第二百二十七章 ：不依国主难立法

“伏大师言辞之利，不下于昔日苏秦张仪，本王自愧不如，清谈回嘴，那就不必了。”杨昭站起家来，冷冷道：“当初南朝梁武帝萧衍，暮年也是励精图治，刚毅定夺，不失为一代英主。只可惜他暮年却因为过分科学佛法，乃至于引侯景之乱，终使天下大乱，江山颠覆，本身也被活生生饿死。可见以佛家出世之法，治尘凡俗世之民，底子就是南辕北辙，缘木求鱼。前事不忘，后事之师，我辈当以史为鉴，岂可再重蹈复辙？本王虽亦崇佛敬佛，但毫不佞佛媚佛。伏大师言辞再利，亦是徒然，还是就此打住吧。”

杨昭这几句话说得已经极不客气。旗号光鲜地反对的态度，更让在坐世人皆是一惊。独孤皇后怔了怔，蹙眉道：“昭儿，你所说之言……嗯，固然也不无事理。但……唉～～伏大师也是一片美意，怎可无礼呢？”

伏难陀心中“格登～”一声，面色微变。摩诃叶自断六识修炼如来神掌，此事乃是绝密。极乐正宗高低门徒教众，撤除沙也、陀罗、车离等三部众以外，其他人等，都不晓得详细环境，只晓得宗主是为了研讨高深武学心法以是才闭关的。但伏难陀天然是例外。他下山以掉队入大兴得知实在内幕，实是欣喜若狂。

杨昭冷道：“不宜见客，也只是对外人而言。我是师父他白叟家的门徒，莫非也不能见？常言道，师父有事，弟子当服其劳。我久未返来大兴，正该在师父床前略尽一点效心。伏大师，还是请带路吧。”

杨暕年纪幼小，那不要紧。正如伏难陀先前所说，白纸之上更好作画。杨暕资质是否确切如他所说的优良，一样无关紧急。归正伏难陀要的只是一个名分罢了。此举会否使杨昭杨暕两兄弟反目成仇，乃至终究分裂？嘿，天家无父子，更何况兄弟？当初杨勇杨广两人，又何尝不是兄友弟恭，相互密切无间？与其说伏难陀毫不会在乎此事，不如说当真变成如许的话，反而对天竺狂僧大大无益，他乐见其成更好了。

论武功，论学问、论才调、论声望，伏难陀都可谓是人中龙风。只可惜既生瑜，何生亮？始终被摩诃叶压在上面，一身本领，竟是无从发挥。但现在摩诃叶的压力已经消逝，倒是他的运气到了。下山进入大兴仅仅两个月，他已经胜利让独孤皇后也纡尊降贵地切身来极乐寺听其说法，更一口一个伏大师。

独孤皇后讶异转头，问道：“如何，国师他受了伤么？本宫如何会不晓得的？”

固然说，摩诃叶实在还没有死，并且过往极乐正宗统统胆敢尝试修炼如来神掌的人，无一例外，全数都是惨活结束。但是伏难陀素知本身这位师兄的本事，故此对之毫不感粗心。当然，因为顾虑到河南王的存在，再加上本身也不欲落下个轼兄夺权的恶名，以是他倒没有在背上推一把，送师兄在鬼域路上走快几步。但为了以防万一，伏难陀仍旧做了很多安排。千万想不到，人算始终不如天年，本来觉得另有一个月摆布才返来大兴的河南王，竟然在本日就俄然提早返来了。

伏难陀低头喧了句佛号，道：“河南王尊师重道，教贫僧好生佩服恋慕。不过师兄静养疗伤，现在已经到了关头时候。倘使冒然去打搅他，恐怕不但功亏一篑，并且其身上的伤势病情，更会为之而加深啊。河南王如果一意孤行，到时候弄巧反拙，害了师兄他的性命，但是这任务又该由谁来负？”

伏难陀本来想的，乃是利用水磨工夫，渐渐地安闲渗入。以存亡之道，梵我如一打动独孤皇后是第一步，收杨暕为弟子则是第二步。固然这第二步算是临时失利，但第一步还是胜利的，听得萧氏奉劝杨昭，伏难陀心中，禁不住当场舒了口气，大有如释重负之感。双眼目光之间，不由得满满地尽是光荣。

