第16章 搜神记卷六(3)
树出血
汉灵帝光和四年，南宫的中黄门官舍内有一个男人，身长九尺，穿戴红色的衣服。中黄门解步大声责问道：“你是甚么人？竟敢穿戴白衣服乱闯皇宫。”那人说：“我是梁伯夏的后代，天帝派我来做天子。”解步想上前逮住他，他俄然就消逝了。
【注释】
汉灵帝光和二年，洛阳上西门外有一个妇人生下儿子：两个头，各有肩，共有一个胸膛，肩膀都伸向前面。她以为不吉利，就生下他后把他抛弃了。今后今后，朝廷昏乱，政权由权臣把持，国君和臣子没有别离，像人有两个头一样。厥后董卓杀死太后。背负不孝的罪名，放逐烧毁的天子，厥后又害死他。汉朝建立以来，没有超越如许短长的灾害。
建安初，荆州儿歌曰：“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。”言自复兴以来，荆州独全；及刘表为牧，民有丰乐；至建安九年，当始衰。始衰者，谓刘表妻死，诸将并寥落也。十三年无孑遗者，表当又死，因以丧败也。是时华容有女子，忽啼呼曰：“将有大丧。”言语过差，县觉得妖言，系狱。月余，忽于狱中哭曰：“刘荆州本日死。”华容去州数百里，即遣马吏验视，而刘表果死。县乃出之。续又歌吟曰：“不料李立为朱紫。”后无几，曹公允荆州，以涿郡李立字建贤，为荆州刺史。
【注释】
灵帝熹平三年，右校别作中，有两樗树，皆高四尺所，其一枝宿昔暴长，长一丈余，麤大一围，作胡人状，头子鬓须发俱具。其五年，十月壬午，正殿侧有槐树，皆六七围，自拔，倒竖，根上枝下。又中平中长安城西北六七里，空树中，有人面，生鬓。其于《洪范》皆为木不曲直。
①讹言：讹传。
建安二十五年的正月，魏武帝曹操在洛阳制作建始殿，砍伐溜龙园中的树木，那树木竟然流出血来。又掘出梨树搬家，那梨树的根被挖伤也流出血来。曹操很讨厌这件事，因而卧病不起，当月就死了。这一年是魏文帝黄初元年。
京师儿歌
【注释】
【译文】
鹰生燕巢中
梁伯夏后
汉灵帝建宁年间，男人的上衣，喜好做生长款，而下衣却做得很短。女人喜好穿长裙子，而上衣很短。这是阳没有下而阴没有上的表示，天下不会承平。厥后公然天下大乱了。
灵帝之末，京师谎言曰：“侯非侯，王非王。千乘万骑上北邙。”到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等所执，公卿百僚，皆随厥后，到河上，乃得还。
【译文】
洛阳生儿两端
①赤厄：这里指汉朝的厄运。汉朝为火德，赤代表火。
汉献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中有声，发之，遂生。占曰：“至阴为阳，下报酬上。”厥后曹公由庶士①起。
【译文】
魏明帝景初元年，卫国县李盖家有一只燕子，孵出一只很大的雏鸟，形状像鹰，嘴巴像燕子。高堂隆说：“这是魏国的大怪事，应当防备朝廷内勇武的大臣。”厥后司马懿起事，诛杀曹爽，就把握了魏国的政权。
东吴孙权太元元年八月月朔，刮大风，江海里的水涌了上来，高山上的积水深八尺。大风拔掉了高陵上的二千棵树，石碑都略有动摇。吴郡城的两扇大门也被风刮腾飞落下来。第二年，孙权死了。
光和四年，南宫中黄门寺有一男人，长九尺，服白衣，中黄门解步呵问：“汝多么人？白衣妄入宫掖。”曰：“我，梁伯夏后。天使我为天子。”步欲前收之，因忽不见。
魏齐王嘉平初年，白马河中呈现妖马，早晨从官府牧场边上颠末嘶叫，牧场里的马都跟着嘶叫；第二天，瞥见妖马的蹄印足有斛那么大，它走了好几里，才回到河里。
魏文帝黄初元年，未央宫中有一只小鹰出世在喜鹊的巢中，鹰嘴和脚爪都是红色的。到魏明帝青龙年间，明帝修建凌霄阁，方才开端制作，就有喜鹊在上面做窝。明帝拿这件事扣问高堂隆，他答复说：“《诗经》说：‘惟鹊有巢，惟鸠居之。’现在兴建宫室，就有喜鹊前来做窝，这是宫室未建成，本身不能居住的意味。”
吴孙权太元元年八月朔，大风，江海涌溢，高山水深八尺。拔高陵树二千株，石碑差动，吴城两门飞落。来岁权死。
【译文】
