第一百八十一章 ：裴矩论政（2）
杨昭缓缓点头，道：“本来如此。”顿了顿，又道：“刚才裴大人说，自从董仲舒向汉武帝献《天人三策》，主张拔拙百家，独尊儒术以来，儒术成为正统的支流思惟，而其他诸子百家则成为异流。这件事情，畴昔本王也曾约略传闻过。传闻在江湖之上，有人将这些异端派系的调集同一称呼为魔门。其与佛、道并列，两边构成誓不两立的对抗局面。自汉朝以来，这类对抗局面已经持续了数百年，至今未息。畴昔本王还对此事感到将信将疑，但本日与裴大人一席长谈，本王却实实在在是领教了。魔门……”
杨昭沉默下来，仿佛在悄悄思考。很久很久，他终究缓缓点头道：“裴大人，若遵循你的说法，那么儒、佛、道三家皆不敷取。但……我实在不明白了。莫非裴大人不晓得，本王本身就是佛门弟子吗？你如许诽谤佛门，莫非不怕本王心中生出不快？”
裴矩萧洒笑道：“若在那等墨守陈规，抱残守缺之人眼中看来，确切是冒昧了。但，我辈不凡之人，自当随心所欲，又岂能为世俗礼法所拘束？”顿了顿，却又感慨道：“当明天子登极二十年，现在已是垂老迈矣。说句大不敬的话，恐怕光阴亦无多了。太子固然贤明，但其脾气中实有严峻缺点，可为创业之主，却分歧适做守成之君，更没法承上启下，继往开来地开启极新局面。而殿下作为太子的嫡宗子，又经历当日除夕夜新年大宴与领兵入蜀平乱两件大事以后，名誉日隆，权威渐立，储位之安定，根基上已无人能够摆荡。固然是极乐正宗弟子，但观乎殿下常日作为，与极乐正宗滥情纵欲的主旨亦大相径庭。下官虽并无未卜先知之能。但是亦可断言，他日大隋的但愿，当依托在殿下身上。故此，为我大隋千秋万代计，下官方才不惮冒昧，向殿下直言啊。”
杨昭长长叹了口气，由衷道：“裴大人这番说话，可谓真知灼见，本王也获益很多。但是……你我本日毕竟只是初见，裴大人就如此推心置腹，莫非，不嫌过分冒昧了一些吗？”
裴矩点头道：“儒家的正统位置，自汉武帝至今已经历近千年，权势根深蒂固，难以摆荡。摩诃宗主即使有通天彻地之能，在短短1、两代人的时候以内，亦难以将其把持职位突破。这就像当年的曹魏。魏武帝曹操本身识见过人，深明必须摧毁儒家高门豪族的首要性，以是求人惟才，以为有德者一定有才，突破汉朝征辟轨制的孔教标准。但是出身豪族的司马懿于曹操身后，便乘曹氏子孙孱羸昏庸，夺去曹氏皇权，尽复儒家高门大族的全盛之局。曹操对打击高门越是不遗余力，司马懿的篡魏越能获得高门支撑。本日环境，亦复如是。并且极乐正宗当权日久，一定不会变成另一个儒家，还是会压抑其他学说。那么始终还是换汤不换药，对天下而言，又有何窜改？以是归根究底，管理国度便不能单用一种学术，必须多种学说相互合作，取长补短，才气使国度真正达到长盛不衰。”
杨昭淡淡问道：“那么，裴大人又是如何对待家师的呢？倘使家师这位正统中的正道他日当国，裴大人以为，能够因之而突破儒家与正统佛道二门的把持吗？”
裴矩不屑哂道：“正统？嘿嘿，何谓正统？何谓邪魔？想当年春秋战国时，诸子辈出，百家争鸣。儒家鼻祖孔子，不过是鲁国一名毕生不得志的穷墨客。倘使他的学说真有那么好，为何诸国君主皆不消？而其他各国采取兵家、墨家、纵横家、商家等各种学说治国，亦大不乏称王称霸，强大一时者。可见诸子百家，都有可取之处。只要到了厥后，董仲舒为了逢迎汉武帝情意，以是建议独尊儒术，这才久而久之，就让儒家成为了浅显人眼中的正统，而其他学派都变成了异端邪说罢了。可见说到底，这劳什子的正邪之分，不过全因帝皇的情意爱好而来。帝皇喜好甚么，谁就是正统；帝皇讨厌甚么，那么谁就是邪魔了。”
杨昭沉默半晌，道：“裴大人出身自河东王谢，闻喜裴氏自汉朝以来，就是儒学世族，以诗书传家。为甚么裴大人这番说话，却似对儒学深痛恶绝？”
小王爷昂首微微一笑，道：“对不起，我应当说‘圣门’才对。久闻圣门两派六道当中，花间派传承了纵横家的法统，以是历代传人，无一不是识见博识，学养高深，兵不血刃便可灭国兴邦的短长人物。中间身为当代花间派宗主，武功也还其次，但这三寸不烂之舌，却实在有化腐朽为奇异之功。石之轩石邪王，鄙人佩服，佩服啊。”
裴矩发笑道：“佛门弟子？哈哈，以殿下的睿智，莫非还能看不清楚极乐正宗这个佛门，究竟是如何一回事么？究竟上撤除极乐正宗本身以外，正统佛门当中，三论、华严、露台、禅等各大宗派，究竟能有谁是承认极乐正宗的？这便如同当年的‘大活弥勒’竺法庆自主弥勒教一样，都是佛门中的异端邪说罢了。别离只在于，当年的弥勒教因为竺法庆被大侠燕飞所杀而导致分崩离析。而本日天下，佛门中却没有别的一名妙手足以将令师摩诃叶击败，以是邪说竟然反过来压抑了正统。”
裴矩点头道：“下官并非对儒学深痛恶绝。究竟上，下官只是感觉若然以偏概全而独尊一家，那么必定会有各种弊端。长此以往，千秋百世之下，此举必将令中国沉湎颓废，终至不成清算的最惨痛局面。”
杨昭骇极而笑，道：“裴大人说得未免也太……实在我大隋自建国以来，也没有只独尊儒术，而是同尊佛门道家，以佛道之学以弥补儒术之不敷。一定会沦落至裴大人说的如许差吧？”
裴矩冷冷反诘道：“殿下莫非以为这是功德吗？大错特错了。佛门与道家自南北朝以来，便逐步与孔教连络，因为本有相通相借之处，以是能够获得新的安身点和生机而转趋昌隆。但如此一来，它们更加占有了所谓的正统名分，对于其他诸子百家之学，更加贬斥为‘魔’而大肆打压。使这些所谓异端之说更无翻身余地。但儒家侧重品德，佛门全讲本心摆脱，不睬外务。道家又只念念不忘要白日飞升，妄图长生不死。三者连络，不但对于实际毫偶然义，到最后只会搞得玄之又玄，变成夸大空谈，却全不重视实际的空中楼阁。试想在朝官员若大家如此，这天下还如何能够被管理得好？”
