第二节 华团民主诉求

2001年1月5日，两边共同颁发《诉求工委与巫青连合合声明》。

华团的大选诉求究竟有没有触及到要求拔除宪法所付与的马来人特权？马来人的朝野政党的观点是截然分歧的。辅弼Mahathir在2000年8月30日的国庆献词中讲道：“以马来报酬首的当局看来已经衰弱，是以，一些不甘心与大马多元种族合作的华族，已作出使马来人痛心的事，他们提出很多不公道的诉求。

2000年12月19日，巫青团长希桑慕丁召开告急记者会，宣布将与华团大选诉求工委会对话，这一表态当天获得了一向主张停止对话的诉求工委会的主动回应。23日，工委会秘书谢春荣和履行秘书黄进发在民青团长邓章耀等安排下，与希桑慕丁在其私邸会晤。希桑慕丁对峙要工委会承认《诉求》触及“马来人特权”，并承诺不再重提敏感题目，但被回绝。24日，辅弼Mahathir颁发声明，人权诉求能够采取，但敏感部分绝对不考虑。26日，在郭洙镇、许子根等民政党高层居间安排下，工委会与巫青颁发了各自表述的结合声明。从12月29日开端，在民政党的安排下，颠末2000年31日、2001年1月1日和4日持续4轮构和，巫青团先还是对峙要求收回《诉求》触及马来人特权的七点，并要工委会向马来社会报歉，工委会则对峙“不收回，不报歉”态度，重申《诉求》遵循宪法，仅愿对巫青的感受与体贴表示谅解。但是，“所谓的‘构和’，实在并不是公允的构和。在构和的过程中，工委会不竭遭到来自各方面，包含政治部的干预。在构和桌上，工委会并没有与对方划一及自主的构和职位。”在这类环境下，工委会最后同意搁置(put aside)以下七点诉求：

巫统和当局方面，按照《星洲日报》1999年9月15日的报导，辅弼Mahathir指出：“提出诉求的人士，完整没有代表性。他们只是少数人，就与其他非当局构造在大选到临时一样，尝试向当局施压。”《中国报》21日也报导说，辅弼Mahathir“警告华团勿藉《诉求》威胁当局”，并斥诉求人士为政治“投机客”。固然如此，内阁还是当真地对待了《诉求》，并受权3个华基政党与华团开会，共同处理题目。23日开闲构和的成果，按照《光亮日报》9月24日的报导，“曾经反对及不肯签订《华团大选诉求》的几个政党及华团，包含马华、民政党和人联党及大马中华工商结合会和华总，明天（指23日，引者）分歧采取由11华团提呈的《华团大选诉求》。”报导还指出，马华公会总会长林良实以为：“这项诉求也获得99%大马华裔采取。”又说：“采取《诉求》中的17项原则是属于遍及性的，不但只要华、印族群受惠，一样地，诉求内容也惠及其他民族。”23日的马来文报纸《每日消息》（Berita Harian）也以“内阁接管华族诉求”(Kabinet isyenpertubuhan)为题报导了此次闲谈。《南洋商报》24日颁发了马青总团长翁诗杰的文章“何时提诉求，才是良机？”，文中关于诉求是否向当局施压讲道：“固然有人将之解读为‘向当局施压’，可不容否定的究竟是，悠长以来，挑选在大选前‘施惠’或宣布喜信，已成为一种本邦的政治文明特性。是以大选诉求面世的机会，充其量只是适应这类文明，但愿能在大选前有所冲破。”1999年11月29日，马来西亚第十届大选正式停止，国阵重新执掌政权。传闻，接管诉求，“厥后被非华语社会解读为国阵得以赢取华裔支撑的首要身分。”总之，到此为止，华团的诉求停顿仿佛还是较为顺利的。

20世纪90年代前期，马来西亚在经历了一个期间的经济增加和社会繁华后，跟着亚洲金融风暴的产生，也迎来了她经济上的急剧阑珊和政治上的狠恶动乱――“Anwar事件”及其激发的“烈火不熄”活动。固然以Mahathir为首的当局通过果断实施货币节制政策，在必然程度上庇护了马来西亚的经济，减少了金融危急的粉碎，但是，经济（金融）危急和政治危急的同时到来，活着纪之交，却让马来西亚的社会稳定和经济生长接受了一次非常严峻的磨练。这期间见证了由巫统党内分裂激发的马来社会前所未有的分裂，成果导致包含马来族群在内的天下各族群众对马来西亚民主政治的深深绝望。能够说全部社会到处都充满着对马来西亚政坛暗中氛围的激烈不满情感。恰是在这一背景下，产生了“马来西亚华人社团大选诉求”活动（1999-2001年）。

