第一五八章 语带机锋
“三丹田之道，脑为上丹田、心为中丹田、脐为下丹田，乃是是运气存气的始点和归宿。存养丹田，保气炼精，求之于内，是得道的不二法门。与外丹之法比拟较，高低立判，道宗本意向来是一以贯之的，不过修行之法倒是推陈出新，以是，贫道不是改前人之法，而是改革前人之术罢了。”魏夫人侃侃而谈，脸上的冰冷之色不再，取而代之的倒是孺子可教，循循善诱的父老心态了。
魏夫人可贵的暴露了笑容：“难怪她对你推许有加，贫道这一关你就算过了，接下来就要靠你本身了。”
“久闻魏夫人大名，据柯所知，自张天师以降，道家以符箓禁咒和烧炼金丹为修持之法，为何魏夫人要一反前人之法，改成内修？”杨柯胜利的转移了话题，又在对方看似无关的回应中捕获到了有代价的谍报，继而开端去把握主动权。杨柯这句话反客为主，带着太多的信息量滚滚而来，魏华存不由面带惊奇之色。
魏夫人获得经籍后，勤奋诵习，宣讲教养，正式构成了以士族知识分子为主体的玄门上清派。上清派在炼养体例上，窜改了畴昔从符箓禁咒和烧炼金丹，而为专炼人体的精、气、神以求长生久视之道，成为以炼神为主的存想静功。同时她还将黄庭内景经草本加以订正、整、理注述，撰为定本，传抄问世。晋兴宁三年，魏夫人传法于琅玡王司徒公府舍人杨羲宅，杨再传丹阳许谧、许翙父子，许翙之子许黄民携上清经避乱浙东，今后浙东哄传上清派。上清派后传南朝齐、梁羽士陶弘景，陶隐居茅山四十余年，建道观、收弟子，著书传道，弘扬上清道法，使茅山成为上清派布道中间。茅山、龙虎山、阁皂山合称江南玄门“三山符箓”，传于后代。
正如杨柯所料的那样，这个名叫魏华存的道姑不但仅是官宦氏族，并且还是玄门汗青上赫赫驰名的紫虚元君、南岳夫人，上清派第一代太师，在官方俗称她为“二仙奶奶”，玄门尊奉的四大女神之一。明天亲目睹到了后代顶礼膜拜的神仙，杨柯更是感遭到镇静与压力。镇静是因为明天见到活人了，压力是因为面前这第一关更加如履薄冰，碰到这个神仙级别的敌手，稍有不慎，很有能够会当即被扫地出门，再没有压服她的机遇了。
“哦？”魏夫人脸长进一步的多云放晴，规复到了阿谁没有成见，耐烦传道的本来脸孔：“愿闻其详。”
以后魏夫人梦见清虚真人王褒和一众真人来临斋室，并授真言说道：“你专注三清，发愤到如此地步，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。我昔用心学道，遇南极夫人，西城王君，授我宝经三十一卷，诵经习行，以成真人。”随后，将上清真经和黄庭内景经授予魏夫人。
到二十四岁的时候，魏夫人被父母逼迫嫁给了修武县令刘文刘幼彦。佳耦二人育有二子，宗子名璞，季子名瑕。跟着两个儿子日渐长大，魏夫人向道之心愈诚，终究和丈夫分家，斋戒别室，过起了职业羽士的生涯。
“天道有常，终能拨云见月。。。。。”她冷静的在心中咀嚼着这句话。
而魏夫人的二子一为安城太守，一为中郎将，这知名庵就是魏夫人的家观扩建而来，加上她在氏族当中的大名，天然不愁供奉。以是对杨柯送来的礼品不屑一顾，但俄然闻声这个年青人一语道破本身修行之道的天机，魏夫民气中当然震惊非常，这也是她最大的软肋，兴教传道，责无旁贷。
魏夫人生于曹魏嘉平四年，其父魏舒，官至司徒，居于洛阳，幼时便喜读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。幼年时，就接管天师道，恋慕神仙，寂静养炼。及年长，信道修炼，行的是玄门化生丹法，服食胡麻散、茯苓丸一类药物外修。并时候想要入道观清修，却遭到了父母的反对。
“道陵祖师（即为官方俗称的张天师）七岁便读通《品德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不晓得，为太学墨客时，博通《五经》，厥后感喟于毕生所学没法窥破存亡法门，因而弃儒改学长生之道，要义不过是度己度人罢了。而天下万法，林林总总，非论度己还是度人，都是从一个善字高低工夫。当年祖师天师登青城山，会八部鬼帅，制伏外道恶魔，诛绝邪伪，弘扬道法，现在魏夫人乐善好施，布施贫饥，俭以修身养德，教养信徒，无一不是以于己为善，劝人向善作为渡人之舟，殊途同归，终趋大道。可玄学以道家之理为借口，大兴奢糜之风，纵情吃苦，崇尚空谈，置万民沦于水火而不顾，如夫人如许的世外高人有慧眼如炬，可这天下的信众只能随波逐流，但天道有常，终能拨云见月，到当时，玄学被弃如敝履不成惜，可惜的是祖师之大道被这颗老鼠屎坏了一锅汤。大胆叨教夫人，柯本日弃玄学到底是为了破法还是护法？如果说将那些披着道家外套，为小我穷奢极欲做借口的无耻之徒打入十八层天国也是错了的话，鄙人无话可说。”杨柯的这一番话让魏夫人如服下了一剂猛药，通透满身，悄悄出了一身盗汗。
杨柯说了一大篇半文半白的事理，其合用明天的话来讲，就是潮流退去，天然晓得谁在裸泳。从大要上来看，玄学之风昌隆，对于玄门在短期内有好处，因为能够具有多量信众，并且是氏族权贵中的信众，但从根子上来讲，这些氏族醉生梦死，穷奢无度的做法终究必定要给他们借以遮羞的道宗带来毁灭性的打击。这个事理魏夫人不是没有想过，但她向来没有站在长远的将来去考虑过这个题目，人一旦超出了思惟的范围，一样的一个事物，得出的结论必定大相径庭。作为一个虔诚的道宗门人，度己和度人能够说是魏夫人的精力支柱和全数保存意义，不然她也不会抛家舍业，一心修行了，在她的眼中，道宗的好处天然要高于一起，更不能答应别人去粉碎她一向保护的信心和抱负。杨柯恰是看准了这一点，才从这个短长干系的角度展开游说，从而消弭掉魏夫人对他打击氏族，免除玄学，殃及道宗这个池鱼的坏印象。从魏夫人的神情能够看出，千古之下，人同此理，心同此理，这一记剑走偏锋又见效了。
杨柯俄然深施一礼道：“魏夫人此言真乃柯平生之知音，柯向来没有鄙弃道尊，不尊教养的动机，恰好相反，去玄学恰是为了护法革术也。”