第十四章 悲剧一又一分之一 下
常为不放逸
依人间的历法计算，生于等活天国中的生命，均匀要在这天国中刻苦二十六万二千亿年！
无间天国又称为阿鼻天国。
这便是众生学习集谛的启事。由研讨集谛，众生便会体悟到苦及存亡循环的底子启事，亦即我执无明等三毒烦恼及因其差遣而激发的业。”
在二十六万二千亿年后，才在天国中打了一个转。如果又能回到人间，或许便会在博物馆中见到本身宿世的化石了！
存亡之轮图，源自佛陀的开示。以是在此图的上方。有佛陀的形相。在当年画师欲为佛陀画像时，因为佛陀身放光亮、德相寂静及出于画师的敬心，诸画师都不敢直望佛陀圣身，也难以把佛身的三十二相及八十种好这些佛身的特性刻画出来，因而佛陀便把光影投在布上让画师依着临摹。
直接证据之一来自于前寒武纪叠层石。这些由藻类构成的叠层石中保存了前寒武纪最丰富的出产者群落。明天，叠层石仅盛产于贫乏后活泼物收割者的瘠薄环境中，如超盐量的咸水湖中。藻类在前寒武纪地层中的大量存在，大抵反应了当时收割者的窘蹙。别的，生态学田野研讨也供应了一些直接的证据，研讨表白，在一小我工水池中，放进捕食性鱼，会增加浮游生物的多样性；从多样的藻类群落中去掉海胆，会使某一藻类在该群落中占统治职位而多样性降落。
三个门是：腔肠植物门，环节植物门和节肢植物门。水母有7属9种；水螅纲有3属3种；海鳃目（珊瑚纲）有3属3种；钵水母2属2种；多毛类环虫2属5种；节肢植物2属2种。
一念之间，即到了成蓓面前。
前面曾经提到。众生在六道当中受生的体例分为胎生、卵生、湿生及化生四种。
至于天国道众生的均匀寿命，每一个天国都不一样，此中以等活天国众生的寿命最短。哪等活天国中的生命有多长呢？它们均匀寿长五百岁，但它们的一天并非与人间的一天同长度，而是以天界（四天王天）的五百年为一日夜。
别的的天国，均匀寿命比等活天国更要长很多倍！
埃迪卡拉（ediacaran）植物群是sprigg于1947年在澳大利亚中南部ediacara地区的庞德砂岩层中起首发明的。
号叫天国的众生，寿命比众合天国的还要更长，以是它们的刻苦年期是非常长的。在此狱中，有多个铁皮屋子。众生困于这些被烧至通红的铁屋中，不得出逃。但它们直至业报尽前，都不会死。只得痛苦接受这类不成设想的痛苦。
成蓓还想再问。
因为物理空间被这类种类少但数量大的生物群落固执地占有着，以是这类群落的退化非常迟缓，从未有过丰富的多样性。
天界的五百年又有多长呢？天界的一日夜是人间的五十年！
降伏存亡军
颠末量年的尽力。中国在有关“寒武纪大发作‘的古生物学研讨方面已在国际上获得了抢先职位。不久前，处置“澄江生物群”研讨的中科院南京地质古生物所陈均远研讨员、云南大学侯先光传授和西北大学舒德干传授共同领衔的“澄江生物群与寒武纪大发作”项目因在初期生命演变研讨中获得严峻冲破，荣获了国度天然科学奖一等奖。
想想看：大师明天或许就曾上过海鲜菜馆、或许就叫了一盘活虾煮了来享用，这就已造下了要几十次刻苦起码二十六万二千亿年的因了！
人的天下如同漂泊在迪拉克之海上的一叶扁舟，任你乘风破浪的本领高强也耗不过那无常涌动的梵海暗潮。面对逃不过的劫数，看不破的因果，就算是佛祖也只能逆来顺受，而不得不随业流转。
“很好，泛博聪明心中显，现在单独一人往至高天去吧。”文殊说完，驾狮消逝不见。