到了汉灵帝中平元年，张角叛逆，设三十六方，信徒多达几十万，他们都头裹黄巾，以是天下称之为“黄巾贼”。至今的玄门打扮由此鼓起。黄巾军在邺起事，在真定汇合，棍骗利诱百姓说：“彼苍已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”在邺起事，是天下开端行事，在真定堆积，老百姓都向他们膜拜，信赖跟从。荆州、扬州特别短长。人们丢弃财产，流落于道，死了无数的人。张角等人开初在仲春叛逆，那年夏季的十仲春，全被攻破。从光武帝复兴，到黄巾军叛逆，未满二百一十年，天下大乱。汉朝皇位被废除，恰好应征了三七的运数。
嘉会挽歌
汉灵帝熹平二年六月，洛阳的百姓讹传：虎贲寺东面墙壁中有黄人，样貌、髯毛、眉毛清清楚楚。旁观的人有好几万，行省内的人的都去了，门路拥堵堵塞，交通间断。到了灵帝中平元年仲春，张角兄弟在冀州叛逆，自称“黄天”。设三十六方，四周八方的人都来呼应。黄巾军将帅浩繁，朝廷的官吏士卒也做了他们的内应。厥后趁他们倦怠而饥饿的时候，才管束住他们，把他们打败。
荆州儿歌
【译文】
灵帝熹平二年六月，雒阳民讹言①，虎贲寺东壁中，有黄人，描述须眉良是。观者数万，省内悉出，门路断绝。到中平元年仲春，张角兄弟起兵冀州，自号“黄天”。三十六方，四周出和。将帅星布，吏士外属。因其疲餧②牵而胜之。
【译文】
【译文】
汉灵帝建宁三年的春季，黄河以北的地区有个老婆吃丈夫，黄河以南的地区有个丈夫吃老婆。伉俪阴阳相配，是有深厚豪情的人。现在反而相互吃掉，阴阳相互侵犯，岂只是日月的灾害啊！汉灵帝身后，天下大乱，君上有乱杀臣下的残暴，臣下有挟制弑君的违逆，以武力相残杀，骨肉成为仇敌，老百姓的灾害大到了顶点。以是人间的妖兆就呈现了。遗憾的是，没有碰到辛有、屠黍那样的人来群情，以测定它的启事。
建安二十五年正月，魏武在洛阳起建始殿，伐濯龙树而血出。又掘徙梨，根伤，而血出。魏武恶之，遂寝疾，是月崩。是岁，为魏文黄初元年。
是非衣裾
魏景初元年，有燕生巨鷇于卫国李盖家，形若鹰，吻似燕。高堂隆曰：“此魏室之大异，宜防鹰扬之臣于萧墙①以内。”厥后宣帝起，诛曹爽，遂有魏室。
汉灵帝多次在西园里玩耍玩耍，命后宫宫女充当客店仆人，他本身身穿商贩的打扮，走进客店，宫女摆下酒菜，因而他和宫女一起吃喝，以此作乐。这是天子将要落空帝位，降身为卑贱的差役的流言。那以后天下大乱。
①斛：一种粮食量器。
汉灵帝末年，都城传播歌谣说：“侯非侯，王非王。千乘万骑上北邙。”到了中平六年，史侯刘辩登上皇位，当时汉献帝还没有爵号，他们被中常侍段珪等人挟制。朝廷公卿百官们，都跟从在他们前面，一向走到黄河边上，才得以返回。
汉时，京师宾婚嘉会，皆作魁櫑①，酒酣以后，续以挽歌。魁櫑，丧家之乐；挽歌，送丧相偶和之者。天戒若曰：“国度当急殄悴②，诸贵乐皆灭亡也。”自灵帝崩后，京师坏灭，户有兼尸虫而相食者。“魁櫑”“挽歌”，斯之效乎？
①庶士：官府小吏。
汉献帝建安初年，荆州地区风行的儿歌说：“建安八九年间要开端式微，到十三年就遗存不了甚么了。”这是说汉朝从复兴以来，仅荆州能单独保全，比及刘表任荆州牧今后，老百姓还能丰衣足食，欢天喜地；到了建安九年便该当开端式微了。所谓开端式微，是指刘表的老婆死了，很多将领也都要伤亡。所谓十三年没有遗留甚么，是指刘表也要死了，因此荆州就要式微了。当时华容县有个女子，俄然哭喊着说：“将有大的丧事。”她的话说得太荒诞了，县官以为她妖言惑众，以是把她拘系入狱。过了一个多月，她俄然在狱中哭着说：“刘荆州（刘表）明天要死了。”华容县间隔荆州有几百里，县官顿时派骑士去验看，刘表公然死了，县官这才把她放了出来。她接着又吟唱道：“想不到李立成了职位显赫的人物。”厥后没过量久，曹操攻破荆州，任命涿郡人李立当了荆州刺史。
①惟鹊有巢，惟鸠居之：喜鹊筹办好了寓所，等候新娘嫁到，鹰却住在内里。
【译文】
【注释】
桓氏复活
【译文】
至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六方，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼”。至今道服，由此而兴。初起于邺，会于真定，诳惑百姓曰：“彼苍已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉。”起于邺者，天下始业也，会于真定也，小民相向膜拜趋信，荆、扬尤甚。乃弃财产，流沉门路，死者无数。角等初以仲春起兵，其冬十仲春悉破。自光武复兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱，汉祚废绝，实应三七之运。
