第五章 玉缘（4）

韩子奇送走了蒲缓昌，回到奇珍斋，冷静地盘点账目，把常日的流水明细账一一理清，托着帐本和库存的现钱，来到后边堂屋，往桌上一放：“师娘，师妹，请过目，奇珍斋的家底儿都在这儿了。这些现款，万幸蒲老板没有拿走，师娘和师妹就对付着过日子吧……”

“跟蒲老板走，接着做徒弟没做完的活儿。师娘，您多保重吧，谅解我不能再尽孝了，我……不能分开水凳儿，不能扔下徒弟的半截子宝船不管啊！比及有一天……”

“玉儿，甭让他亲你！”壁儿冲畴昔，一把拉过玉儿，抬起手，就要抽打韩子奇的脸，但是，她举起来的手又放下了，眼里涌出气愤、屈辱的泪花，“你算甚么东西，不配脏了我的手！你走吧！”

“师妹，你听我说……”

蒲绥昌无话可说了，又深思一阵，俄然朝韩子奇的肩膀一拍：“好，一言为定，你明儿就跟我走！”

韩子奇有口难辩，既然这儿已经没有了他说话的权力，他就甚么都不说了，一横心，扭头就往外走。

一把钢刀在剜韩子奇的心！他俯下身去，亲亲玉儿的小脸，两人的热泪交换在一起，“玉儿，好好儿地，在家好好儿地……”

汇远斋买卖不小，人却未几，现在只要三个门徒，大师兄已出师留用，另两个尚未出师。另有一名账房，卖力办理账目。加上蒲缓昌，五小我便管好了统统。蒲缓昌对门徒的选用，要求极严：一要边幅端方，二要口齿聪明，三要虔诚者实；收徒的手续也极严：一要有举荐人，二要有店保，三要立字据。学徒刻日为三年零一节，在此期间，不给人为，衣物自理，只供饭食。逃窜、病死，店东概不卖力。不守铺规，随时辞退，只许东辞伙，不准伙辞东。“东辞伙，一笔抹”，分文不给，赶走了事；“伙辞东，一笔清”，要付清统统补偿方可走人。条条绳索，把四小我紧紧地捆在汇远斋，每天凌晨四时，门徒们就已起床，先拿答帚把儿，把店堂表里打扫得干清干净；再拿掸子把儿，将货色掸得一尘不染。开门以后，必须做到“笑、招、耐、轻”四个字，即以主顾笑容相迎、主动号召、耐烦服侍，对货色轻拿轻放，右手还未拿起，左手已在一旁护着了。停业时候每天长达十几个小时，直至半夜时分才上门板。古玩行业，向来是“夜里欢”，趁钱的主顾，常常是酒足饭饱以后，从饭店、酒楼、舞场出来，到这儿来遛遛，不管可否成交，来的都是客，都得好好待承。而这古玩行业又不像饭店、阛阓那样大敞店门，任客来往，而是将店门虚掩，内行人觉得已经关门，只要里手才长驱直入，如许省了很多兜儿里无钱的人瞎看热烈，专候财东上门。古玩行业向来没有门庭若市的时候，主顾像零散碎雨，点点滴滴，常常都是熟客。见有客来，小门徒赶紧去开门相迎，热忱号召：“您来啦？您里边儿请！”客人在柜上流连忘返，东挑西拣，得一向服侍着。遇有高朋，还得请坐敬茶，或是让到内里接待。待客人要走，不管买卖做成与否，小门徒都得满面笑容，恭恭敬敬开门送客。一天下来，人困马乏，腰酸腿疼，还要在店堂搭铺才气睡觉。汇远斋可不比奇珍斋那样的连家铺，蒲老板另有住家，每晚归去安息，店里有代价连城的买卖，天然得有人看管，以是包含大师兄和账房先生在内，都与小门徒一样，在店堂搭铺睡觉，天明再拆。如许，一则防盗，二则也防家贼。至于一日三餐，又和奇珍斋的师娘、师妹亲手调制的饭菜没法比拟，这里长年是窝头、咸菜，正应了韩子奇的要求！如许苦的日子，门徒能忍耐，为甚么连大师兄、账房先生也能忍耐呢？他们的运气，也是紧紧地把握在蒲绶昌的手里，这两小我的人为，全由蒲绶昌遵循他们的表示而定。蒲绶昌半年一说“官话”，按照每人的好坏，决定去留。一到这时，便大家提心吊胆，唯恐被“东辞伙”。说“官话”的时候要吃一顿比平常好些的饭，另有酒、有菜。小门徒把酒斟满，大伙儿向老板祝酒，老板就说上“官话”了，买卖好，自是说些吉利话；买卖不好，或是瞅着谁不扎眼，就说些难处，要“辞伙”了。酒后端上来一盘包子，老板如果亲手夹了包子递给谁，谁就晓得吃了这只“滚蛋包子”该走人了。鸿门宴吃得胆战心惊。要想保住饭碗，就只要兢兢业业、忠心耿耿了。

