第15章 搜神记卷六(2)

【译文】

男人化女

梁冀妻怪妆

断槐复立

【译文】

【译文】

元帝建昭五年，兖州刺史浩赏，禁民私所自主社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立故处。说曰：“凡枯断复起，皆废而答复之象也。”是世祖之应耳。

鼠巢

【译文】

人生两端

①鸢（yuān）：老鹰。

①髭（zī）发：须发。

汉平帝元始元年仲春，朔方广牧女子赵春病死。既棺殓，积七日，出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”太守谭以闻。说曰：“至阴为阳，下报酬上。厥妖人死复活。”厥后王莽篡位。

【译文】

汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”者，细而盘曲。“啼妆”者，薄拭目下若啼处。“堕马髻”者，作一边。“折腰步”者，足不任下体。“龋齿笑①”者，若齿痛，乐不欣欣。始高傲将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然②，诸夏效之。天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉哭泣；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”到延熹二年，冀举宗合诛。

哀帝建平中，豫章有男人化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤曰：“阳变成阴，将亡继嗣，自相生之象。”一曰：“嫁为人妇，生一子者，将复一世，乃绝。”故后哀帝崩，平帝没，而王莽篡焉。

鸟焚巢

汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结①，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝②于禄③，信衰，贤去，厥妖天雨草。”

【注释】

【注释】

汉元帝永光二年八月，天上降下草，这草叶子相互纠结，有弹丸般大小。到汉平帝元始三年正月，天上又降下草，草的模样就像永光年间降下的那样。京房《易传》说：“君主鄙吝俸禄，信誉衰减，贤达的人远去，它的征象就是天上降下草。”

汉宣帝黄龙元年，未央宫辂軨厩里的一只雌鸡变成了雄鸡，毛色都变了，但不打鸣，也不领鸡群争斗，也没有普通公鸡那样的鸡距。汉元帝初元元年，丞相府史家有一只母鸡孵蛋时，却渐突变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，打鸣，结实好斗。到永光年间，有人献上一只长角的雄鸡。《五行志》以为这是外戚王氏篡权的征象。京房《易传》说：“贤达的人处在政治混乱的朝代，识时务反而会遭到伤害，或者平淡的人占有了高位，它的征象就是鸡长角。”又说：“妇女专政，国度不得安宁，雌鸡像雄鸡一样打鸣，仆人不会畅旺。”

汉元帝建昭五年，兖州刺史浩赏制止老百姓擅自设立神社。山阳县橐茅乡的神社内有一棵大槐树，官吏砍断它，那天夜里，槐树又在本来的处所耸峙起来。有人讲解道：“凡是枯树、断树重生，都是式微荒废后又再昌隆的象怔。”这是世祖光武帝复兴的吉兆。

【注释】

【译文】

成帝永始元年仲春，河南街邮樗树生枝如人头，端倪须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有材仆地生枝，如人形，身青黄色，面白，头有髭①发，稍长大，凡长六寸一分。京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状。”厥后有王莽之篡。

哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。未生仲春前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。后三日，有人过，闻儿叫声，母因掘收养之。

汉哀帝建平三年，零陵郡有一棵树倒在地上，粗一丈六尺，长十丈七尺。老百姓砍断它的树根，长九尺多，都枯干了。三月，这棵树本身又立在了本来的处所。京房《易传》说：“丢弃朴重，实施淫乱，它的征象就是断树本身立起来。妃子皇后擅权，树倒了又再立起来，砍断的枯树重新长活。”

①樛结：纠结，缠绕。

②吝：鄙吝，吝啬。

汉成帝建始四年玄月，长安城南，有鼠衔黄稿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢。桐柏为多。巢中无子，皆有干鼠矢数升。时议臣觉得恐有水患。鼠盗窃小虫，夜出昼匿，今正昼去穴而登木，象贱人将居贵要之占。桐柏，卫思后园地点也，厥后赵后自寒微登至尊，与卫后同类。赵后终无子，而为害。来岁，有鸢①焚巢杀子之象云。京房《易传》曰：“臣私禄罔干，厥妖鼠巢。”

