第一百八十一章 ：裴矩论政
裴矩嘲笑道：“殿下所说，乃是儒家的陈腔谰言罢了。自汉武帝独尊儒学以来，政治权力的纷争、魏晋的兴亡递嬗，究竟上是儒家豪族与非儒家豪门的胜负题目。儒家豪族遵行君臣、父子之道，其学为儒家之学，其行必须合适儒家的品德标准，所谓孝友礼法。而修身治家的品德体例，亦合用于治国平天下。名教之大者莫若君臣，孝于亲才气终究君。当这类观点被采取于人才的甄选上，便成征辟轨制，可否入仕，全看豪族依名教标准来保举，变成豪族间的游戏，把非儒家豪门完整架空于外。当这类选任方武展至极度，便成晋室的九品中正制，高门与豪门的隔绝对峙愈演愈烈，冲突丛生。终究演变成畴昔三百多年间南北分裂，天下大乱的局面，可见以儒家治国，底子就是缘木求鱼。”
尚书左仆射高颎得知此事今后，便照实奏报给杨坚晓得。杨素惶恐非常，担忧受责备，一时束手无策。他身边的记事封德彝，就出主张建议杨素向独孤皇后讨情。杨素因而大喜依计而行。次日，天子驾临仁寿宫时，见宫殿如此豪华，当时即便大怒，道：“杨素殚民力为离宫，为吾树敌天下”。就召杨素问对。但杨素事前做好了独孤皇后的事情，独孤皇后就在中间替杨素帮腔。成果杨坚听了枕头风，不但没有奖惩杨素，反而加以恩赏，今后对他更加信赖。至于高颎反而逐步遭到冷淡。
但是事理归事理，有些时候有些事情，倒是大师都心知肚明，却又谁也不能说的。裴矩和杨昭本日才是一次见面，固然相互都客气，但还远不到能够推心置腹的境地。如果二人都是平头小老百姓，那么酒酣耳热之际，非议几句今上，扯淡几句国度大事甚么的，倒也无所谓。但眼下一名是世家后辈，王谢望族出身的内史侍郎；另一名则是龙子凤孙，绝对根正苗红的太子嫡子河南王。裴矩宦海沉浮多年，言谈之间，却实在不该如此没有分寸才对。
裴矩点头道：“大隋朝建国这二十年来，行政上固然亦很有可观，但在用人方面，始终难脱古来滥觞，只不过因天子之爱恶而随心所欲罢了。只要被陛下看得入眼，即便有天大的错误，也能免罪脱身。但若陛下看不入眼，哪怕贤如高仆射，亦不免要遭黯然谪拙。如此这般，本日去一杨素，明日又上来一个李素、柳素，那么又有甚么别离？”
杨昭叹口气，道：“皇祖父年纪已然高迈，这却也不免。但他日我父王即位，信赖事情当能有所改良。”
比如说开皇十三年，杨坚在岐州之北兴建仁寿宫，令杨素监造。杨素奏请莱州刺史宇文恺检校将作大匠，记室封德彝为土木监。为了尽快兴建好宫殿以奉迎杨坚，遂“夷山堙谷以立宫殿，崇台累榭，宛转相属”。又“役使严急，丁夫多死，疲屯颠仆，推填坑坎，覆以土石，因此筑为高山。死者以万数”。开皇十五年，仁寿宫建成，杨坚筹办驾临巡幸。时价天热，“夫子死者相次于道，杨素悉焚除之”，其手腕委实耸人听闻，令人指。
杨昭点头道：“裴大人所讲，未免略嫌过火了。当年秦依仗法家帮忙而同一六国，却因为酷刑峻法过于刻薄，使百姓没法忍耐，终究也只是两世而亡。汉朝建立后用黄老之术，有为而治，使国度疗摄生息，但最后也必须等汉武帝独尊儒术今后，才气发兵毁灭北疆匈奴。可见儒家占有正统之位，诸子百家皆不能及。固然有很多弊端，总也有各种不成扼杀之功啊。”
以后因为废太子杨勇和晋王杨广的储位之争，杨坚更直接将高颎贬为庶人。杨素由此而得独相。没有了制肘，他更加肆无顾忌地汲引私家安设在朝廷的各个紧急位置，几近是只手遮天。试想，假定没有杨坚当日的听任，杨素的野心又何至于不竭收缩，终究演变成本日这类最卑劣的成果？
——偶素按例号令红票滴豆割线——
裴矩浅笑道：“但，殿下现在却并未有起成分开，反而持续端坐与下官说话。这申明殿下亦晓得下官说得没有错，对么？”
裴矩这句话说出来，当真石破天惊，当场就把杨昭震得吃了一惊。实在裴矩说的倒也没错，杨坚在建国之初，确切要算是位贤明神武之主。但他即位二十年，如本年纪渐大，精力不济了，近年来在施政上确有不如人意之处。而杨素为了稳固本身权位，更是不睬苍存亡活，只顾阿谀天子，使官方很有痛恨。
明天一更……
杨昭微微一笑，不答此句，却转过话题，道：“裴大人仿佛对当目前廷很有不满。但是人非圣贤，谁能无过？畴昔几年，我皇祖父因受杨素蒙蔽，确切令很多人受了委曲。但现在杨素已经事败，克日来皇祖父便会将其翅膀一一肃除，拨乱归正，再振朝廷法纪法度，如此，也足以将功补过了。”
弹指之间，小王爷心中早转过很多个动机，假想了十七八种能够性。因震惊而悬在半空的手腕缓缓放下。他收起面上笑容，道：“所谓子不闻父过，更何况当明天子，就是本王祖父。听了裴大人这句说话，我本来该掩耳而走才对。”
裴矩的话说到底，就是“人治”与“法治”之争。而即便到了后代的当代社会，社会上始终还是“人治”大于“法治”，像杨素这类人固然在中枢已经逐步少见，但在处所上却反而更加猖獗起来，虽屡经打击而不止。以是裴矩这番话固然有些虚，但杨昭也很有同感。他点点头，道：“倘使朝廷建立一套提拔机制，任用人才先重视德行，规定有才无德者不得退隐，裴大人觉得如何？”
裴矩亦叹道：“殿下还是不明白。这底子不是那个做天子的题目，而是轨制的题目。古往今来，无数王朝接踵兴灭，就是因为以人治国，虽有小利，弊端却更多。纵有圣明天子在位，使佞幸临时不能为害，但却难以包管日后代代天子皆圣明。故此长此以往下去，久后庙堂之上必定小人当道。而到了这个境地，亦就国将不国，离灭亡不远了。”
