第三百一十四章 罗马教廷

奇特的是，洛伦佐・瓦拉竟被当时的教皇尼古拉五世任命为教廷秘书，启事是教皇太酷爱拉丁文了，因此对当时文艺答复的拉丁文大师洛伦佐・瓦拉爱不释手。

最高法院―卖力监督统统教会的法院，以保护公道的审判。各地教会法院每年向最高法院汇报一次。

梵蒂冈第二届至公集会档案办理处。

当时的拜占庭天子狄奥多拉宣布重新规复圣像崇拜才告停止，这117年的“粉碎圣像活动”，使罗马教廷和拜占庭天子完整分裂，也形成了东西方教会的完整分裂，今后，欧洲的两大阵营壁垒清楚。

基督教成为国教后，罗马教会就成为罗马帝国的一个部分或机构，受天子的统领。西罗马帝国灭亡后，罗马教会开端在在政治上离开罗马帝国的节制，并逐步走向它权力的颠峰。

人事办理处―卖力梵蒂冈内的办事处和其他机构的人事题目。

由红衣主教推举产生，毕生制。

基督徒合一秘书处―1960年景立，卖力调和各基督教会之间的干系，鞭策基督教各家数的同一。

古往今来，各种教廷数不堪数，而这此中生长的最好的首当其冲还是罗马教廷，不管是从汗青还是传承上来讲都是如许的。

教廷各法庭计有宗座****法庭、初级法庭、最高法庭等。罗马教廷在一些国度派有交际代表，分为大使和公使，另在一些国度派有教皇私家代表，在一些国际构造中派有代表或常驻察看员。罗马教廷出版官报《宗座官报》。

731年罗马教皇格利高里三世宣布辞退立奥三世和全部圣像粉碎者的教籍。立奥则剥夺教皇在南意大利的征税权和对伊利里亚的统领权作为回击，在拜占庭的“粉碎圣像活动”断断续续一向持续到843年。

这事虽使罗马教皇遭到伦巴第人的极大威胁，但也使他们离开了对拜占庭天子全面的附属干系。

公教教诲部―监督上帝教大学和修道院的构造，包含行政、目标、规章等。

教皇按上帝教内部的说法，是使徒彼得的担当人。他是全天下罗马上帝教徒的首级，代表耶稣基督办理教会，鼓吹福音。

安插和展开天下各地教会的布道事情，从经济和精力上赐与支撑。

作为教皇世俗权力根本的这项奉送竟被今后中世纪的人们一向坚信不疑，直到文艺答复，巨大的佛罗伦萨汗青和说话学家洛伦佐・瓦拉（1406-1457年）才将这份文件辨伪，斥为假货。

以教廷国务卿为首，卖力带领教廷各部分的事情，帮手教皇办理全天下教会事件。

加上教廷和处所教会中资深的神职职员多少名。由教皇直接带领，帮手教会的行政事情，或做教皇的代表和使节，措置教会事件。

公元754年教皇斯蒂芬三世为了回避伦巴第人，超出了阿尔卑斯山投奔查理・马特的儿子“矮子”丕平，两边缔结了一个共赢的和谈：丕平为教皇供应军事庇护。

1994年，教皇约翰-保罗二世又任命了30名枢机主教，共有167名成员。在各大洲均有代表。枢机院设有院长、副院长、总务和秘书各一名。

教会大众事件理事会相称于交际部，卖力与各国当局建立干系，以及办理教廷驻外使节等事项。

册封贤人部―主管册封贤人的过程和手续，以及保管贤人的遗骸、遗物等。

初创了伊苏里亚王朝的统治（717―797年），立奥为了保障新兴军事贵族的好处，安宁军士糊口，需求大量地盘和财产，分封给各级军事长官，但是当时拜占庭的地盘大部分把握在教会和修道院之手，它们还享有免税和免徭役特权，从而严峻影响国度的税收和军队的稳固。

