武则天是否是淫妇
武则天本名照，称帝后自名为。并州文水(今山西文水东)人。生于唐武德七年(624)，其父军人原是木料贩子，后从李渊起兵，被封应国公。她因为“美容止”被选入宫。“则天”是她身后追加的尊号，全称是“则天顺圣皇后”，先人多以武则天称之。在她在朝期内，构成强有力的中心集权，社会安宁，经济繁华，文明发财，人才畅旺，边陲安定，交际活泼，各族群众友爱相处。能够说，她的统治期间上承“贞观之治”，下启“开元乱世”，对唐朝社会的进步生长做出了严峻进献。汗青功劳，昭昭于世。但是，在很长的汗青期间内，武则天遭到的非议要比歌颂多很多，此中被进犯得最多的罪过是“荒淫”，武则天因此也成了汗青上很驰名的“淫妇”。多少年来，有人津津乐道于这个话题，乃至给她编造出一套套怪诞不经的故事。特别是《快意君传》、《浓情称心史》等色情小说的遍及传播，使武则天的“淫行”流布四海，尽人皆知，把她放到了一个非常尴尬和无法的位置。
再说“践元后于翟，陷吾君于聚磨”。
也有人分歧意这类观点，以为野史所载不谬，不能等闲思疑和否定武则天的这些“淫行”。武氏贵为皇后，锦衣美食，养尊处优，糊口前提非常优胜，加上她又重视保养，遇疾必去，不能拿普通人的心机标准去衡量武则天。再说，她自小生性好强，精力充分，60多岁乃至70多岁仍然保持着畅旺的生机。《资治通鉴》中流露了武则天的身材状况，看来她确切异于凡人：
武则天是中国汗青上唯一的女天子，是封建期间杰出的女政治家。李唐王朝有290多年的汗青，此中有近50年是由她安排的。
这一年武则天76岁。
对此，陈寅恪先生另有一种解释。他以为武则天既然做了天子，就该有做天子的场面轨制，男天子能够有三宫六院七十二妃，另有成千上万的宫女随时供他宠幸，女天子为甚么不成以有几个男人奉养?对武则天来讲，或许她恰是需求具有几个男宠，方显做女主的严肃，这有甚么可指责的呢?
“伪临朝武氏者，人非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以换衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后宫之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翟，陷吾君于聚”。
像如许轻渎的奏疏，在野史中非常罕见。从奏疏内容看，武则天的嗜欲之情，已经到了难以节制的程度。多亏她有些度量，没有当场翻脸，只是自我摆脱说：“非卿直言，朕不知此。”竟然还赏了姓朱的彩绸百段。
这是一段贬斥性极强的笔墨，举出了武则天的两大淫行：一是“洎乎晚节，秽乱春宫”；一是“陷吾君于聚”。这里需求说说此中的有关内容。
薛怀义由一个小买卖人而平步青云，享尽了繁华繁华，连当时不成一世的武承嗣、武三思对其也谦逊三分，让很多人馋得直流涎水。宫禁固然森严，但挡不住春光外泄。武则天淫欲畅旺的传说很快不胫而走，很多人都想走这条又欢愉、又便利、又稳妥、又费事的升官之道。尚食奉御官柳谟公开向武则天保举本身的儿子柳良宾，夸奖他皮肤洁白，须眉俊美，身躯伟岸，壮硕非常，武则天急不成待当即传命召见。大墨客宋之问自以为文才出众，又生得一表人才，也想走这条捷径，他写了艳诗加以摸索。武则天说，小宋哪方面都不错，就是有口臭的弊端。宋之问臊得无地自容，今后口中常含鸡舌(香植物)除臭，但武则天还是看不上这类秀才。别的，另有很多人自我保举，乃至要求现场演出，武则天对峙来者不拒的原则，从中择优召幸，弄得后宫秽闻迭出，形同淫荡的集市。
薛怀义，京兆县(今西安市户县)人，本姓冯，名小宝，以做小买卖为业。此人伟形神，有体力，是出众的美女人。他在洛阳时，偶尔被高祖天子女儿令媛公主发明，便对武则天说：“小宝有非常材用，能够近侍。”武则天当即传命召见，一试公然非常对劲。为了便利他出入禁中，命其剃度为僧。同时，晋升他的家世，与女儿承平公主的丈夫薛绍合族，改姓为薛，名为怀义，要求半子薛绍以父礼待之。“诸武朝贵，蒲伏礼谒，人间呼为薛师”，一时恩宠非常。连他乘骑的马匹也由宫中供应，并派专门官员服侍。薛怀义既为和尚，总要有个头衔，遂要求当洛阳白马寺主持，武则天御批照准。不但薛怀义为所欲为，其部属也恃宠狂蹶，没法无天。御史冯思勖上疏弹劾，薛怀义在半路将其反对，差一点把他打死。武则天装聋作哑，公开包庇这个男宠。不久，又让薛怀义批示数万人制作明堂，完工后他因功被封威卫大将军、梁国公。