古志有曰：“赤厄①三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡，丹眉之妖。篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。因而光武以兴祚③，其名曰秀。

哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自主故处。京房《易传》曰：“弃正，作淫，厥妖本断自属。妃后有颛，木仆反立，断枯复活。”

【注释】

【译文】

木生人状

汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍仆人，身为估服，行至舍间，采女下酒食，因共饮食，觉得戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶②之谣也。厥后天下大乱。

【译文】

汉成帝永始元年仲春，河南郡街邮亭的一棵樗树长出的枝条像人头，眉毛、眼睛、髯毛都有，只是没有头发罢了。到汉哀帝建平三年十月，汝南郡西平县遂阳乡有树木倒在地上，长出枝条，这棵树像人的模样，身材青黄色，面孔乌黑，头上有髯毛、头发，厥后逐步长大，共长六寸一分。京房《易传》说：“君霸道行陵夷，职位卑贱的人将鼓起，就有树木长成人的模样。”那今后就产生了王莽篡权的事。

【注释】

人死复活

汉平帝元始元年六月，长安有个女人生了个儿子：两个头两个脖子，面孔相对，四支手臂长在一个胸膛上，都向前伸，臀部长着眼睛，长二寸摆布。京房《易传》说：“‘孤儿离家在外，瞥见猪趴在泥土中。’它的征象是人生有两个头。臣民相互劫夺功劳，那妖兆也与此不异。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪家畜的头和眼睛长鄙人面，这意味着国君要灭亡，政官僚更迭。这类妖兆的呈现，是为了怒斥君主丧失了正道，这些妖兆别离意味它们的品类。两个脖子，意味臣下分歧心合力；手多，意味被任用的人奸邪；脚少，意味臣下不能胜任官职，或君主不任用臣下。凡是下部的器官长在上部的，意味不恭敬；上部的器官长鄙人部的，意味骄易亵狎。生下的不是同类，意味淫乱；人生下来就长得很大，意味皇上急于求成；生下来就会说话，意味皇上喜好踏实。各种征象顺次类推。如果君主还不改正弊端，就会变成灾害。”

【注释】

汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家眷，扬兵京师也。

德阳殿蛇

【译文】

①雌鸡化雄：古时以为是不祥之兆，预示着国度将倾颓。

③禄：俸禄。

【译文】

①龋（qǔ）齿笑：指女子用心假装齿痛的笑容。

汉平帝元始元年仲春，朔方郡广牧县女子赵春病死，已经殓入棺中，过了七天，她却在棺材外呈现了。她自称见到了死去的公公，对她说：“你年纪才二十七岁，不该该死。”这是朔方太守说话时说出来的。有人讲解道：“极阴窜改成阳，卑贱的人变成崇高的人，它的征象是人死而复活。”那今后就产生了王莽篡夺皇位的事。

汉桓帝即位时，有条大蛇呈现在德阳殿上。洛阳市令淳于翼说：“蛇身上有鳞片，这是铠甲和兵器的意味。呈现在皇官里，是将有椒房大臣蒙受兵甲灾害的意味。”因而他就弃官逃窜了。到延熹二年，汉桓帝诛灭梁皇后的哥哥，大将军梁冀，拘系惩办他的家眷，在都城中动用了军队。

汉哀帝建平四年四月，山阳郡方与县女子田无啬生了个儿子。产前两个月的时候，这孩子就在母亲的腹中哭泣，等生下来，田无啬便不扶养他，而把他安葬在郊野里。过了三天，有小我颠末那边，竟然闻声孩子的哭声。因而他的母亲把他掘出来收养了他。

儿啼腹中

汉哀帝建闰年间，豫章郡有个男人变成了女人，嫁给别人作老婆，生了一个孩子。长安人陈凤说：“阳变成阴，将没有子孙，这是自行相生的意味。”另一种说法是：“嫁给别人作媳妇，生了一个孩子，再过一世将绝代。”所今厥后汉哀帝去世，汉平帝也死了，王莽篡夺了帝位。