730年1月立奥调集御前集会，要求僧俗初级贵族在他制定的反对圣像崇拜的法律上具名，回绝具名者当即夺职。此时的罗马教会，果断反对这项法律，和拜占庭帝国公开分裂。

东方教会部―卖力措置有关东方教会内的人事和规律题目，并与“基督徒合一秘书处”和“非基督徒秘书处”一起，追求改进同东方教会和别的宗教，特别是******教的干系。圣事礼节部―卖力推行有关圣事的规定，措置东西方教会的礼节。

罗马教廷的领袖为教皇，枢机团成员有推举或被推举为教皇的权力，分枢机主教、枢机神甫、枢机执事三级，因皆穿红衣，在中国通称红衣主教。

这大大进步了教会的威望。罗马教会因此开端成为一股独立的政治权势。

在日尔曼人入侵期间，或在罗马行政机构撤退或失控的地区，罗马教会作为意大利地区硕果仅存的罗马帝国的政治机构，当时它代表了罗马和基督教的陈腐传统，它耸峙于日尔曼人入侵形成的废墟上，仿佛是蛮族没法摧毁的永久之城，因此在5-6世纪之交时，罗马教会将多量罗马遗民堆积在本身四周。

第三是，对罗马教会的职位，起决定性感化的是法兰克人。公元739年伦巴第人在国王留特普兰带领下诡计征服罗马，教皇格利高里三世依托乞助法兰克墨洛温王朝的宫相查理・马特，击退了伦巴第人对罗马的打击。

国务卿下设两个小组，一组专门卖力为教皇筹办和撰写文件，另一组保管束皇的印章。

无信奉者秘书处―研讨无神论的背景和思惟，寻觅共同点，与无信奉者停止对话。

教廷宫廷办理处―卖力办理教廷的物业。

为了使教皇国的立国合法化，法兰克人（应当就是丕平及其部下）捏造了一些极其首要的文件，比方：“君士坦丁的赠送”，把它说成是罗马君士坦丁大帝公布的一项教令，粗心说，当他建立新罗马（指君士坦丁堡）时，他曾将旧罗马以及其统统的西方国土赠给了教皇。

而教皇则正式承认丕平代替墨洛温王朝的傀儡君主，获得国王的合法称呼。在754和756年，丕平两次出兵翻越阿尔卑斯山，打败了伦巴第人，并从他们那边篡夺了意大利中部以罗马和拉维纳为中间的大片地盘，丕平为了报答教皇对他王位的承认，把这片地盘包含拜占庭总督在乎大利的全数辖区赠给了教皇。

主教部―卖力各地教区的设立。接管并研讨各教区的陈述。监督各地的主教集会，同时卖力监督“拉丁美洲委员会”和“移民与观光委员会”。

后者1965年景立，每三年召开一次全部集会，并可召开临时特别集会，首要会商有关上帝教的信奉题目。

一是，至6世纪中叶起，日耳曼的伦巴第人开端持续打击意大利，不竭蚕食拜占庭在乎大利的领地。拜占庭的权势在乎大利日趋于衰颓。

536年，东罗马帝国天子查士丁尼一世攻灭东哥特王国，重新统治意大利，罗马教会重新回到了罗马天子的节制中，今后直到8世纪中叶，罗马教会一向在拜占庭天子的节制（或者说是名义上的节制之下），其间绝大多数教皇均系叙利亚人或希腊人，而当时的教皇也不得不平从于拜占庭诸天子的武力统治。