摩诃叶的伤势是如何一回事，此中秘闻，杨昭晓得得最是清楚不过了。故此他对于伏难陀这类说法，可说是完整地嗤之于鼻。但是未等他出言辩驳，中间的萧氏却勾起了对丈夫的体贴之情。杨广因为落空一个魂头，乃至于疯颠狂。现在只能由蓝丝以“偷天换日”临时将之解冻起来，景象与活死人无异。杨广和摩诃叶之间，也可说是同病相怜了。

如果换了是西方那些小部落或小国小族，伏难陀大可持倔强来，操纵武力或毒药节制了那些部落小国的可汗国王，做名副实在的太上皇。但是那些小国小族，又怎能与大隋比拟？单单河南王一人，伏难陀就自知绝对没体例在武力之上压获得这位“师侄”。以是不管动武用毒，都是下下之策，天竺狂僧绝对不会，也不敢利用这类手腕的。

道安有感于此，逐率众入王屋山，不久后又渡河至河南。但不久以后，前燕的幽帝慕容暐又起兵攻河南，道安只好再南投襄阳。行至新野之时，道安向众弟子说出了一句足以传诵千古，为万世后代所争相效仿，放诸四海而皆准的真谛：不依国主，则法事难立。

杨昭点头道：“皇祖母明鉴，这并非无礼，而是防微杜渐。佛家学问虽好，但要用以管理国度，抚恤九州百姓，则儒家法家墨家等诸子学说，反而更加合用。暕弟若想拜师，则如要学文，朝廷中尽多博学鸿儒。如高颎、裴矩、裴蕴等辈，哪一名不是满腹经纶，深具经天纬地之才？如要学武，则昭儿自傲在这方面仍有一日之长，当不输天下任何妙手。又何必舍近求远，再向外人肄业？”

杨昭之言，堂堂正正，乃是正论。独孤皇后固然崇佛，但到底不是那等无知妇人。她闻言以后，也蓦地为之一惊，神态如有所思。萧氏则恪守三从四德的端方，丈夫杨广既然不在，便让宗子去代替本身拿主张，本身更不说话。伏难陀见氛围不对，当下迎向河南王目光，笑道：“河南王也是本宗弟子，为何竟如此说话？贫僧的‘梵我如一’之道，不但毫不虚无缥缈，并且……”

独孤皇后如梦初醒，不由得连连点头。道：“昭儿说得对。伏大师，你想要收暕儿为徒，虽说是一片美意，无法……唉，此番美意，本宫心领了。不过，此事还是等暕儿再大得几岁以后再议吧。”

不管古往今来，不分中西表里，任何宗教或学说的思惟，要想真正获得推行提高，其要前提，就是必须有强力的政权在背掉队行撑腰。婆罗门教在天竺分别四大种姓，本身位居其，国王军人皆在其下，以是能够统治天竺数千年而不衰，直至佛教呈现才结束其至尊职位。而佛教之以是能够鼓起，与当时天竺十六/大国之一的摩揭陀国王频毗婆罗以及阿阇世之大力支撑，也是密不成分的。

杨昭转头过来，冷冷地向伏难陀瞥了一眼，心中已然动了杀机。不等独孤皇后与萧氏开口，抢先沉声道：“伏大师要收暕弟为徒？依我看来，此事大大不当。梵我如一固然奥妙，但毕竟过分虚无缥缈，分开实际来得太远了。伏大师是方外削发之人，研讨这些学问，即便不成，最多不过一无所得，也不会有甚么坏处。但暕弟倒是皇家后辈，将来要做朝廷栋梁的，现在应当学习的是经世致用之道。岂可沉迷于这些于国于民，皆无实际好处的浮华清谈之学当中？倘使当真如此，那是既害人，又害己了。以是我毫分歧意。”

心念及此，萧氏禁不住幽幽叹口气，道：“昭儿，既然如此，那么为了国师好，你就临时忍耐吧一下吧，可千万别美意办好事，反而害了你师父啊。”