诸行无常，因果无穷，以是因果以外另有因果。
普通的人，即便作下很多不善业，也不会堕入此天国中。受生于此天国的众生。都是些曾作最重恶业的有情，比方殛毙本身父母者。
从化石质料来看，真核藻类约莫在9亿年前呈现了有性生殖，实际上，有性生殖呈现得更早。有性生殖的产生在全部生物界的退化过程中有着极其严峻的感化，因为有性生殖供应了遗传变同性，从而有能够进一步增加了生物的多样性，这是形成寒武发作的启事之一。
生于此天国中的因，首要还是杀业。此天国中众生幻见大山的形状，便是它们畴昔作该次杀生时所用之凶器以形状，因为这些大山恰是业力的幼化闪现。
成蓓盯着近在天涯的玉轮，目光中还是充满了等候。
于此法律中
在西藏，你该死堕入阿鼻天国中！是对人最毒、最严峻及最凶的谩骂。
“他们是究竟是甚么目标，你又是甚么目标。”成蓓目光警戒。
如当代大型寄活泼物涤虫当代大多数植物采纳的是保持浑圆或球形的内部形状的同时，退化出庞大的内部器官来扩大呼应的大要积（如肺、消化道）。从化石上能够看出，这些生物已具有了高度分化的构造和器官，申明它们已不是最原始的范例。
在此天国中，烈火从八方及高低方向狠恶地喷来。如果从天国的边沿向内看。烈火燃烧的猛厉会令你根本分不出火焰及着火的众生身躯。在这个天国中的众生寿命，长至要以劫这类时候量度来计算。
刚才也已提过，等活天国均匀寿命为二十六万二千亿人间年，而生于黑绳天国中的众生寿命及刻苦的年期比这二十六万二千亿人间年还要长多少倍！
这是众生必须了然苦谛的启事。但是，单单晓得本身身在苦中是没有效的。要离开痛苦。必须找到引致众生刻苦的启事。只要在把苦的泉源堵截时，众生才能够避开痛苦。
按科学的观点，艾迪卡拉植物群可分为辐射状发展、两极发展和单极发展3种范例。除辐射状发展的范例中能够有与腔肠植物有干系的类群外，其他两类与寒武纪今后呈现的生物门类无亲源干系。
在被支解时，它们的痛苦并分歧人类被支解时所受之苦。在人间。如果你的手被切了下来，你当然会感到断肢处痛苦不堪，但你不会同时感到断脱下来的手仍有其本身的痛苦。
这一种大苦，并不因灭亡而告终。众生会在重活后。再次被支解刻苦。在这当中的生命，便是日复一日、月复一月、年复一年地被每天反复支解多次，直至业报耗尽方休。
有因当生天国者。临终时或会感冷而欲得暖和而召牵生于热天国中的缘，又或感热而欲求清冷，从而感得生于寒天国中的缘。身后，他们的中阴身是天国道众生的形状。在中阴期过后。他们便受生于天国中。重罪而当生天国中的众生，在经历中阴时，痛苦会非常大。此中阴期却非常短，乃至常常只是略经历中阴阶段便直堕天国。
如象摧草舍
生物收割者假说是美国生态学家斯坦利提出的，是一种解释寒武发作的生态学实际，即收割原则。斯坦利以为，在前寒武纪的25亿年的多数时候里，陆地是一个以原核蓝藻如许简朴的初级出产者所构成的生态体系。这一体系内的群落在生态学上属于单一稳定的群落，营养级也是简朴独一的。
文殊没有说话，昂首瞻仰在生命陆地上升腾的庞大阎妖怪王。
在别的天国中，众生所受之苦虽已是不成考虑，但偶尔总也有稍为回一口气的机遇。在此无间天国中。有情众生的苦倒是完整无间断的，以是它被称为无间。
寒武纪生命大发作的发源—埃迪卡拉植物群
在存亡之轮的主体中，包含了苦谛及集谛教法。亦即苦及苦的来源。这二谛与众生有甚么干系呢？