2000年8月16日，工委会停止庆贺《诉求》一周年活动，成果引发了马来人的激烈反应。17日，《马来西亚前锋报》( Utusan)以封面头条报导：“华团重提十七诉求，包含要求拔除土著职位及打消弘愿黉舍。”来自13个马来个人的500名代表也在当天到布特拉再也辅弼府提呈备忘录，表示果断保卫“马来人特权”。辅弼Mahathir在接管备忘录时颁发发言：“我们晓得，比来见到我们的族群分裂，很多人都晓得我们分裂，那么我们将会衰弱。当我们衰弱，就会呈现撤消马来人特权的要求。”并表示“当局不会让步。”

必须公允及公道地分派地盘给极需耕地的各族农夫。

推行门生助学金与存款轨制，并不分种族地以按才气分派轨制加以分派。

1999年，马来西亚迎来了第十届大选，海内的政治氛围在选战的动员下突然稠密了起来。对于早在20世纪80年代已决计直接涉足政坛的华人社团而言，此次大选为他们鞭策海内的民主政治，保卫人权，保护华裔族群应当享有的权力，又带来了新的但愿。1999年6月18日、24日，由雪兰莪中华大会堂（雪华堂）所属的民权委员会持续调集了两次“华团与政党对话”的筹办会。与会的华人社团除雪华堂外，另有董教总以及其他华团的首要卖力人。7月21日，在诉求工委会正式建立后的第一次集会上，马来西亚华校董事会总会主席郭全强被推举为工委会主席，秘书为雪华堂民权委员会主席谢春荣，秘书处设在董总。恰是在此次工委会上，决定把“华团与政党对话”的主题，改成“马来西亚华人社团大选诉求”，并以书面文献的情势直接提出本身的政治主张和要求。29日，工委会决定广邀天下具有代表性华团参与，以增加其代表性与影响力。8月11日，工委会第四次集会上，《马来西亚华人社团大选诉求》终稿被正式敲定，同时获得1 1个社团签订。16日，工委会召开消息公布会，正式向天下公开了诉求内容，同时展开天下性的联署活动。通过工委会的尽力，到大选前夕，天下已共有2098个大小华团联署。但值得重视的是，马来西亚的两个最大或最有影响的天下性社团华总（马来西亚中华大会堂总会）和商联会（马来西亚中华工商结合会）未予签订，但是，华总的青年团却签订并表示了认同，这一征象透露了华团内部的态度分歧。

简朴来讲，华团诉求工委会与澳玛乌那一样，要伤害某些民气，以重燃种族情感。”9月15日，以主席郭全强为首的工委会一行20人，在布特拉再也辅弼府与Mahathir会晤，向其申明诉求没有极度主张，也没有鼓吹暴力，是以不能和**和澳玛乌那相提并论。5辅弼终究亦未能撤回其指责，并坦言，国阵在1999年大选前采取《诉求》，是因为大选情势所迫。反对党方面，按照《南洋商报》的报导，东海岸两名回教党州务大臣并没有对华社展开如巫统般的“激烈非议”。丁加奴州务大臣阿都哈里阿旺夸大，我国事民主国度，任何人包含华人都有权提出诉求。吉兰丹州务大臣拿督聂阿兹则指出，特权只应赐与穷户，而不分是马来人，还是其别人。群众党天下主席赛胡申也指出，有关的特权只是用于一小撮人士罢了，不是每一个马来人都受惠。针对巫青团期限要诉求工委会报歉的做法，网站http://于8月20日颁发了Raja Petra Kamarudin的“Politics of Fear”一篇文稿，作者站在“烈火不熄”的态度上，警告巫青团若要伤害华人，须先颠末替阵马来人这一关。