韩子奇一回身，大步走出奇珍斋去，到了门口，又回过甚来，望了望这座曾经糊口了三年的小院，忍不住朝着里边痛哭失声：“徒弟，我走了！师娘、师妹，你们必然要保重啊！”

韩子奇今后归于蒲绶昌门下。

“徒弟，这不要紧哪！”韩子奇已经管他叫“徒弟”了，“我到了您那儿，尽管做这一件活儿，任谁的事儿都碍不着；至于炊事嘛，窝头、咸菜您总供得起吧？我有这就行了！”

壁儿愣了：“奇哥哥，你这是甚么意义？”

七岁的玉儿从屋里追出来，抱着他的腿：“奇哥哥，奇哥哥，你别走……”

汇远斋位于东琉璃厂路北，在浩繁的书店、纸店、书画店、丈房四宝店、古玩玉器店当中，并不特别惹人谛视。铺面不大，当街两间门脸儿，润色得古色古香，悬着黑底金字的匾额，也是当年“博雅”宅老先生的手笔。他本是个“惜墨如金”的人，最讨厌一些附庸风雅的人请他题字，因为与玉有缘，才肯赐墨宝。是以，“玉魔”的题匾便也大大进步了汗青并不长的汇远斋的身价。汇远斋虽是新店，但店东蒲绶昌运营玉器古玩却不是新手。他本来资产甚微，是个“打鼓的”旧货商。但他又分歧于那些肩挑八根绳、两个筐“打软鼓”的，那些人只收些破铜烂铁、估衣旧器，油水不大；蒲缓昌是“打硬鼓”的，穿戴长衫，戴着弁冕，辞吐高雅，口齿聪明，专门深切官方，收买玉器古玩。他的目光相称灵敏，一件东西拿在手里，当即能大抵推断出年代，以此作为衡量代价的首要标准，其次才是质地和做工，假货很难蒙蔽他的眼睛。他的首要搜求工具，是那些家资薄弱、以玩儿古玩为装点而又不大懂行的各业贩子，以及那些式微的贵族、官僚、富商的后代，即所谓“破大师”。前者喜新厌旧，常常“换换口味”；后者坐吃山空，只好变卖祖业。这两种人都爱面子，又说不过蒲缓昌那张里手的利嘴，以是，蒲绶昌收买的货色，根基上都是由他说价，哪怕是希世珍品，他也能够以极低的代价弄到手，这便是“打鼓”的最大兴趣。买到的东西，他并不急于脱手，常常要细细考查，追根寻源，直到切当地弄清年代、来源，把握了它的实际代价，才待价而沽。当时，崇文门外的东晓市、德胜门外的果子市、宣武门外的暗盘，都是买卖旧物的场合。因常有盗物出售，于拂晓时停业，称为“晓市”，又称“鬼市”、“小偷儿市”。买卖的人不说“买”、“卖”，而说“给你”、“给我”；不说代价，而在袖筒里用手指捏来捏去，还价还价，直至成交。蒲绶昌常常出没于晓市，但他主如果从“二五眼”的卖主儿手里捞好东西，而很少在这里卖出。他的东西，要卖给那些爱玩儿玉又不懂玉的阔商，卖给识宝又肯给好价儿的古玩店，并且到各国驻华使馆、各大饭店去游说，卖给那些对中国文物垂涎三尺的洋人。一件东西脱手，蒲绶昌就把一年的本钱都捞返来了。十几年的工夫，就有了相称的本钱，在琉璃厂“倒”了两间门脸儿，挂起了“汇远斋”的匾额。“汇”者，汇精集粹也；“远”者，源远流长也。

白氏一惊，忙问：“走？你上哪儿去？”

韩子奇的两行热泪滚落下来：“我……该走了！”

不等他把话说完，壁儿已经气得颤抖：“好啊，你要投奔我们家的‘堵施蛮’（仇敌）？你这个无情无义、认贼作父的东西！我爸爸当初真是瞎了眼！你走吧，这就走，永久别登我们家的门儿，只当我们谁也不认得谁！”

“别说了，免得脏了我的耳朵！”