“人知其神之神，不知不神之以是神也！”成蓓淡淡的笑，
每走一步，一层门路消逝不见。
1965年，两位美国物理学家提出了寒武发作是因为地球大气的氧程度这个物理身分形成的。他们以为，在初期地球的大气中含有很少或底子就没有自在氧，氧是前寒武纪藻类植物光合感化的产品并逐步堆集构成的。后活泼物需求大量的氧，一方面用于呼吸感化，另一方面氧还以臭氧的情势在大气中接收大量有害的紫外线，使后活泼物免于有害辐射的毁伤。
在天国中。因为此中众生之业力，断下来的肢体部分各有本身的痛苦。以是众生被支解时所感到的痛苦万倍于人间被支解的环境。
它们对众生的干系可大了！起首，众生必须明白本身正在身受其苦。不然就不成能生起欲脱苦出离的心愿。
固然有关艾迪卡拉（型）植物群的性子另有很多争议。但其奇特的形状令很多学者信赖，艾迪卡拉（型）植物群是后活泼物呈现后的第一次适应辐射，它们采纳的分歧于当代大多数植物采纳的形体布局窜改体例。不增加内部布局的庞大性，只窜改躯体的根基形状，变得非常薄，成条带状或薄饼状，使体内各部分充分靠近外大要，在没有内部器官的环境下停止呼吸和摄取营养。
寒武爆发作为地史上的第二大悬案一向为人们所存眷。跟着化石的不竭发明及新实际的建立，这一谜团终究将明白于天下。
能竭烦恼海
“大菠萝的天下产生了大事，你们速去处理”说完，一道暗玄色门型薄雾呈现面前。
“因陀罗？”成蓓大吃一惊。
因于它们的业力，在此时会有一阵清冷的风吹过来，天上传来声音说：起来！，它们便又活起来了，又再相互残杀。在每一天中，这个天国中的众生便会经历多次的被杀、假死及重活，痛苦不堪！在这个天国中受生的众生，大多因宿世多杀生或以屠为业者。
在极烧热天国中，有情众生被丢入沸腾的熔铜锅中煮至皮开肉烂，又被捞出至皮肉重长，再被丢入锅中折磨。
当尽苦边沿
不然的话，非论众生飞到六道人间的顶上，又或遁入最深的地底，仍然不成避开痛苦，也不成躲开阎摩死主的把握。
单只一次杀生已足以令遭受如此可骇的果报，何况此生及畴昔生的其他杀生业呢？
“你这一起走来，所见具是佛教泛博真义，我来帮你换个角度想想题目。”
大号叫天国与号叫天国环境类似，但痛苦则双倍于号叫狱。
对于“收割实际”科学家们现在还没有找到直接的证据来证明其精确性。但是，一些直接的证据支撑了这一实际。
在图中，佛陀站在存亡之轮图主体以上，表义佛陀早已脱出世死、六道循环及阎摩死主的节制，获得了无苦的安闲境地。祂的手指着两段偈文及一个玉轮，是在指导我们依着偈文中的教法去做。便能像祂普通，达到了以玉轮表义的无苦安闲境地。佛陀本身早已透过一样的门路，达到了安闲；以是，祂在教诲我们说：
佛教中的小乘、大乘显宗及大乘密宗，对天国、别的道乃至全部宇宙观都有略为分歧的细节描述，这是因为佛陀对分歧根器及接管程度的弟子曾作略为分歧的开示而致，但其大抵内容仍然是分歧的。明天，衲乃依小乘梵学俱舍部教法的角度来报告。
举个例说：如果你曾以两个指头合起压死一只小蚂蚁，在这段杀生业因成熟而令你堕入众合天国时，你便会幻见如指头般的山石反复把你压死。
“情！”因陀罗言简意赅。
各种天国并非一个一个的小空间，而是各如整小我间国度般大的。
宇宙间奥义无穷，佛也只能说出四圣六凡十法界的部分因果，更多的因果他本身也说不清。
