第十章 月情（10）
“妈，您别说了，甚么都别说了……”陈淑彦伸手给妈擦着泪，本身的泪却又滴在妈的脖子上。
她又仿佛明白了，爱是纯情，是朴拙，是永稳放心、存亡不渝，本来也不必“对天盟誓”、“信誉的典礼”，更不必“提忠贞二字”，爱就是爱，爱萌发在人的内心，永驻在人的内心。
海黛没有忧愁，也不要对天盟誓，因为她从未听过，谁会棍骗一个纯情少女，或者连络还需求信誉的典礼；她像一只小鸟朴拙而无知，欢愉地飞向本身的朋友，从未曾胡想到半途变心，以是不必提忠贞二字。
陈家、韩家，相隔并不远，韩太太却叮嘱司机，不抄近，偏绕远儿，沿着清真寺四周，足足兜了一个大圈子，让认得的、不认得的，都看个够，这才打道回府，缓缓地驶向“博雅”宅。快到家门口，韩太太又叮咛司机，别的车子渐渐儿地开，她坐的这一辆得快点儿，先到家，她好批示迎娶进门的典礼。
淑彦她妈搂着女儿，话说得叫人感慨：“淑彦！妈对不起你啊，在娘家这二十一年，你又顾老的，又顾小的，没享过一天福，把你的兄弟都拉扯大了，你又该走了，妈甚么嫁奁都没给你筹办，不是妈不疼你，是妈没这个力量啊！淑彦，别怨妈……妈盼着你到那边儿，好好儿地过……”
这时，女方送亲的宾朋均已告别，但又并不真的拜别，而是暂借邻家略坐，谓之“会齐儿”，等候男家来请。接到三次请柬以后，方整衣冠，来到“博雅”宅前，由男家来宾揖拜延入，女方“茶坊”交分子，谓之“总拜见”。
“得，娘儿俩说话儿没个够，今后常来常往，不在这一时，”韩太太笑吟吟地说，“亲家，您把淑彦交给我，就甚么心都甭操了，我把她呀，就当作自个儿的女儿，跟新月一个样！”
“妈……”陈淑彦密意地叫了一声，扑到韩太太的怀里。
夜阑人散尽，新人入洞房。
西配房里，新月却还没有入眠。这一天，她太镇静了。她还是平生第一次身临其地步插手别人的婚礼，在这之前，只是在小说里、电影中、舞台上见到过，却完整分歧。《祝贺》里，贺老六和祥林嫂的婚礼是那样的：坐花轿，吹喇叭，一个长袍马褂，一个蒙着红盖头，“一拜六合，二拜高堂，伉俪对拜”；《简・爱》里，罗彻斯特和简・爱的婚礼是那样的：坐着马车去教堂，一个穿戴黑号衣，一个披着红色的婚纱，穿戴圣袍的牧师站在圣坛前的雕栏旁，用降落而崇高的腔调发问：“你情愿娶这个女报酬妻吗？……”《巴黎圣母院》里，在“乞丐王国”中停止的那场婚礼则怪诞古怪得近乎闹剧：差点儿被吊死的诗品德兰古瓦从绞架上放下来，乞丐王把两只手别离放在墨客和吉卜赛女人埃丝美拉达的额头上：“兄弟，她就是你的老婆；mm，他就是你的丈夫。按期四年。去吧！”明天的婚礼又是另一种模样……漫衍在地球上各个角落的、分歧种族的人们，为婚礼想出了多少花腔儿啊！
诸事齐备，婚礼开端！
……
车窗的玻璃落着，秋风拂面，使新月感到一股凉意，但她内心却感觉非常镇静，看看坐在身边的陈淑彦，那脸上的泪痕，也被风儿吹干了。
