第四十七章、诸嗔自作，烦恼缠身
魏文用心说我才入少林拜师不久，你没传闻过我很普通，但我身边儿这些少林僧你总有瞧着脸熟的吧，如何敢思疑我的实在身份呢？他强压肝火，微微而笑道：“衲子本在邯郸广福寺从慧可师学法，初归少林耳。”实在我都能说是跟僧璨一辈儿的，就问你怕不怕了？
几次思忖以后，毕竟还是玩心赛过了佛心，猎奇赛过了知耻，因而朝僧璨合什为礼：“弟子领命。”那您看我甚么时候解缆为好？
再后代的新式教诲，别看学的东西挺多，实在要求却浅——有几个门生能把整本儿语文课本全都背下来的？
法缘“嘿嘿”笑了起来：“同居嵩山，吾从不闻僧璨有徒名道信者，得非妄人捏造，惑众谋食乎？”
魏文成谛视那位法缘方丈，却不发话，他要等对方先开口，本身才好筹思应对之策。就见法缘和尚缓缓展开双目，瞥了魏文成一眼，面露不屑之色：“僧璨如何不来？”
然后又连磕三个响头，这才站起来退至一旁，命令放行。魏文用心说这年代没有度牒，以是对于僧侣都没有甚么文件可资查证，安保事情竟然搞得如此之差……你就不怕放出来的是冒充和尚的北齐间谍么？
要说魏文成这具皮郛本来就不错，只是前几年在广福寺内每日耕作，晒得有点儿黑罢了。僧璨竟然提出，你这一起上要以纱遮面，制止日晒，倘若比及了长安，肤色还是那么黑，无妨涂抹点儿脂粉……魏文用心说明白了，我此去不是去参赛辩论的，而是去唱戏的，我就是你禅宗的一头吉利物哪！
法辇来到南门外，当即有守门的将领上来劝止盘问。但是这将领估计也是佛教信徒，竟然先跪在地上，朝着法辇连磕了三个响头，然后才问：“未知法驾何所来耶？”有少林僧迈步出列，上前打话，说此乃我嵩山少林寺方丈大师驾前第一高足道信和尚，奉诏前来参与三教辩论，不晓得应当由哪个部分来欢迎哪？
魏文成可没有想到，僧璨竟然派出了三十多人一个大僧团，大家锦衣华服，拱卫着魏文成。而魏文本钱人，则被订做了一套非常华贵、配着镶嵌八宝的锦襕法衣的绸缎僧袍，一顶毗卢帽、一双缠丝履，穿戴起来，临水而照，那就象足了影视剧中的御弟唐僧——不是实在汗青上的唐玄奘。
再说了，这天下是真是假我还都没搞清楚呢，就算此去长安一败涂地，也不至于杀头啊，顶多丢点脸面——老子的脸面真那么首要吗？长安现在是北周的都城，将来还会是隋、唐的都城，天下第一的多数会，既然穿来此世，如何也该去瞧上一眼吧。
“恰是。”
晓行夜宿，非止一日，终究来到长安近郊。几个和尚揭下魏文成脸上的轻纱一瞧，说行了，挺白净的，不需求敷粉——魏文成不由大大地舒了一口气。当晚就在郊野某寺中宿下，第二天一夙起来，魏文成穿戴整齐了，便领着世人浩浩大荡赶奔长安城南门而去。他连马都不骑了，由四名孔武有力的少林僧把随身照顾的步辇组装起来，扛着“道信师”前行。魏文用心说几年前我还在路上撞见过这么一群和尚，当时内心直嘲笑他们装逼，不想现在我也沦落到了这般类江湖骗子的境地啊……
那将答复说了，哪个部分都不管，此事钦命由蜀郡公通盘卖力，我这就让人前去禀报，法驾能够先进城，沿着大道渐渐悠悠往北走，信赖郡公垂白叟定会派人出来驱逐的。
因而“道信师”便即轻纱遮面，骑顿时路。拱卫着他的和尚全都是少林寺中的精英，有的熟读多部经文，每日与魏文成议论经中奥义；有的孔武有力，充作保镳；有的熟谙山川门路，担负领导并兼管琐事。总之魏文成这一起上风风景光，悄悄松松，诸事都无需费脑筋，就仿佛公费旅游团里的大带领普通。