【注释】
佳耦相食
【译文】
①戮：杀。
当代志书有如许的记录：“红色厄运三七。”三七是指颠末二百一十年，会有外戚篡权和赤眉的灾害，篡位盗贼福短，限于三六之数，会有飞龙之秀，来兴复祖宗的功业。又经历一个三七，会有黄首的灾害，天下就大乱了。从汉高祖建立帝业，到汉平帝末年，二百一十年而王莽篡位，实是皇太后的亲戚。十八年后山东盗贼樊子都等人叛逆，确切染红色的眉毛，以是天下人称之为“赤眉”。这时候光武帝答复帝业，他名叫刘秀。
蜀后主景耀五年，皇宫里有一棵大树无缘无端本身折断了。谯周对此深感忧愁，他没有处所说话，因而就在屋柱上写道：“浩繁并且庞大，一年后就要集会。完整授予别人，如何还能再规复？”意义是说曹氏浩繁，魏氏庞大。浩繁并且庞大，天下将要兼并同一。天下将要完整授予别人，如何还会有自主为国君的人呢？蜀国不久灭亡，都觉得谯周的话很灵验。
【注释】
【注释】
【译文】
①萧墙：当代宫室内作为樊篱的矮墙。喻内部。
燕生巨鷇
汉献帝初闰年间，长沙有个姓桓的人死了，已经入棺一个多月了，他母亲却闻声棺材中有声音，翻开棺材，他就活了。占卜的成果说：“极阴窜改成阳，职位低下的人要占居高位。”厥后曹操便由一个浅显的官府小吏起家成绩霸业。
灵帝建宁中，男人之衣好为长服，而下甚短；女子好为长裾，而上甚短。是阳无下而阴无上，天下未欲平也。后遂大乱。
河出妖马
【注释】
灵帝建宁三年春，河内有妇食夫，河南有夫食妇。佳耦阴阳二仪，有情之深者也，今反相食。阴阳相侵，岂特日月之眚①哉。灵帝既没，天下大乱，君有妄诛之暴，臣有劫弒之逆，兵革相残，骨肉为仇，生民之祸极矣。故交妖为之先作。恨而不遭辛有、屠黍之论，以测其情也。
魏齐王嘉平初，白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应；明日，见其迹，大如斛①，行数里，还入河。
【译文】
寺壁黄人
【译文】
【译文】
②皂隶：差役。
【译文】
③祚：福，赐福。
谯周书柱
①眚（shěng）：日月蚀，也指灾害。
孙权死征
【译文】
灵帝光和二年，洛阳上西门外女子生儿：两端，异肩，共胸，俱前。向觉得不祥，堕地，弃之。自是以后，朝廷霿乱，政在私门，高低无别，二头之象。后董卓戮①太后。被以不孝之名，放废天子，后复害之，汉元以来，祸莫踰此。
汉灵帝熹平三年，右校官署从属地中，长有两株樗树，都高四尺摆布。此中一株在短时候内俄然长高，高一丈多，粗一围，长着胡人的模样，头、眼睛、鬓角、髯毛、头发都具有。熹平五年十月壬午那一天，皇宫正殿的侧面有棵槐树，粗有六七围，自行拔出空中，倒立，树根在上，树枝鄙人。又有灵帝中闰年间，长安城西北方六七里的处所，一棵空树中有人脸的模样，生有鬓发。这在《洪范》一书中，是木失其赋性而为灾害的征象。
②殄悴：同“殄瘁”，困苦的意义。
①魁櫑：即“傀儡”，木偶戏。
②餧：通“馁”，饥饿的意义。
【注释】
木不曲直
魏黄初元年，未央宫中有鹰生燕巢中，口爪俱赤。至青龙中，明帝为凌霄阁，始构，有鹊巢其上。帝以问高堂隆，对曰：“《诗》云：‘惟鹊有巢，惟鸠居之①。’今鼓起宫室，而鹊来巢，此宫室未成，身不得居之象也。”
【译文】
汉朝时，都城宴客、婚庆丧事都要演出木偶戏。喝酒纵情今后，接着唱挽歌。木偶戏，是丧家之乐；挽歌是牵引棺材下葬时相互唱和的哀歌。上天如许警告说：“国度很快就会堕入窘境，那些欢乐的朱紫都要死。”自从汉灵帝身后，都城毁灭，家家户户都有兼尸虫相互咬食的事情。“魁櫑”、“挽歌”，这是它的应征吗？
蜀景耀五年，宫中大树无端自折。谯周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会。具而授，如何复？”言：曹者，众也；魏着，大也。众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎？蜀既亡，咸以周言为验。