这句话的意义是：武氏登上皇后之位，穿上饰有五色雉和长尾雉的号衣，使我的君主落入倒置伦常的“淫罪”。句中的“”是母鹿，“聚”是说很多头公鹿共有一头母鹿。是指武媚以太宗妃妾而成为高宗的皇后，使高宗陷于禽兽之行。从大要看来，骆宾王说的这也是究竟。武媚14岁入宫，以“秀士”的身份奉养太宗，时候长达9年。固然“秀士”的职位不高，但有妃妾名分，以这类名分再做高宗皇后，使父子两人前后占有一个女人，其行与禽兽无异，这就是“陷吾君于聚”了。
再厥后，太医沈南遭到宠幸，薛怀义被萧瑟一旁，遂挟恨在心，一把火烧了明堂和天国。武则天以为愧对怀义，不但没有究查，反下诏命他再造一座明堂。薛怀义自此更加骄倨，引发武则天讨厌。承平公主乳母张夫人设想将其缢杀，武则天终究丢掉了这个多行不义的男宠。
贞观十三年(639)，唐太宗颁诏：内职空缺，选良家有才行的女子充分。此次选美活动持续时候较长，贞观十五年，14岁的武氏入宫，被封为“秀士”。其职位在后、妃、六仪、美人之下，是最后级的内官，卖力掌管天子的宴寝。李世民给她起了个名字叫“武媚”，同“娇媚”谐音。当代又有一支乐曲名“舞媚娘”。这个名字不但申明武氏长得标致，还含有她长于以美色来引诱人的意义。以是骆宾王在那篇檄文中骂她“狐媚偏能惑主”，来由非常充分。
陈先生就此说道：“朱子之语非常简朴，其意未能详知。然即此简朴之语句亦含有种族及文明二题目。”“若以女系母统言之，唐朝创业尽初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纥豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡血胤，世所共知，不待阐述。”
陈寅恪先生在《唐朝政治史述论稿》里谈到了这个题目，他一开端就引《朱子语类》说：“唐源流出于蛮夷，故闺门失礼之事不觉得异。”
武则天究竟算不算“淫妇”?人们的熟谙并不分歧。不管如何，都没法否定她是一名杰出的女性。她胜利地把握了一个属于异姓的国度，还一样把握了惯常由男人们抒写的汗青。武则天靠甚么获得这类庞大的胜利?男人们很轻易想到了性，以为她是靠了色的明丽和性的放荡，才一步步走向权力颠峰。对此，有些男人没法容忍，便千方百计贬损她，说其为“淫妇”，成为越说越努力的一大来由。另一个没法否定的究竟是，武则天确切宠嬖过同性，这是她的自在和权力，何况是至高无上的皇权给她供应了通行无阻的包管。值得称道的是，武则天没有像有些男性天子那样，因为宠嬖女性而弄得丢了江山，相反，她却把国度管理得很好。但是，她为何遭到比汗青上最淫荡的男性天子还要多的秽骂?很首要的启事在于她是个女人。甚么时候女人能够真正与男人划一，有关武则天是否为“淫妇”的会商也就天然同一了熟谙。
唐宗杂有胡族血胤，并且龙兴之地的并州也是汉胡混居，如许，他们就不能不受胡族民风文明的影响。而胡族民风之一，是其王室父子能够共占一女。汉朝王昭君的经历就是很较着的例证。她本是汉元帝的妃子，入宫后因不受宠幸而坐冷板凳。竟宁元年(前33)，匈奴呼韩邪单于至汉要乞降亲，昭君自请远嫁匈奴。嫁畴昔后被称为“宁胡瘀氏”。据《汉书・匈奴传》载，王昭君生一男伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪死，立雕陶莫皋为复株若革是单于，复妻王昭君生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。瞧瞧，王昭君不但嫁给了单于父子两代，还别离给他俩生了孩子，但是汗青上没有人骂王昭君为淫妇，因为这是胡俗的规定，她作为单于瘀氏(正室)，必须无前提遵循。相反，她如果“抗婚”不从，以为是**之行，就必然会遭到上高低下的指责。这就是究竟中的胡俗。深受胡俗影响的李唐王室呈现了父子共有一个女人的事情，不值得大惊小怪。不但李世民父子如此，厥后的玄宗天子李隆基也公开把儿媳杨玉环占为己有，很少听到有人骂杨玉环为“淫妇”，也没人斥责她“陷吾君于聚”，为甚么单单要武则天背上这类恶名呢?