两亲家见礼毕，女方来宾顺次向韩子奇见礼，这工夫，阿訇已将“意札布”安闲写就，即大声用韵语念诵，新郎韩天星跪在拜毡上听经。经日：男女结婚是天命，是圣行；这个成年的女人，是俊美的，是贤惠的，你要采取她，要善待她，你们的婚姻是合法的……东配房里，韩太太、新月和众位女宾陪着陈淑彦，听得内里“茶坊”高叫：“请姑爷！”韩太太便晓得该宣读婚书了，便批示着把陈淑彦搀起，再安设到座椅上静听。阿匐朗读的祝词和婚书上的八个条目，全系阿拉伯文，在场的人虽一定都能听得懂，但那氛围倒是寂静的，表白这完竣姻缘是由真主决定的，两边家长通过，佳耦甘心，有聘礼，有证人，有亲朋庆祝，真主将赐给他们幸运！
喜棚底下，男女来宾顺次向“送亲太大”见礼，请新郎见礼，礼毕，“送亲太太”退席“坐果子”，唤菜上汤，开付“总赏”以后，“送亲太太”便到新人房去。
起首，两亲家见礼。韩子奇和淑彦她爸行“特长”礼，念清真言。当这两位遭际分歧的玉业同业的手握在一起时，淑彦她爸爸感慨万千，老泪纵横，亲家的“不弃”之情使他深深地打动了。韩子奇双手取过桌上的“喀宾”，交给亲家，那是《古兰经》中明文规定、必不成少的聘礼。淑彦她爸恭恭敬敬地接过，转交“茶坊”，又通报进新房，交与新人。“茶坊”高叫：“男亲太爷韩子奇，谢女亲太爷陈玉章！”又批示帮手的人往女家送“回菜”，喊道：“本宅有寒席一桌，请女亲太爷，感谢！”
老姑妈劳苦功高，人困马乏，清算了桌椅碗碟以后，满身的骨头架子都快散了，倒在南房的床上就爬不起来，鼾声如雷。
阿訇寂静地问新娘新郎是否愿娶、愿嫁，此亦系阿拉伯语，年青人和未颠末这类场面的人也不知该如何答复，东配房里，韩太太便提示陈淑彦：“说呀，说‘达旦’！”喜棚下，也有人提示天星：“说呀，说‘盖毕尔图’！”因而，这一对新人便红着脸，学说“达旦”和“盖毕尔图”，表示他们一个愿嫁、一个愿娶，崇高的婚书，便由此而见效了。在此之前，天星和陈淑彦已经双双在街道办事处支付了“结婚证书”，但对穆斯林来讲，“意札布”也是必不成少的，他们的婚姻，既要受当局的法律庇护，又要为真主承认。
“茶坊”高叫驱逐，先行到家的韩太太率众迎出，朝“送亲太太”奉拜，淑彦她妈回拜以后，下车，由韩太太导引，进了院子，男方的众女宾在大门内拜迎，然后簇拥着“送亲太太”到喜棚下的拜毡前落座。新娘陈淑彦即由新月和众女宾搀扶，进了新房。这本来要稍候一会儿，“花轿”直接抬到新房门口，既然以车代轿，就免了，由大师簇拥着，早早地得其所哉。
新人“上轿”的时候到了。遵循风俗，此时要传花轿到内室门口，由新娘的父兄“抱轿”，或是以红毡铺地，由双双对对的少妇或女郎搀扶新娘，踏着红毡上轿，足不沾尘，红毡不敷则两三步一倒换，谓之“倒毡”。何如小汽车进不了院门，这些只好作罢，由新月和女宾搀扶着陈淑彦，走出“内室”，走出院门。淑彦她妈该当是“送亲太太”，伴随女儿上了小汽车。
车队鸣笛启动，鱼贯驶出胡同，驶上大街。天朗气清，金风送爽，红绸飘荡，欢声笑语，引得两旁世人都投以欣慕、赞叹的目光。
韩子奇也在书房的沙发上躺下了。他欠下的后代的又一桩债务也已经了偿了，他累了，该歇一歇了。这一天，比当年“览玉嘉会”的三天还累人，或许是因为老了，年事不饶人！
