第五章 玉缘
韩子奇眼含热泪，扶着徒弟，每一步都像是走在刀尖上。徒弟啊，您没有儿子，门徒替师妹尽孝了！一起泥泞，他行动踉跄，过分的哀思使他头昏目炫，不辨方向。但是，他跟着徒弟走，徒弟的头朝着西方，那是祖坟的方向！徒弟！您不想家吗？不沉沦奇珍斋吗？不顾虑师娘和两个因为是女儿之身而不能送行的师妹吗？徒弟，您为甚么走得这么急？再过半晌光阴，我们就长生永久再不能相见了！
阿訇和众乡老都连连称是：“梁太太，大女人说得对！”
壁儿把mm拉起来，揽在怀里：“好mm，你如果爱爸爸，就让爸爸安宁吧！”
白氏和幼女五儿猛地扑在梁亦清身上，嚎啕大哭，痛不欲生；年仅十五岁的壁儿却非常平静，父亲刚才那一声绝望的叫唤，她奔进琢玉坊这一刹时看到的惨象，当即便她明白了甚么样的运气落在了百口的头上！她跪了下去，跪在父亲的身边，望着那张衰老、倦怠而又死不瞑目标脸，她的热泪“刷”地滚落下来。但是，她没有叫唤，没有摇摆着亡人诉说统统。她晓得，父亲已经归去了，在他分开人间走入天园的时候，是不该该打搅他的，让他悄悄地走，安闲地走，带着“依玛尼”――高贵的信奉。她遗憾的是，本身作为长女、父亲的嫡亲骨肉，在他最后的时候竟然没有守在身边，没有提示他念清真言，这是一个穆斯林最大的缺憾！现在，父亲的“罗赫”（灵魂）或许还没有走远，还在等着呢，你看他那圆睁的眼睛、大张着的嘴！她伸脱手去，悄悄地抚着，阖上父亲的眼睛，闭上父亲的嘴，衷心肠为他念诵：“俩以俩海，引拦拉乎；穆罕默德，来苏论拉席（万物非主，唯有安拉；穆罕默德，主之使者）。”她信赖，父亲必然是听到了，带着亲人的祝贺，带着信奉，无牵无挂地去了。
秋雨打湿了奇珍斋小院，白氏和壁儿、玉儿跪在水淋淋的泥地上，心跟着正在接管“务斯里”（浸礼）的亡灵，冷静地祈求洗“埋体”（尸体）的人的手重一点儿，轻一点儿……
梁亦清无声无息地躺在“旱托”上，头顶北，脚朝南，面对麦加地点的西方。他现在甚么也不晓得了，甚么也不消管了，奇珍斋的大事小事，永久都不会再费事他了。这个祖祖辈辈传下来的琢玉作坊，到他这一代已经完成了汗青任务，今后的兴、衰、存、亡都与他无关了。他不晓得家中的惊骇和混乱，不晓得亲人的哀思和泣涕，他的灵魂，踏L了另一次路途悠远的跋涉，追逐着真主安拉，追逐着先知穆罕默德，朝着统统穆斯林应有的归宿走去了。
坟坑已经挖好了，这是一个长方形的深坑，南北走向，挖到底部，再从一面向西挖半圆形的洞，称为“拉赫”，是亡人安眠的处所。穆斯林是不消棺木的，只答应用竹子和没有烧制的土砖封闭“拉赫”。或许是因为北京贫乏竹子吧，北京的穆斯林为他们的亡人增加一块“拉赫板”，小小的一块薄石板罢了。“拉赫”的门，底部平直，上面做成券门的圆形。韩子奇望着徒弟将永久栖息的处所，他的泪水扑簌簌洒下去，异化着雨水，浸湿了那深褐色的新土。徒弟的身材高大，“拉赫”里容得下他的身躯吗？徒弟毕生躬身在水凳儿前，身后应当伸展一下腰肢了，“拉赫”里平整吗？遵循风俗，在亡人下葬之前，应当由他的亲人下去“试坑”，但是，送葬的人群中没有徒弟的亲人，现在，和他鱼水相依、不忍分离的亲人不就是他的门徒吗？和儿子一样的门徒！韩子奇当即跳了下去，躺在阴暗、潮湿的“拉赫”里，以本身和徒弟相称的身材，代替徒弟去“试”这个与人间隔断的居室，用本身的手，抚摩着每一寸土，唯恐有任那边所使徒弟不适。
白幔里，韩子奇跪在徒弟的身边，手持汤瓶，由清真寺专管洗“埋体”的人实施崇高的职责，为他沐浴。穆斯林以为，颠末洗“务斯里”，亡人生前的统统“罪过”都被断根了。梁亦清没有兄弟，没有儿子，两颗掌上明珠纵使有无尽的孝心，也不能亲身为父亲洗濯“埋体”，和徒弟情同父子的韩子奇便是当时在场的唯一亲人。望着徒弟清癯、蕉萃的遗容，韩子奇的心在流血！畴昔的三年，一幕一幕清楚地重现在面前，他如何能够想到这么早就和徒弟分离，他还没有出师，徒弟的心愿还没有实现！现在，徒弟撇下他走了！徒弟一辈子琢了无数的美玉宝石，到最后两手空空，赤条条来去无牵挂，三十六尺白布裹身，就是一个穆斯林从这个天下上带走的全数行装！