太古的化石群古迹般地无缺保存了生物的矿化骨骼，还保存了大量软体构造印痕，如：表皮、感受器、纤毛、眼睛、肠、胃、消化腺、口腔和神经等，乃至有的植物仿佛在临死前还饱餐一顿，消化道里充满着的食品仍可辨认。
人间受生是胎生的情势；鸟类畜牲是卵生的；而天国道众生则是窜改出世的，并不经父母交合及母胎生出。也不由卵中生出。
寒武发作的关头是草食收割者的呈现和退化。即食用原核细胞(蓝藻)的原活泼物的呈现和退化。收割者为出产者有更大的多样性制造了空间，而这类出产者多样性的增加又导致了更特异的收割者的退化。
成蓓亦步亦趋的走上那通天的门路。
“走”后者神采果断。先行进入。
“你和三相神到底产生了甚么事？车子龙如何办了？”成蓓还是问出了些实际的题目。
如果你也想获得我所获得的。便依着我曾走过的路走吧！，这便是祂以手指月及偈文的意义。玉轮代表了无苦的境地，这称为灭谛。趋势这类成果的门路或体例。称为道谛。这灭谛及道谛，与前面曾说过的苦谛及集谛。便是佛所开示的四圣谛。”成蓓言语间，一向在谛视阿谁手指玉轮的佛陀。总感觉似曾了解。
成蓓面前的玉轮变成了洗手间的大门，翻开而出。
中国的科学家们对“澄江生物群”的不竭发掘发明和深切体系研讨，摸索了脊椎植物、真节肢、螯肢和甲壳等植物的发源，证明了现活泼物门和亚门以及庞大生态体系发源于寒武纪初期。应战了自下而上倒锥形退化实际模型，为自上而下的发作式实际模型供应了化石证据。现已描述的澄江生物群化石共120余种，分属海绵植物、腔肠植物、鳃曳植物、叶足植物、腕足植物、软体植物、节肢植物、棘皮植物、脊索植物等十多个植物门以及一些分类位置不明的奇特类群，别的，另有多种共生的海藻。
在国际上被誉为“20世纪最惊人的发明之一的澄江生物群，就为摸索“寒武纪生命大发作”的奥妙开启了一扇贵重的科学之窗。1984年7月1日，“澄江生物群”在云南省澄江县初次被发明。这一多门类植物化石群植物范例浩繁，且非常珍稀地保存了植物软体构造。初次栩栩如生地再现了太古陆地生命的绚丽景观和现活泼物的原始特性，以丰富的生物学信息为“寒武纪大发作”研讨供应了直接证据。
它们会经历比人间灭亡还可骇的近似灭亡经历，尝遍灭亡的痛苦及怖畏，最后它们的心识停于心间不动。
“小美女，你缘何到此？”
祥云快速的穿越在怒海惊涛之上，海平面下大团大团的暗黑物体。像是胶葛在一起的人缘际会。
成蓓的目光上扬，很快瞥见那手指玉轮的佛陀动了起来。
必然前提下因果建立，是其有；必然前提以外因果无效，是其无。
狂狼海风肆意拍打着成蓓的乱发，后者无上清冷，面色宁静，口中念念有词。
成蓓看罗骁羿。
看破了，便不为业力所拘；不然，你拿甚么去超脱？
达尔文在其《物种发源》的著作中提到了这一究竟，并大感利诱。他以为这一究竟会被用做反对其退化论的有力证据。但他同时解释到，寒武纪的植物的先人必然是来自前寒武纪植物，是颠末很长时候的退化过程产生的；寒武纪植物化石呈现的“俄然性”和前寒武纪植物化石的贫乏，是因为地质记录的不完整或是因为老地层淹没在陆地中的原因。
“佛陀在二千多年前，曾多次开示四圣谛教法。这四个圣谛是苦谛、集谛、灭谛及道谛。苦谛传授人间的本质是苦；集谛传授苦的根本来源是甚么；灭谛描述诸苦扑灭的境地；道谛教诲我们由刻苦而趋至脱苦境地的门路和体例。
营养级金字塔按两个方向敏捷生长：较底层次的出产者增加了很多新物种，丰富了物种多样性，在顶端又增加了新的“收割者”，丰富了营养级的多样性。从而使得全部生态体系的生物多样性不竭丰富，终究导致了寒武纪生命大发作的产生。