这类说法能够有些夸大，但从野史记录看，武则天暮年确曾宠幸过张易之、张昌宗同胞兄弟。《旧唐书》、《新唐书》都记录了这件事情。张氏兄弟出身于官僚家庭，父亲张希臧，官至雍州司户。易之以门荫累迁至尚乘奉御，当时他“年二十余，白净美姿容，善乐律歌词”，是多才多艺的美女人。通天二年(697)，承平公主保举张昌宗入侍内宫。昌宗对武则天道：“臣兄易之器用过臣，兼工合炼。”武则天见了非常喜好。“由是兄弟俱侍宫中，皆傅粉施朱，衣斑斓服，俱承辟阳之宠”。很快，张昌宗被授以云麾将军，易之为左卫少卿，连同父母也跟着荣光，父亲赠襄州刺史，母亲韦氏封太夫人。武氏后辈也跟着凑趣张氏兄弟，承嗣、三思、懿宗等“候其门庭，争论鞭辔，呼易之为五郎，昌宗为六郎”，的确到了让人肉麻的境地。厥后，武则天不竭给张氏兄弟升官赐爵，哥哥是“奉宸令”，弟弟是“秘书监”，实际上他们的首要任务一是满足武则天的淫欲，二是每天陪她喝酒作乐。
武媚能够由感业寺进入李治的后宫，并且进而成为皇后，谁该负首要任务，檄文的作者骆宾王应当非常清楚。但是他身为李唐王朝的臣子，并且以保护朝纲的忠臣脸孔呈现，是不能指责天子这类禽兽行动的，只好说是“狐媚偏能惑主”，将此归咎于武媚的谗谄。这类说法是否公允，明眼人一望即知。
“太后春秋虽高，善自涂泽，虽摆布不觉其衰。丙戌，敕以齿落重生，……赦天下，改元。”这一年武则天68岁；
“臣闻志不成满，乐不成极。嗜欲之情，愚智皆同，贤者能节之不使过分，则前圣格言也。陛下内宠，已有薛怀义、张易之、昌宗，固应足矣。臣闻上舍奉御(官名)柳谟，自言子良宾，洁白美须眉；左监门卫长史(官名)侯祥云，阳道壮伟，过于薛怀义。无礼无仪，溢于朝听，臣愚职谏诤，不敢不奏!”
这些都是武则天为“淫妇”的究竟，载之于野史，言之凿凿，焉能不信?
陈先生的这类观点确有事理，看看汗青上那么多的男性天子嫔妃成群，莫非都把他们视为“淫棍”?如果从男女划一的这个角度看，南朝宋废帝的姐姐山阳公主自有见地。她对宋废帝说：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝，陛下后宫数百，而妾惟驸马一人，事不均平，一何至此!”宋废帝为了“均平”，当即给姐姐举荐30个男人。南朝齐废帝萧昭业，给其母文安皇后也找了30个男宠。齐废帝何皇后以为守着一个男人没意义，本身找了20多名恶棍后辈，轮番与之同宿，尚感觉不敷新奇武则天与这些前辈比较起来，岂不是小巫见大巫?
除此以外，在野史中记录武则天淫行的质料还能找到，比如在《旧唐书・薛怀义传》里，就把这类行动写得很明白。
从以上阐发来看，骆宾王《讨武氏檄》指责武则天为“淫妇”的质料都不敷过硬，因为人们都很清楚，这是政治斗争中的鼓吹需求，是借这类人所共知的质料，将武则天置于言论、道义上的被告职位，是一种崩溃对方精力的心机战术，不免带有人身进犯的成分。以是，仅凭这两条质料而说武则天为“淫妇”，明显难以令人佩服。
武则天对此仍不称意，令选美少年持续充分后宫。这类欲壑难填的要求，引发了大臣朱敬则的不满，他上疏劝谏道：
贞观二十三年(649)蒲月，唐太宗病逝，李治即位，是为唐高宗。武媚和其他被太宗天子“御幸”过而未生养的女人，一起被送到感业寺为尼。唐太宗归天一周年这天，高宗去感业寺行香，见到当了一年尼姑的武媚，“武氏泣，上亦泣”，武媚娘的几滴眼泪，哄动了唐高宗的旧情，遂让她重蓄乌发，入宫侍寝。实在高宗身边并不贫乏女人，已有了王皇后和萧淑妃一大帮美女。他这么痛快收纳武媚，进宫不久就封其为昭仪，位居九嫔之首，以此推断，高宗与武媚很能够早已私通，乃至另有了某种“左券”。不然很难一见面就感泣落泪，也不会很快让她入宫侍寝。看来所谓“秽乱春宫”并非捕风捉影，而是实有其事，并且已经成了公开的奥妙。