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正一道掌教朝阳天师，因为甚么而和极乐正宗宗主摩诃叶成为势不两立的死仇家？究其启事，不过是要争夺杨坚这位天子的支撑，以光大弘扬本身教义学说罢了。争斗成果，是摩诃叶支撑的杨广赛过朝阳天师支撑的杨勇，而被册封为太子。以是极乐正宗也一样将正一道完整赛过。

措手不及之下，伏难陀的摆设被完整打乱，很多安排都底子还将来得及动。而现在听得独孤皇后问起，势在不能不答复。无可何如，伏难陀只好硬着头皮，合什道：“这个……师兄的确是受了伤，不过也不是太严峻。为免陛下与娘娘挂记，以是亦未大事鼓吹。请娘娘恕罪。至于说看望么……娘娘美意，贫僧心领了。不过师兄现在状况，实在不宜见客，不如请娘娘按下耐烦，等师兄病愈后再亲身拜谢，如何？”

东晋末年，天下两分。南边归晋室所治，北方则是五胡乱华，战乱频繁。当时北方有一沙门比丘，法名道安，乃当时名誉极隆的大德，座下有弟子五百人。恰逢他削发之地，乃在邺城，也就是后赵石虎的地盘。石虎乃闻名暴君，在位期间，天灾加上，弄得河北天怒人怨，到处哀鸿遍野。

再回看中华，儒家贤人孔子，当其活着之时，曾周游各国，游说各国君主用儒家之学治世，可惜皆不果。故此儒家虽有弟子三千，贤人七十二，却始终未能显达。直到董仲舒向汉武帝上《天人三策》，汉武帝终究决定接管其建议，“免除百家，独尊儒术”，儒家方才大行于世。乃至于不通儒术，就无觉得官。

伏难陀心中又恨又急，却也无可何如。心中动机急转，深思着究竟要如何才气挽回局面。杨昭却没筹算给他留下翻盘的余地，决意乘胜追击，穷追猛打。他凝声道：“所谓存亡之道，临时不必谈起。本王只晓得六合之间，有五伦三纲。又常言有道，一日为师，毕生为父。本王曾拜本宗宗主为师，师父他白叟家前次受了点伤，现在也不晓得环境究竟如何，心中实怀顾虑。伏大师，不如我们就一起去看望看望，如何？”

但很明显，这还是不敷的。独孤皇后毕竟已经上了年纪，说不定甚么时候就驾鹤西归了。要想职位安定，伏难陀非得为本身在杨氏皇室当中，别的再找一个背景不成。固然，杨昭这位河南王已经是极乐正宗弟子，但那是摩诃叶的门徒，不是他伏难陀的。更何况从河南王的事迹当中，他也能够发觉获得，想要节制小王爷，是极度困难的一回事。以是几经考虑以后，这天竺狂僧终究将目标锁定到了杨暕身上。

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杨昭还未能修炼胜利“贰心通”，以上各种，他天然也只全凭猜想，并无实据。但是依抱负来，该当是8、九不离十，纵不中亦不远矣。这天竺狂僧，实在也是如前朝的“大活弥勒”竺法庆一类人物。宣讲的事理固然正，其为人却绝对不正。杨暕交给他教诲，将来不管对隋杨皇室、对朝廷、对江山、对天下百姓百姓而言，都绝对是祸而不是福。

杨昭毕竟是穿超出来的，对待身边亲人的豪情，不能天生便天然具有，而必须加以培养才气产生。萧氏对自家体贴珍惜，无微不至，他也就真正萧氏当作了本身的母亲般贡献。但杨暕这位幼弟，和本身相处的光阴极长久，两边又因为春秋差异，见了面也少有甚么共同话题可言。以是两边豪情实在难以说得上有多么深厚。但即便如此，杨暕始终是本身幼弟，相互身材毕竟血脉相连，伏难陀想要操纵本身的家人去达成他的野心，这点就不管如何也不成容忍。

杨昭和伏难陀固然唇枪舌剑，两边针锋相对，各不相让。但是相互也谨慎重视着，不要就此公开地完整撕破脸面。在河南王而言，这是因为不想让祖母、母亲、另有弟弟吃惊。而在天竺狂僧而言，他想的是要代替摩诃叶的国师职位，而要达成这个，就非得争夺到独孤皇后支撑不成。说来讲去，始终还是那一句——不依国主，则法事难立。