多保存为印痕化石，固然它们的形状、布局都很原始，但它们被以为是20 世纪古生物学最严峻的发明之一。这一发明使科学界摈斥了耐久以来以为在寒武纪之前不成能呈现后活泼物化石的传统看法。所谓后活泼物便是指相对于原活泼物的各种多细胞植物。
蛤蟆镜青年呈现。
在黑绳狱中。众生被强行按在烧热至火红的铁板上。
“机遇太深了，我恰是来劝你罢手，不要再胶葛此中。”
“他们的目标是让你明白一下这大千天下，让你果断信奉，最后做它们的斗士。”
前面也已提到。天国分为四大类别，第一类是八个大热天国。它们的称呼依痛苦的程度挨次列为：等活天国、黑绳天国、众合天国、号叫天国、大号叫天国、烧热天国、极烧热天国及无间天国。
成蓓在狂暴陆地上身影象是翠绿欲滴的莲花坚固不灭。
因陀罗高深莫测的笑“佛说因果，你们便固执于因果，觉得因果是绝对和必定的。
“都不首要了，不首要了，我和你的人缘际会到此为止了，听我劝，你逃不过情这个劫的！早日具足！”
“我这一起走来所见，已包含了三毒、存亡与中阴、六道循环的情状及十二人缘流转的运作。从体味这个由六道构成的人间及循环业力运作的道理，我们便能够体悟到人间的本质便是苦，同时也会晓得这些苦的来源及其流转运作的法则。”
当然，你也只要不昧因果，才气不落因果。
它们代表了后活泼物呈现今后的第一次辐射演变是以，能够以为艾迪卡拉（型）植物群是在元古宙末期大气氧含量较低的前提下后活泼物大范围占据浅海的一次尝试。成果失利了，而导致绝灭。在厥后的演变过程中，后活泼物采纳了第二种体例。使内部的器官庞大化和物种多样化的生长，即生物体系演变。
文殊侧目。
并且人是不成能全面的掌控统统人缘并熟谙到真正的因果，以是统统熟谙、统统知识究竟是空。
最先人们未能肯定这一植物群的期间，厥后终究肯定为前寒武纪。春秋为6.7亿年。埃迪卡拉植物群包含三个门，19个属。24种低等无脊椎植物。
总之，因果绝非你们设想中那么简朴明白，特别书上那种一推一的因果逻辑，写得有鼻子有眼的，更是荒诞无稽。那不过是一层机器决定论下的迷雾，而非大天然不成穷极的本相。”
“天生天杀，道之理也”
“要我具足甚么戒？”成蓓问。
“好！”成蓓紧紧跟上。(未完待续。)u
于佛教勤修
却忘了佛还讲了一个“空”，因果也离不开“非空非有，亦空亦有”的空性。
因陀罗的佛陀开端淡薄消逝“归去吧，有人在等你！”
因为发明前寒武纪化石堆积层中存在大量象细菌和蓝藻如许简朴的原核生物。因此这一解释不再有压服力。另一种观点以为，寒武发作代表了生物退化过程中的实在事件，科学家从物理环境和生态环境的窜改两个方面来解释这一征象。
汝当求出离
但是，佛智无量，佛法无边，灾害老是临时的，只要愿行具足，不愁找不着前程。”因陀罗梵音清唱。
艾迪卡拉植物群包含了多种形状独特的植物化石：身材庞大而扁平、多呈椭圆形或条带形，具有光滑的有机质膜，是人们迄今为止发明的最陈腐、最原始的化石，也是在泰初代地层中发明的最有压服力的生物证据。
成蓓一样昂首，在这一刹时，目光中的苍茫尽数撤退。
在距今约5.3亿年前一个被称为寒武纪的地质汗青期间，地球上在2000多万年时候内呈现了俄然出现出各种百般的植物，它们不约而同的敏捷发源、当即呈现。∑，节肢、腕足、蠕形、海绵、脊索植物等等一系列与当代植物形状基秘闻同的植物在地球上来了个“个人表态”，构成了多种门类植物同时存在的繁华气象。