国务卿与“教会大众事件理事会”合作，措置交际事件。

西罗马帝国灭亡后，罗马教会仍然和当时意大利的统治者日耳曼的东哥特人保持间隔，仍臣服于远在君士坦丁堡的东罗马帝国天子。

这就是闻名的“丕平献土”，教皇国的建立，意味着罗马教会同东罗马帝国在政治上的正式分离。

教廷秘书处―卖力安排教皇访问访客和出外拜候事件。

由枢机主教（亦称红衣主教）构成，原定70名，1976年扩大为137名。

但是，因为罗马处于日尔曼蛮族的政治军事影响之下，加上间隔悠远，使君士坦丁堡要实现对罗马教皇的有效节制究竟上是不成能的。

当时的教皇们若不顺服，即会被遭到天子的囚禁。但罗马教会终究还是完整摆脱了拜占庭天子，并和君士坦丁堡教会正式分裂，这来自以下三方面的身分：

约莫在公元751年，伦巴第人攻陷了拜占庭意大利的首府拉韦那。拜占庭权势被赶出了意大利中部和北部。

为了打击教会，因而立奥从726年起宣布反对圣像崇拜，掀起一个全社会粉碎圣像活动。这就是拜占庭汗青上闻名的“粉碎圣像活动”。

案件中的有关人士以为法院的讯断不当时，可向最高法院上诉。最高法院有权责令教区法庭重新审理，或由最高法院直接审理。

如果对教会的行政轨制有定见，也可向最高法院上诉。教廷的最高法院也是梵蒂冈国的最高法院。圣轮法院―同最高法院一样，也是一个上诉法院。

公元392年，罗马天子狄奥多西一世，宣布打消统统异教，基督教成为了帝国的国教。

修会与世俗修院部―这是两个部分，前者卖力措置修会个人的建立或闭幕，监督修会个人的会规、规律等。

后者卖力监督不入修会的在俗神职职员个人的规章轨制。万民福音传播部―原名传信部。专门卖力培养和调派布羽士。

教皇去世时，各部分卖力人主动辞职，等待新教皇重新委任。各部分卖力人都由教皇授予决策和履行的权力，但教皇保存最后决策权。

狭义的教廷仅指上帝教的最高行政办理机构，首要包含各圣部、各法庭、教廷各秘书处，办事局和理事会以及一些常设委员会，均由教皇受权停止事情。

厥后教廷体制几经窜改。第二次梵蒂冈公集会对罗马教廷体制实施了严峻鼎新。

神职职员部（圣职部）―研讨和措置各教区的神职职员的培训和糊口等题目。

浩繁的委员会，跟着社会的生长或需求，不时有所变动。既有加强充分的，也有变成联络或资猜中间的。它们遵循各自的性子，附属于呼应的下级机构。(未完待续。)

教廷各圣部计有信理部、主教部、圣事礼节部、神职部、修会及在俗个人部、万民福音传播部、列品部、上帝教修院及大学教诲部、东仪教会部；

至公集会和天下主教代表集会均由教皇直接带领和主持。前者公元初即已构成，迄今召开了21次。

不管是天使，耶稣耶和华还是恶魔，归正一说到这些起首让人想到的还是上帝教，而说道上帝教那么天然就不会漏点教廷这个东西。

第二个是，717年，拜占庭帝国小亚细亚军区总督立奥击退了阿拉伯人对君士坦丁堡的打击后，逼迫狄奥多西三世天子退位，本身登上天子宝座，称立奥三世（717―741年）。

中心统计处―卖力汇集清算有关教会及神职职员事情的质料。

罗马教廷从当代罗马主教府生长而来，最后无牢固机构。1588年教皇西克斯图五世设立教廷各部分，罗马教廷始告构成。

非基督徒秘书处―展开基督徒与非基督徒间的联络与对话。

现任教皇方济各是罗马上帝教会第二百六十六任教皇。

教皇的完整头衔为：罗马主教、基督活着代表、首席使徒彼得担当人、西部宗主教、罗马教省都主教、梵蒂冈君主、教皇。

圣赦院―不是一个公开的法庭。首要措置与知己有关的题目，如赐与申请人豁免、恩准等。

按照保罗六世于1967年公布的《管理教会》宪章规定，教廷中的职位五年一任，期满可蝉联。各部主席红衣主教，年满75岁可退休，80岁必须退休。

信奉实际部（信理部）―其前身为闻名的宗教裁判所，1967年保罗六世将之改成此名。卖力保护信奉与教义，查禁和制裁任何违背信奉原则及教义教规的谈吐和刊物。

它卖力审理对违背教会法规的行政惩罚所停止的上诉，也措置各圣部之间的争端。教徒以为教区法庭的讯断不公道时，也可向圣轮法院提出上诉。

但该法院凡是所措置的都是婚姻胶葛的案件。教区法庭碰到疑问题目时，可向圣轮法院咨询。