武则天确切前后嫁给李世民、李治父子二人，但是，这就是淫荡的**行动吗?会商任何汗青题目，都不能离开当时的背景。这类事情呈现在唐朝，特别是初唐，是无可指责与贬损的。如果考虑其种族和文明、风俗、品德等方面的身分，这类征象是不难了解的。
武则天比太子李治年长4岁，不但在男女风情方面经历丰富，在心智上也比李治开阔。李治以仁孝闻名，太宗天子暮年多病，他日夜奉侍在侧，无形中增加了和武媚娘打仗的机遇。武媚娘眼看唐太宗一每天逼近灭亡，她不会不晓得太子位置的首要，不会不晓得为本身此后做些考虑。她在服侍天子的同时，也会恰如其分地顾问一下太子，把一种近乎是母亲、又仿佛是姐姐的温情送给李治。她晓得太子的生母死得很早，非常需求女性的安慰，如许很轻易讨得太子的欢心，以是司马光说：“上(李治)为太子也，入侍太宗，，见秀士武氏而悦之。”申明两人已经很有豪情了。《情史・情秽类》则直接说：“高宗为太子时，入侍太宗疾，见武氏悦之，遂即东厢焉。”明白说是做了**之事。
但是，也有人以为，即便是野史，也会言过实在，所列武则天的“淫行”让人难以信赖。为了说清这点，请看以下究竟：
这一年武则天75岁；
先人对其这方面的指责并非平空假造，且看当时骆宾王的《讨武氏檄》：
久视元年(700)蒲月，“太后使洪州僧胡超合长生药，三年而成，所费巨万。太后服之，疾小瘳”。
从以上记录看，武则天固然年龄已高，但她“善自涂泽”，又祈求甚么“长生药”，“所费巨万”也在所不吝，以是牙齿重生，眉毛再长，“虽摆布不觉其衰”，她的身材状况是很不错的。虽是老妪，仍有普通的**，以是不竭引进男宠，直到大臣谏止，她也不感觉是甚么题目。是以，说武则天为“淫妇”并非言过实在。
如许一来，张氏兄弟的丑闻就盖不住了，武则天只好找件功德情袒护。遂下诏编撰《三教珠英》，把一流文人李峤、张说、宋之问、崔氵是等26人找来帮忙事情，让不懂笔墨的张昌宗当主编，成书1300卷，又别离给张氏兄弟升了官。因为武则天年龄已高，政事皆委于张氏兄弟，他们乘机收受贿赂，弄得大家侧目。神龙元年(705)武则天病重，正月二旬日，大臣崔玄日韦、张柬之迎立太子李显，是为唐中宗。当天在迎仙院斩杀了张易之、张昌宗，并把他们的脑袋吊挂在天津桥南，落了个身首异外的惨痛了局。
圣历二年(699)正月，“太后生重眉，成八字，百官皆贺”。
唐高宗李治于永淳二年(683)十仲春归天，这年武则天59岁。从史乘记录看，薛怀义在垂拱元年(685)被武则天所幸，这年她61岁。这类年龄的老太太是否另有畅旺的**，很值得思疑。通天二年张氏兄弟进宫，武则天时年73岁。朱敬则上那道劝止美少年入宫奏疏时，她已78岁。七八十岁的老妪可否做出“淫秽”之事，以心机学的知识判定，这类能够性微乎其微。因此鉴定野史中的这些记录多系夸大其辞，乃至有污损成分，不成尽信。
薛怀义受此恩宠，也要想体例回报。他撤除满足武则天淫欲外，还为她改唐为周大造言论。薛怀义与法明和尚等一起捏造《大云经》，胡说武则天是弥勒佛下生，做“阎浮提主”，唐室气数将尽，武氏应即位称周。他们还把捏造的《大云经》公布天下，每寺一本，为武氏改朝广为鼓吹。厥后薛怀义厌倦了宫中糊口，在白马寺选了几千名身强力壮的和尚，刺血以画佛像。侍御史周矩疑其不轨，上疏弹劾薛怀义。武则天假模假样派人抓他，薛怀义“乘马蹋阶而下，便坦腹于床”，像在本身家里一样随便，成果这位侍御史不但没有把他参倒，反使本身下狱免官，差点丢了老命。
先说“洎乎晚节，秽乱春宫”。遵循字面了解，“洎”是及或者到的意义；“晚节”，即厥后的行动；春宫，即东宫，为太子的寓所。这句话申明武则天曾和当时的太子李治乱搞，如果失实，这当然是“秽乱”的淫行了。对此，野史只字不载，稗官别史的传说倒有很多，恐怕这些靠不大住，只能从武则天同李治的干系中去猜测了。