另有浩繁别的不善业，也一一会有其果报！
这就是至今仍被国际学术界列为“十大科学困难”之一的“寒武纪生命大发作”。 遵循传统和典范的生物学实际，即达尔文生物退化以为，生物退化经历了从水生到陆地、从简朴到庞大、从初级到初级的冗长的演变过程，这一过程是通过天然挑选和遗传变异两个车轮的迟缓转动逐步实现的，中国的科学家通过古化石研讨向这一权威实际提出了应战。
“生命的出世，同时也是天国的出世，生命是生，天国是杀，呵呵，生命即天国！”成蓓寥寂的笑。
找出这个超出因果的因果，便不为本来的法则所束缚。跳出三界外，不在五行中，融入到更高维的因果法界中，而低维天下的因果是管不着的。
因其业力故，它们会碰到狱卒以烧红的铁在它们身上烙上印痕，狱卒再依烙痕以大刀把它们的身材切割成一块一块。
“已经没有再旁观下去的需求了，这一起走来，你的参悟又是甚么呢？”文殊低头发问。
成蓓目光流转，默不作声了半响。
因陀罗浅浅一笑“不消去了，我送你出这境地吧。”
生物学家则从生物本身的生态干系来切磋这一题目。因为地质学的证据否定了这类氧实际的观点。约莫在距今10亿年至20亿年之间遍及堆积层中含有大量严峻氧化的岩石，这申明在这一期间内已经存在充足生命发作的氧前提。因此生物学家从两个首要事件的呈现来摸索形成寒武发作的启事，即有性生殖的产生和生物收割者的呈现。
在阎妖怪王影象的最上空，闪现一块方形尖碑，上写大大的偈文：
在被砍杀后，这统统的众生会倒下死去。这一种灭亡，只是名言上的灭亡，并非真正的生命闭幕，而是一种近似昏死的状况。
烧热天国极其可骇。狱卒把此狱中之众生放在烧至红透的铁床上，以大铁针由下体贯穿其身，针尖由顶而出，有情众生的头部窍孔被烧得冒烟，痛苦不堪。
也就是说，现在的这个肉身早已变成化石时，仍在天国中刻苦！
“机器论迷雾？”成蓓不解。
人类平生中作不善业无数，单只杀生也很多了。现在能够胡想一下：单只作一次的杀生的果报，便能够令在没多久后受生于等活天国中，刻苦二十六万二千亿年！
“观音找我。”
成蓓喜上眉梢。
“不懂！”
在等活天国中，众生会取起兵刃兵器相互殛毙。
瞥见了罗骁羿。
寒武发作吸引了无数的古生物学家和退化论者去寻觅证据切磋其启事。100多年以来的证据产生出解释寒武发作的两种根基观点。一种观点以为，寒武发作是一种假象，这是某些达尔文或新达尔主义者所持的观点。因为退化是渐进的。所谓的“发作”只是表白初次在生物化石记录中发明了早在前寒武纪就已经遍及存在并生长的生物，别的的生物化石群则能够因为地质记录的不完整而“缺档”。形成这类“缺档”的启事是前寒武纪地层经历着热与压力，此中的化石被烧毁了。
众合天国的刻苦年期比黑绳天国还要更长！在这当中的众生，会各依其所曾造之业，幻见分歧形状的大山把它们压扁，然后它们又会重活过来，又再被压扁。。。。。直至业报耗尽方止。
“遵循佛教的说法，事物生起、窜改和坏灭的首要前提为因，帮助前提为缘；人缘和合，方能生果。以是因果不必然建立，还要遭到缘乃至反因的限定与粉碎。
中国云南澄江生物群、加拿大布尔吉斯生物群和凯里生物群构成天下三大页岩型生物群，为寒武纪的地质汗青期间的生命大发作供应证据。