第四十七章 核心为题—解决帕木竹政权

“也好，如许便能够先到朵甘蔵善王的驻地。在那边也能够歇息一番弥补一下物质。”宋文华说道。

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这八大法王内里朱厚照最正视的无疑就是阐化王了，启事就是阐化王建立了乌斯藏的最大的政权—帕木竹巴政权，固然明朝一向对它不太正视，但来自后代的朱厚照但是直到这个政权的强大的，能够说就是因为帕木竹巴政权的存在，使得阐化王的实际气力一向是乌斯藏和朵甘两地最大的。帕木竹政权由帕木竹家属掌控，阐化王即出自帕木竹家属。

“好，既然如许，那父皇也就不管了，此时交给卖力就行了。”

对于朱厚照来讲处理乌斯藏和朵甘题目的关头就是处理这里的八大法王权势，而要处理八大法王就要处理阐化王，要处理阐化王就要处理帕木竹巴政权，能够说帕木竹巴政权是两地题目的核心。

建昌卫，明时四川的都司府。不过此时已经变成了宋文华的总兵府了。明洪武十五年(1382)于建昌府置建昌卫,也就是后代的航天城西昌市。建昌卫属云南都司。只不过洪武二十五年废府，又改属四川行都司。辖境为后代的四川西昌、昭觉、布拖、普格、宁南、美姑、金阳等市、县和冕宁、德昌二县部分地区。永乐今后略有扩大，逐步辖协全部四川。只不过厥后跟着总兵成为各省常制，建昌卫已经职位大不如之前，厥后建昌卫的都批示使干脆把都司府都让给了宋卫华做总兵府。此时朱厚照在总兵府正和宋文华在筹议出兵乌斯藏都司的事件。

“不知殿下筹算从那边进藏？”宋文华在朱厚照来了以后对于朱厚照极其共同，根基上有甚么事情都和朱厚照筹议着来，伸手不打笑容人，宋文华这么懂事，朱厚照也不是不知好歹的人，是以对于宋文华也是极其尊敬。朱厚照晓得到时候打起仗来还得靠宋文华，固然本身也算是批示过一场战役的人了，但是此主要批示十万人并且另有面对青藏高原的庞大地形，朱厚照可不以为本身到时候批示得动，弄不好就要吃败仗，是以朱厚照遇见军事上的事也都是和宋文华筹议一下才行事。

“当然是真的啊，我听我在宫里当值的叔叔说八大法王的求援信已经送到宫里了。”

朵甘行都司下辖一卫、二法王封地、三宣慰使司、五招讨司、四万户府、十六千户所。一卫为陇答卫，二法王封地别离为赞善王和护教王封地，三宣慰使司别离为朵甘思宣慰使司、董卜韩胡宣慰使司、长河西鱼通宁远宣慰使司，五招讨司别离是朵甘思招讨司、杂甘陇答招讨司、朵甘仓溏招讨司、朵甘丹招讨司、磨儿勘招讨司，四万户府别离为沙儿可万户府、乃竹万户府、罗思端万户府、答思麻万户府，十六千户所别离为朵儿干思千户所、剌宗千户所、索里加千户所、长河西千户所、多人三孙千户所、加八千户所、兆日千户所、纳竹千户所、伦答千户所、果由千户所、沙里可哈忽的千户所、撒里土儿千户所、参人郎千户所、剌错牙千户所、泄里坝千户所、润则鲁孙千户所。

乾清宫，朱厚照和孝宗正在看着八大法王们送来的求援文书。

朱厚照可不管前面的那些人如何想，此时他正在思虑着明天早晨看的有关乌思藏都司和朵甘各大权势的谍报。如果要对乌斯藏都司的权势排一下名的话，那么排在最前面的无疑就是明朝册封的八大法王的权势。对于八大法王朱厚照明天早晨已经通过锦衣卫送过来的谍报又一次详细的体味了一番。八大法王别离是大宝法王、大乘法王、大慈法王、阐化王、赞善王、护教王、阐教王、辅教王。此中赞善王和护教王的权势超越乌斯藏和朵甘两地。

朵甘行都司，是明朝在青藏高原东部的军事统领区名，其统领范围大抵相称后代西藏自治区昌都地区、青海省玉树藏族自治州东部和四川省甘孜藏族自治州。朱厚照此行到朵甘都司的目标和到乌思藏都司的目标是一样的。朵甘都司和乌思藏都司都属于藏人的堆积地，在政治轨制上两地是一样的，现在朱厚照既然筹算要拔除乌思藏都司的农奴制了，那么朵甘也不能放过，一起处理免得今后费事。

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第二日，孝宗下旨任命四川总兵宋文华为平叛军统帅，太子朱厚照为副帅，由太子朱厚照带领京军五万，宋文华带领川军五万，进藏平叛。