一向忙活了小半个月，魏文成才终究在三十几个和尚的簇拥下分开了少林寺。这些和尚事前也已经得着关照了，僧璨几次丁宁，说你们都得对道信恭恭敬敬的，就如同对待我的代理人普通，平常称呼也得是“道信师”，千万别露马脚。
魏文成这清楚是在煽动大众，以赢取遍及的支撑。公然四周那些听到他说话的长安市民大多欢乐赞叹，乃至另有直接跪下来顶礼膜拜的——你听，高僧说我们有佛性嘞，只要勤加修行，大家皆可成佛！
魏文成笑道：“和尚老矣，双目瞀矣，但见皮相，不识真人。即如来亦无白须，乃不及和尚之能耶？”
须知这年代还没有印刷术，经文端赖手抄，普通和尚还真一定能够读得着几部完整的经籍。并且佛教经文大多语辞通俗，很多人皓首穷经，也不过大抵搞明白一两部罢了，象魏文成如许几天就能背下来一大部的，真正绝无独一。就比如后代明清时候考科举，虽说测验范围是“四书五经”，实在只要四书是士子必修课，五经则只要求晓得一经罢了……
但是他们这一放慢脚步，成果就挡着前面人的道儿了，没走多久，就闻声背后吵嚷一片，喝叫让路。魏文用心说这门路那么宽，莫非你们连超车都不会吗？再一想如果甚么官员的行列，说不得，我还是让一下为好——我们是强龙不压地头蛇。但是转过甚去一瞧，嘿，本来跟前面闹闹嚷嚷的也是一群和尚，数量还比本身这边儿多了十来个，就中一辇，上面端坐的僧侣与本身打扮差相仿佛，只是年事已经不小了，起码五旬，白须飘洒，就显得比本身更加的德高望重。
僧璨道：“汝觉得，会聚长安者，皆通数经乎？”
贰心说我还曾经妄图过，只要周边三百里内没有慧可、僧璨，老子就敢占有一间深山名刹，靠着骗术利诱信众，岂止吃喝不愁，就连万贯家财也挣给你看……固然本身并不会真的冲破下限，毕竟一向是信心满满的，如何就不敢往长安去了？
僧璨说那是当然。起首说遇见儒生和羽士，大师底子上理念就不不异，你就别想能够说得服他们，但你出身世家，小时候读过儒经，厥后又曾在太湖林屋洞天学道，知己知彼，我信赖只要应对得法，起码不会被他们驳斥得哑口无言。至于遇见和尚，只要援引法华、华严上的经文，以及三论上的讲解，总不成能犯甚么根赋性的弊端。倘若遇见真正有道高僧，你春秋摆在这儿呢，就算输了也不成耻；倘若遇见穿僧袍的大骗子，我信赖以你的辩才，再加上天生佛心，不至于被他们领歪了道儿。
“吾于汝有厚望焉。”
法缘持续撇嘴：“汝胎毛未褪，黄口孺子，有何能耶，而敢身入长安？”
法缘辩驳道：“众生皆愚，何来佛性？”
魏文用心说我看你年事大，本着尊老之意，那就让一让也无不成，因而命令将步辇略侧一侧，先放前面的行列畴昔。谁成想那些和尚不依不饶，非要少林的行列完整避至道旁才成。魏文成不由心头火起，但是大要上仍然不动声色——中间儿还那么多长安市民呢，岂可失了我高僧的风采——就命部下去扣问：“此何刹来僧耶？”
魏文成合什道：“家师禅林正宗，少涉俗务，衲子身代可也。”
少林寺道信禅师跏趺端坐在富丽的步辇之上，头戴毗卢法帽，身披锦襕法衣，左手捻着一串楠木数珠，右手直立胸前，双眼似闭非闭，双唇翕张，似在喃喃念诵经文，当真是气度雍容，宝相寂静。途中所见，非论士庶，一概遁藏在道旁，虔诚顿首——看起来这信佛的还真是很多哪。
魏文成一揣摩，僧璨这话也有事理……论起知识面来，信赖本身不输于当世绝大多数宗教徒，而至于江湖骗术，当初跟元嵩和尚同业议论，也传闻过很多例子，多少有点儿免疫力，不至于为人所欺啊。而就本身在梵学上的学问、观点，毕竟那将近十年工夫并没有白白华侈——就当世人的均匀寿命，能活几个十年？而就算你活到七老八十，几人有机遇前后获得三论宗和禅宗两大宗门的顶级高人指导？