老阿訇头缠“泰斯台”，身穿长袍，胸前银须飘荡，由韩子奇延请，步入喜棚，坐“你喀”席首坐，由“古瓦西”和新亲宾朋陪坐，男方亲朋皆入余座。第一桌上列炉屏三色，炉内燃起芸香、檀香，前面摆着大红全帖、文房四宝、盛“喀宾”（聘礼）的木匣和果盘，盘内盛着桂圆、红枣、花生、白果，谓之“喜果”，放“你喀花”（迎宾花）数束。喜棚下金碧光辉，寂静厉穆。
这繁繁复复的迎送之礼，却还只是婚礼的序幕罢了，上面，请阿匐，写“意札布”（婚书），穆斯林的婚礼才算真正开端。
车队到临，“博雅”宅前，观者如堵。
阿訇宣读婚书已毕，世人接“堵阿以”，韩子奇和淑彦她爸再次“特长”，以示姻亲已经美满缔结，牢不成破。候在新郎中间的“茶坊”将跪在拜毡上的天星搀起，向来宾伸谢，“茶坊”高唱：“本日躬两揖，明日到府成大礼！”这是说给女家听的，表示婚礼到此结束，明天一早，新郎新娘要去女家“回门”。这时，各桌上的来宾，纷繁抓起“喜果”，向新郎头上乱掷，天星捧首而逃，喜庆氛围达到**！韩太太备下的珍羞甘旨，顺次上席，世人早已饿得发疯，馋涎欲滴，遂大吃特吃，风卷残云，好不欢愉！
明天的婚礼，使她感到别致，又感到欣喜，因为她也参与缔结了这完竣姻缘。一对新人，一个是她的哥哥，另一个是她亲如姐妹的朋友――现在该称“嫂子”了，他们本来并不是一家人，从今今后，便紧紧地连在一起了，相互相爱，共同糊口，在人生门路上，再也不是孤孤傲单的一小我了。这是天意，造物主培养了男人和女人，也赐给了他们崇高的感情：爱。爱使一个男人和一个女人相互信赖、相互了解、相互依*、相互，爱令人有了双倍的血肉、聪明和力量，爱是崇高的；但她也感到猜疑。她太年青了，没有经历过爱，也就说不清爱究竟是一种如何的感情。是小提琴协奏曲《梁祝》那动听心弦的旋律吗？是拜伦笔下那纯洁如清泉的诗句吗？
站在一旁的新月，热泪不觉又滚落下来。从今今后，她有了一个知心的嫂子，也即是添了个亲姐妹，这个家，决不会对不起淑彦！
自从迎亲步队进门，淑彦她爸一向没有上前，只像个侍从似的站在世人背面。他并非不懂礼节，并非不登风雅之堂，女儿的婚事，他比谁都欢畅，何况亲家又是韩子奇，同业中的使使者，这为他增加了极大光彩。但这位前半生未曾发财、后半生又不交运的琢玉艺人、“小业主”，又深深感到与亲家比拟，自愧弗如，相形见绌。因为本身的各种范围，他对女儿出嫁，只能经心，难以极力，心中模糊作痛。依他本意，就悄悄后退，不去韩家了。但是，韩子奇和韩太太早就请“吉瓦西”递过了话儿来：既然结了姻亲，就不分相互了，不消两处破钞，到了那天，都过来，一处热烈热烈就是了！何况，在婚礼之上，他作为“女亲太爷”，也是必须参加的。难拂盛情，难却己责，他怀着感激而又不安的表情，也跟着上了小汽车。
“为主的祥助！托*主，我们淑彦遇着了这么好的婆婆！”淑彦她妈擦着泪说，“淑彦，从今今后，你就把婆婆当作亲妈！来，叫声‘妈’吧！”
韩太太累了一天，筋疲力尽，内心却获得了极大的享用，极大的满足。今晚的宵礼，她膜拜在真主的面前，喜泪纵横，如醉如痴：“主啊！……”
