竟禅宗不以神通见长，用来护体尚可，用以攻敌则根基无效；而跟从他的那些僧侣虽有几斤蛮力，却也不是后代江湖传言中的甚么“少林武僧”，成果被官兵一拥而上，当即砍翻了一小半儿，就连昙林也被斫断一臂――今后和僧璨难兄难弟，俩人加起来只要两条胳膊。
转过年来是建德三年，到了蒲月间的某一天，俄然有小沙弥仓促跑来禀报僧璨，说：“道信醒矣！”
光阴如同流水，仓促便是三年畴昔了，汗青迈进了北周的天和七年，三月十八日，大冢宰宇文护从同州返回长安，入含仁殿觐见太后，天子宇文邕趁机暗施偷袭，先用玉笏击中厥后脑，随即卫王宇文直从埋没处冲将出来，一刀便取了宇文护的性命。然后都内大搜，宇文护的翅膀尽皆伐法，宇文邕就此得以亲政。
果不其然，蒲月丙子日，天子宇文邕下诏，全面罢斥佛、道二教，要求把经文、泥像全数焚毁，统统和尚、羽士，一概勒令出家，并且统统儒家典范上未曾记录过的祭奠活动，今后今后全都不准再搞了！
“此子既有佛缘，终不痴愚。”
实在自打灭佛的动静传来，僧璨就派人去请魏文成商讨，但是被打了回票，沙弥返来禀报说：“道信师云，可即闭幕阖寺僧众，出亡远方。”僧璨心说我要想逃早就逃了，这不是舍不得少林的基业嘛……“彼其无别计教我耶？”
大冢宰一言九鼎，就连宇文邕也不敢违拗，只得唯唯从命。一场轰轰烈烈的三教辩论会就如许虎头蛇尾地结束了，少林僧众不敢久留，当日便即抬着道信分开了长安城。
因为道信在半个多月前的当街煽动，倒是闯出了不小的名头，临行之时，很多长安百姓望之而焚香顶礼，虔诚膜拜，但道信却只是端坐华辇之上，连眼皮都不肯抬一下，不由使得世人大失所望……
但是僧璨在大雄宝殿上面朝佛像连诵了整整三天的经文，却仍然一无所获，再叫几名随行的僧侣来详细打问环境，完了判定说：“若非卫元嵩，定是张宾，暗害吾徒也！”但是也没法可想，只好悄悄等着，看是否某一天道信还会复苏过来――
宇文护也不傻啊，一见是这类环境，当即发觉到此中有鬼，但是众目睽睽之下，他没有证据，也不好直接宣布辩论无效，因而只得宣称此番辩论大赛因为筹办不敷充分，很多高僧大德尚未能够与会，以是不宜作出结论――不焦急，我们且等一两年，等筹办充分后再开辩论赛吧，明天这场，就当是预演好了。
僧璨束手无策，只好命人去请魏文成。魏文成披上法衣，戴着毗卢帽，盛装前来，见了面先问：“璨师今乃悔否？”
方丈闻言吓了一跳，心说如许也行？这又是甚么神通了？不由寂然起敬。但他随即就问了，不晓得法师的离魂何日返来呢？比及辩论大会的时候，能不能够灵魂得全呢？答复题目的少林僧是个能言善辩的，当下只是故作高深地笑一笑，含糊地说：“当归即归，不当归则不归也。”
成果一向比及郡兵平了闲居寺，随即浩浩大荡杀奔少林寺而来，和尚们才终究完整慌了手脚，集会在大雄宝殿表里，吵嚷喧闹，却拿不出甚么主张来。僧璨正要再叫人去请魏文成，忽听一声暴喝：“天子无道，欲灭我宗，凡吾佛子，皆当捐躯卫道，岂有让步之理？！”
僧璨说我晓得悔怨了，悔怨当初不听你良言相劝，早早斥逐僧众，回避远方……但是当初舍不得少林基业，现在即便情愿舍弃，官兵堵着大门呢，还要放火，就怕不容我等再远遁啊――如之何如？
实在道信这般模样，少林火伴们早就晓得了，彷徨无计之下，也只好对外人砌词对付。当即便有少林僧答复峙岵寺方丈道：“吾师一魂云游去也。”
就此几名大儒激辩僧道，大获全胜，天子宇文邕见状大喜，便待宣布以儒为三教之首，但他还没有开口，大冢宰宇文护先痰咳一声，站起了身来。
僧璨大喜，仓猝呼唤来见。魏文成仪态端庄境地入方丈，向僧璨合什见礼。僧璨体贴肠问道：“汝今灵魂得全否？”魏文成点点头：“三魂七魄，皆已归身。”
僧璨说你这就危言耸听了吧，朝廷想打压我们释门是不假的，但佛教如何灭得？魏文成道我现在说了估计你也不信，信赖不久后便有动静传来，到时候若肯丢弃少林基业，逃往北齐或者南陈境内，则大祸可避，不然的话――
少林寺道信法师，自从他柱锡陟岵寺以来，便即深居禅房，不与外人相见。因为此前他在长安城内通衢大道上与闲居寺众相争时出语惊人，也有很多权贵派人赍了名帖前来拜访，但不管在禅房外如何禀报，道信法师全都充耳不闻，一概不肯相会。
僧璨没有体例，只好调集阖寺僧众构和，对于那些禅心不果断的，或者年事还小，并没有正式受戒的，答应他们离寺避祸，以免到时候玉石俱焚。但是剩下将近七成的僧众却都不肯分开，一方面抱着幸运心机，以为法不责众，另方面他们参禅打坐、放贷收税惯了的，如果分开寺院，又该以何餬口啊？
“可来寻吾，吾或有计可保全阖寺僧众也。”
僧璨定睛一看，这暴喝的并非旁人，恰是自家师叔，才刚从熊耳山赶过来的昙林和尚。昙林和尚也不跟他筹议，一顿煽忽，就领了四十多名精干英勇的和尚手执棍棒，杀出寺门，前去抵抗官兵。
动静传开，北周佛教界一片哀声，但包含少林寺在内的很多名山大刹却并没有如何当一回事儿――归正他们自有良田千顷，本来就不需求朝廷的扶助，并且也有本身安定的信徒根基盘，并没期望着向权贵布道，以追求更多的私利。
僧璨问是甚么大祸哪？魏文成直截了本地说道：“朝廷将灭佛也。”
半个多月以后的戊辰日，终究到了辩论之期，大早上的少林僧便即拥进禅房，把道信穿戴打扮起来，然后扶上辇去，浩浩大荡前去皇宫大德殿。成果不出世人料想以外，道信在御前只是眼观鼻，鼻观心，沉默不语，再不肯妄作一声。幸亏跟他这般如同锯嘴葫芦似的僧、道另有很多，以是并未激发别人的思疑……
残存僧众忙将浑身浴血的昙林救回寺内，然后紧闭寺门，任凭内里的郡兵如何叫骂，谁都不敢再出去了。郡守见状，当即命令：放火吧，那些和尚如果不出来，就让他们跟少林寺一起化作飞灰！
说完这几句话，便即躬身见礼，然后自归禅房。僧璨瞧着这名弟子的神情与昔日分歧，说不出的端寂静厉，自感对方成绩已经远远超迈了本身，也不敢再挽留，只得合什赞叹。转过甚来，他就派人从速前去长安去探听动静。
僧璨问究竟是如何一回事？是不是遭了别人的暗害？魏文成淡淡一笑：“诚如师言，然害我者非元嵩、张宾也。”僧璨问究竟是谁，魏文成却只是点头不语，并且说：“大祸将至，璨师当预作筹办。”