法缘高低打量他几眼，又问：“汝号道信？”
“即前后二偈，以之惑人，易也。”
以是僧璨说了，你不必妄自陋劣，你不但能够背诵华严、法华，并且对于经中奥义的了解也已经在浅显僧侣之上啦，再加上脑筋矫捷，反应也快，此去长安，也不要求你力拔头筹，但我信赖你定不会堕了我宗的威风。
两座寺院间隔既然这么近，天然不免产生龃龉，平素招揽信众、掠取供奉，乃至于领地胶葛，耕户私逃，等等，那真是冲突重重，的确划一于寇仇啊。魏文成到少林寺时候并不长，以是并没有如何传闻过闲居寺的“劣迹”，其他僧众可全都一清二楚啊，大师伙儿都揣摩，如何那么不利，才进长安就撞见了闲居寺的行列了？对方这是甚么意义，莫非还敢在都城通衢搞事儿不成么？无不瞋目相对。
有个聪明的少林僧领命，跑畴昔扣问，大抵是先报了自家来源，劈面却蓦地出现一阵轰笑，随即全部僧团快速逼近，直至双辇相距两丈多远，辇上二僧正面相对为止。这会儿那少林僧也跑返来了，禀报说：“是乃闲居寺方丈法缘大师也。”
魏文成还在含混，中间儿一四十多岁、深通经义的和尚踮起脚根，抬高声音说道：“闲居寺与本寺夙来不睦……”
进城以后，魏文成让少林僧们放慢脚步——一则他想要好好抚玩一下这天下名都的风景，二则就怕走得快了，甚么蜀郡公若派人驱逐来迟，两相错过，反生波折。但是一眼瞧畴昔，中心大道确切挺宽广，两旁修建却少有二层楼的，大多是平房，这对于来穿越者的他来讲，实在瞧不出有多繁华啊——估计还不如后代某些三线都会呢。
僧璨要魏文成前去长安去插手辩论大赛，给禅宗闯名头，魏文成听了就直皱眉，说我一个才刚剃度几天的和尚，如何就要去长安了呢？僧璨笑道：“汝先从法朗，又随慧可师，学佛近十载，安论何时剃度？”魏文成又说，固然我学佛的时候也算不短了，但到目前为止，仅仅通读了两部经文——《华严经》和《法华经》——哪有资格当梵学代表？
闲居寺就在少林寺东面三里地外，一样在嵩山山麓，也是申明响彻一方的名刹——实在这年代少林寺名声还没有后代那么清脆，从某种意义上来讲，反倒不如闲居寺驰名。这是因为闲居寺占空中积广漠，修建范围也更宏伟，它本是北魏孝文帝的离宫，孝明帝舍之觉得梵刹，以是带上了点儿皇室光环。
无庸讳言，魏文成这类说法实在是来自于后代的佛家家数，在这个年代还算比较超前的，是以法缘越听越是愤怒，再加上对方那最后一句清楚是指着鼻子在骂本身“心中无佛”、“无可摆脱”，忍不住就戟指喝骂道：“是何邪魔外道，安敢妖言惑众？！”一声令下：“打！”闲居寺的和尚们当即横眉瞋目撸袖子，就直朝魏文成的法辇冲将过来……
僧璨说先不急，我还要再安排一番。
法缘一瞪眼：“凡人焉敢自比如来？！”
魏文成还是笑眯眯地答复道：“如来安在？有情众生多有佛性，是皆如来之显化也，安有高低之分？和尚料无佛性，故劈面不识也。”贰心说你若跟我引经据典，会商梵学奥义，毕竟你丫比我多读几年经文，又是一寺方丈，说不定我就说不过你，可你竟然上了骗局，跟我直接讲事理——论耍嘴皮子我可不会输哪！
魏文成道：“但礼三宝，其性自见，若无佛性，修持何益？”说着话把双手一张，提大声音：“凡人皆有佛性，即便作歹，改过亦可得道。汝等大众且听我一偈：身似菩提树，心如明镜台，日日勤打扫，不使惹灰尘。但心向佛，则佛安闲，心中无佛……”用心瞥一眼法缘：“诸嗔自作，烦恼缠身，乃无可摆脱矣。”
魏文成眨巴眨巴眼睛，问：“师乃欲我惑人耶？”