扶弱政策的实施，应以庇护及晋升社会的弱势阶层为解缆点，并且不分肤色、出身及宗教信奉。

2000年8月18日，局势开端进一步扩大，约有200名巫青团员，在副团长阿都阿兹带领下，到雪华堂门外请愿，向工委会递交了抗议备忘录。备忘录表示对诉求工委会于2000年8月16日在雪华堂提出的17项有关马来人和土著职位的诉求感到遗憾和绝望，以为其行动和态度是“极无礼及不负任务，更加伤害全部马来民族和土著的感受”，不但具有“煽动元素，也存歹意”，“在马来族群还未连合期间作出此诉求，是一种很陋劣的行动，因为一旦产生不镇静事件，华人首当其冲遭到伤害。”最后提出三点要乞降警告：“（一）诉求工委会收回拔除马来民族和土著特权的诉求，并且向心灵遭到创伤的天下马来人和土著公开报歉。（二）诉求工委会必须遵循马来西亚联邦宪法所涵盖的范围，尊敬马来人和土著的特权。（三）诉求工委会勿再趁机玩弄种族情感。”针对巫青团的抗议，工委会除了通过媒体做需求的解释外，始终对峙诉求没有“质疑宪法所付与马来人的特权”，以是，对峙其“不收回，不报歉”的态度。

他们的行动与畴昔要毁灭马来人特权的**的行动相差无几。

我国各宗教在传播、生长、享用官方资本以及媒体的报导方面，应获得公允的对待。

采纳步调，拔除统统范畴的“土著／非土著”的辨别。

面对这类情势，马华公会总会长林良实也于12月15日建议工委会删除或收回《诉求》中所谓“敏感项目”。

不过，《诉求》公布后，马华公会和民政党、民主行动党等朝野政党也都表示了“原则上认同”。

2000年11月29日，国阵在吉达州鲁乃区州议席补选中，因为流失了大量华人选票而得胜。12月11日，辅弼Mahathir在国会答复民主行动党国集会员郭金福的发问时，再次将工委会比作**和澳玛乌那，并再次表白，1999年大选前夕当局是“被逼原则上接管”《诉求》的。因而《诉求》风波复兴，巫统政治人物与马来文媒体纷繁抨击《诉求》，指责工委会应战独立时的“社会左券”。12月13日，半岛马来门生结合会成员与辅弼在布城一起开斋，次日，该会主席苏海米带领500人在都城地区停止请愿，恫言提出马来人100条诉求，包含封闭华小、规定辅弼只能由马来人担负等，作为回应，还限工委会在一个月内收回《诉求》，不然将停止天下请愿大集会。20日、22日，马来学联主导的“马来人之声联盟”(GabunganSuarayu)与依布拉欣阿里主导的“马来人行动战线”（Barisan Bertindak yu）接踵宣布建立，并停止请愿。

工委会做出上述让步除了情势所迫外，考虑首要有三点：第一，当时的族群冲突是决计被制造出来的，不是当前社会的首要冲突。是以不该让种族主义者转移视野的目标得逞。第二，在当时的政治情势下，种族主义者绝对有才气制造动乱。第三，应争夺巫统内部比较暖和的开通人士，打击极度种族主义分子。

实际上，早在1999年10月10日，《马来西亚前锋报》就曾颁发雪州州务大臣Datuk Harun Idris的专访，大题目为“马来人分裂，华人提诉求”。半岛马来门生结合会也收回过号令，要华团撤消“17点诉求”。当时势体明显没有闹大，但是，现在海内的景象有很大分歧了。2000年8月8日，事关已经展开了两年的“烈火不熄”( Reformasi)活动的核心人物前副辅弼Anwar Ibrahim被判罪刑，当天及11日、13日，气愤的大众持续在双溪毛糯监狱等地停止请愿。非独占偶，8月10日，《远东经济批评》(Far Easteic Review)颁发了Bruce Gilley的“Affir”一文又掀起了一场“蔡国治风波”。蔡国治是马来西亚中华工商结合会任务副总秘书，也是第二届国度经济咨询理事会代理主席，他在该文中“被引述谈到高科技企业保存30%固打予马来人、规定新建房屋予马来人扣头以及大学保存学额给马来人的题目，这些课题本色上是‘马来人优惠题目’，而不是宪法所付与的‘马来人特权题目’，此事经《马来西亚前锋报》报导后，已经‘走了样’。”以是，工委会停止《诉求》一周年庆贺活动前夕，有关马来人特权题目，已经正在被媒体炒起，而这是属于“敏感题目”的。

拔除“种族固打制”，代之以按才气分派轨制。

拔除大学收生固打制。