八月十四，阴冷的一天，秋雨浙沥的一天。为甚么？在一世明净的梁亦清分开人间的日子，真主不给他最后看一看明朗的晴空、温暖的阳光？或许是，他的生前欠着太多的旧债，他的身后留下了太深的哀思！
壁儿神采严峻地说：“奇哥哥，爸爸的后事，就*你和我了，你从速到礼拜寺去取‘水溜子’（尸床）！”
阿匐面朝西方，站在亡人的身边，为他祷告，祝贺他一起安然，早入天园。
“玉器梁”的死讯，轰动了街坊四邻、阿匐、乡老、同业友爱，纷繁赶来，感慨觑欷，连教外的汉人也跌足感喟：“唉，可惜了他那一手绝活儿！”
送葬的步队快步行走，一起念诵着《古兰》真经。速葬、薄葬，是穆斯林的美德，伊斯兰教的葬礼是天下上各种族、各宗教中最简朴的葬礼，没有精彩的棺木，没有华贵的寿衣，没有花里胡哨的纸车、纸轿、纸人、纸马，没有旗、锣、伞、扇的仪仗，没有吹吹打打的乐队，也没有漫天抛撒的纸钱……一心也主的穆斯林，不需求任何身外之物来装点本身。
如果没有乡老的帮忙和阿匐的主持，壁儿或许没法胜任这平生第一次碰到丧葬大事，把统统都安排妥当。不，十五岁的壁儿已经是个大女人了，母亲的无能、父亲的本分，在她身上起了独特的恶感化，助母持家这些年，练出了一个刚烈、慎重的壁儿，她信赖，即便父亲丧生在荒郊田野，她也会把父亲的尸体背到祖坟上，遵循穆斯林的葬礼，把亡灵送入天园；她信赖，只要她另有一口气，就不会让老母和弱妹成为无依无*的孤寡，这个家就不会垮！何况，家里另有顶门立户的男人――她的师兄韩子奇！
断根了统统“罪过”的梁亦清安卧在“埋体匣子”当中，纯洁的白布覆盖着他的满身爿蒙f蒙的细雨冲刷着亲人们的泪眼。
秋雨淋湿了坟场，淋湿了那一座一座陈腐的坟茔。现在，又一个新坟要插手这个行列，“玉器梁”的最后一代也将在这里长眠了！
“埋体”出动了，八个穆斯林小伙子抬起梁亦清，送他出门。一个穆斯林身后，他的同胞们会主动前来送行，毫不需求“雇佣”殡葬职员。哪怕是一个饿死在途中的乞丐，只要穆斯林在他的尸体上发明“割礼”的陈迹，就会顾恤地感慨一声：“哟，是我们回回！”责无旁贷地把他安葬。遵循教规，抬亡人的圣行是四小我，各抬一角，每十步轮换一次。但是，久居北京的穆斯林又有本身的民风，为了显现亡人的身份和葬礼的昌大，将这个数量大大增加，最多可达四十八人，起码也不得少于八小我，梁亦清生前既不繁华又不显赫，他的葬礼已经是最简朴的了。
梁亦清碎然惨死，奇珍斋如同天塌地陷！
正在后边沉醉于夸姣的梦境当中的娘儿二个。蓦地闻声异声，一起奔到前边的琢玉坊中，只见梁亦清直挺挺地僵卧在韩子奇的怀里，脸上、身上、地上都是鲜血！韩子奇仿佛和徒弟一起落空了灵魂，双手紧紧地抱着徒弟，眼睛定定地盯着徒弟的脸，琢玉坊在这一刻，全部儿地凝固了，僵死了！
实在，平生虔诚诵经的白氏又何尝不晓得啊！但是，让明智克服豪情，却不是每小我都做获得的，她只会哭，完整没了主张，把两肩上的任务，十足都交给女儿和众位乡老了。
母亲白氏完整乱了方寸，现在哭得像一摊泥。玉儿没命地喊着：“爸爸，爸爸！……”
被俄然事情惊呆了的韩子奇直愣愣地望着壁儿：“师妹，现在……该如何办？”
葬礼定在亡人咽气的第三天，农历八月十四。依白氏和玉儿的心愿，她们恨不能把亡人的尸体永久留在家中。没有了梁亦清，她们不晓得将如何再在这个倒了顶梁柱的家中活下去。但是，壁儿不肯：“妈，这不可，‘亡人以入土为安’，‘亡人入土如奔金’，送爸爸走吧，让他放心肠走……”
穆斯林实施土葬。在阿拉伯和其他很多伊斯兰国度，因为地理、气候的分歧而葬法各别：有的将尸体用沙土悄悄一埋，任其天然消逝；有的将尸体埋好后，上面盖一块石板。中国穆斯林按照本身地盘的特性采取洞窟葬法，固然有所变通，但仍然不失其土葬原则。真主用泥造了人的鼻祖亚当，他的后代来自黄土，也复归于黄土……
尸床取来了。实在，穆斯林的尸床，只不过是一块木板罢了，但这块被称为“水溜子”或“旱托”的木板，却不是任何木板能够代替的，它是亡人入土之前做纯洁的浸礼所必备的，平时由清真寺保管，哪一个穆斯林归天，都要躺在这块板上做此生当代最后一次断根统统污垢的沐浴。