朱厚照此主要去的灵藏便是二法王之一的赞善王的分封驻地。十万雄师只用了半个月便从建昌卫北行到了灵藏。如果不是这里山路太多的话，朱厚照估计起码得减少五天的行军路程。到了灵藏以后朱厚照命令朵甘的统统千户以上的将领全数到灵藏参议进藏平叛事件。统统人都到了灵藏以后朱厚照又拿出孝宗的圣旨集结朵甘的六万雄师随朱厚照进乌思藏都司平叛。临走前朱厚照又命令两万京军驻扎在灵藏。

大宝法王是噶玛噶举派的黑帽活佛，其元朝已具有必然的权势。明朝的寺院中间已从昌都的哈立麻寺转移至粗卜寺等。明王朝对大宝法王礼遇极隆，主如果慕其宗教之名。噶玛噶举派一向偶然于行政权力，故没有建立处所政权，朱厚照来在后代晓得这个教派在明末开端始借助藏巴汗政权压迫格鲁派的权势，但不久藏巴汗政权为顾实汗所破，今后宣布了噶玛噶举派的权势走上了下坡路。大乘法王在明朝仍权势较大，是藏区萨迦派的魁首，法王采纳世袭制，领地首要在萨迦县，但在藏区的属寺极多。而大慈法王受封时只是一个格鲁派的高僧，返藏后始建色拉寺，权势不是很大。阐化王在明王朝建立时，在西藏建立了西藏最大的政教权势帕木竹巴政权，前后藏的宗溪大半为该政权统统，但明王朝并未正视这一实际，仅封该政权的魁首为阐化王，位在三大法王之下。赞善王是世袭的萨迦派政权，朱厚照影象中它是清朝被改成林葱土司。其权势今后代四川省甘孜州德格县北部为中间。护教王亦为世袭的萨迦派政权，其权势今后代贡觉县为中间，权势遍及乌斯藏和朵甘。阐教王属于止贡噶举派，自宋元以来一向以墨竹工卡的止贡区为政教中间，元以来为万户地，明时受封阐教王。辅教王亦为世袭的萨迦派政权，其权势后代吉隆县县治为中间。

“如许不是更好吗，父皇。只要他们打得越狠恶到时候我们遇见的阻力才会越少。放心吧父皇，这统统都还在儿臣的节制当中。”

“传闻了吗？乌思藏都司的藏民造反了？”

“真的假的？”四周人较着表示了思疑。

“到了将军就晓得了。”

一时候大街上到处都是在会商八大法王求援的事。

八大法王的求援信不竭进京，一时候满朝震惊，就连浅显的老百姓都在猜想乌思藏都司是不是出事了。

前去乌思藏都司的路上，十四万雄师排生长队在崎岖的山道上前行。朱厚照和宋文华骑着马走在军队的中间。而在他们前面就是此次被迫随军的朵甘的卫批示使和各个千户们。看着在前面的朱厚照，二十多个朵甘行都司的将军们又相互看了一眼，都从对方眼中看出了焦心与无法。对于朱厚照此次变态的行动，这些个将军们都感到利诱不解。之前明廷的雄师也不是没有从朵甘进军乌思藏都司，但是从没有像此次一样把朵甘的驻军都调走而把从都城来的京军留在了这里。从朱厚照的这个行动，大师都看出了非常，但是却都没有体例，势比人强，只能走一步算一步了。

“哦，不知殿下又何深意？”宋文华问道。

“照儿，现在叛军已经囊括了半个乌思藏都司了，就是朵甘也呈现了动乱，如果再不脱手的话，八大法王就要完整失利了。”看着八大法王送来的求救文书中写的现在乌思藏都司的叛军权势的描述，孝宗说道。他也没有想到八大法王竟然这么快就被打败了。

“哈哈，宋将军，我倒灵藏可不是单单的为了休整一番。”

“从建昌解缆北上黎州然后再从黎州西进灵藏。不知宋将军觉得如何？”朱厚照问道。

帕木竹家属为西藏宗教氏族，也有另一个称呼即为朗氏家属。该家属于14世纪中期以白教为宗，建立政教合一之西**立政权。1158年，于梵学有所成就的西藏和尚帕木竹巴?多吉杰布于前藏帕木竹（后代桑日县)建寺（后改名为丹萨替寺）。13世纪初起，被分别噶举派或白教的为该寺座主由帕木竹本地朗氏家属的札巴迥乃担负并今后世袭相传，也是以，朗氏家属因此也被称为帕木竹家属。13世纪，蒙古权势伸达西藏，该家属魁首人物被封为万户长。14世纪中期，该家属敏捷扩大权势，并借此摈除蒙古权势，以武力兼并青海、西藏大部，建立政教合一的处所政权达265年之久。期间，统治者被明廷册封封为阐化王，。

“看来这回乌斯藏都司真的出事了，就是不晓得朝廷要如何措置啊？”