汉桓帝元嘉年间，都城的妇女风行“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”，就是画的眉又细又曲折。“啼妆”，就是在眼睛上面薄薄地涂抹脂粉，像是哭过的模样。“堕马髻”，就是发髻方向一边。“折腰步”，就是走路像脚支撑不住身材。“龋齿笑”，就是像牙痛，不是欢畅地笑。从大将军梁冀的老婆孙寿打扮开端，都城流行，全都城仿效。上天如许警告说：“军队将前去收捕，妇女忧愁，皱眉哭泣；官兵强夺，折断她们的腰脊骨，使发髻倾斜；固然委偏谈笑，也不再有那份表情。”到了延熹二年，梁冀全族都被诛杀了。

赤厄三七

范延寿断讼

【译文】

【注释】

①颛：同“专”。

②翕（xī）然：都如许做，描述行动分歧。

成帝河平元年仲春庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。男人孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视之，见巢燃尽，堕池中，有三鸢鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”后卒成易世之祸云。

僵树自主

【译文】

天雨草

【译文】

汉成帝河平元年仲春庚子这一天，泰山的山桑谷有老鹰燃烧本身的巢。男人孙通等人闻声山里老鹰喜鹊群鸟的声音，前去旁观，只见鸟巢燃烧完落进水池，有三只小鹰被烧死。那有鸟巢的树粗达四围，鸟巢离空中有五丈五尺。《易经》说：“鸟烧掉巢，旅人刚开端欢愉得哈哈笑，故里被毁后便大哭号陶。”厥后终究呈现了改朝换代的祸事。

汉成帝建始四年玄月，长安城南有老鼠叼着黄的稻麦秆和柏树叶，爬上百姓坟场的柏树和榆树上做窝，这类事情桐柏地区产生的比较多。窝里没有小老鼠，却都有几升的干老鼠屎。当时群情的大臣以为恐怕要产生水患。老鼠是偷东西的小植物，早晨出来白日躲藏。现在反而是白日分开鼠穴而爬上树去，这是职位卑贱的人将要权贵的前兆。桐柏是卫皇后花圃地点地，那今后赵皇后从卑贱的职位登上了最高贵的位置，与卫皇后一样。赵皇后终究没有后代而被殛毙。第二年，说有老鹰燃烧鸟巢而杀死小鹰的兆象。京房《易传》说：“臣下把俸禄视为私有，妄自侵犯，它的征象是老鼠在树上做窝。”

宣帝之世，燕、岱之间，有三男共取一妇，生四子，及至将分老婆而不成均，乃致争讼。廷尉范延寿断之曰：“此非人类，当以禽兽，从母不从父也。请戮三男，以儿还母。”宣帝嗟叹曰：“事何必古？若此，则可谓当于理而厌情面也。”延寿盖见人事而知用刑矣，未知论人妖将来之验也。

汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿：两端两颈，面俱相向，四臂共胸，俱前向，尻上有目，长二寸所。京房《易传》曰：“‘暌孤①，见豕负涂。’厥妖人生两端。下相攘善，妖亦同。人若家畜，首目鄙人，兹谓亡上，政将变动。厥妖之作，以谴失正，各象其类。两颈，下不一也；手多，所任邪也；足少，下不堪任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也。生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类。不改，乃成凶也。”

汉宣帝的时候，在燕、岱之间，有三个男人合娶了一个老婆，生了四个孩子。比及要分老婆孩子的时候便没法均匀了，乃至于打起了官司。廷尉范延寿断案说：“这已经不是人类干的事了，该用对待禽兽的体例来措置，孩子跟母亲而不跟父亲。要求杀了这三个男的，把孩子还给母亲。”汉宣帝感喟道：“断案的事情为甚么必然要遵循前人？如果如许，那就是合适事理却压抑了人之常情。”范延寿大抵是察看了情面油滑才这么判刑的，他还不晓得按照人事上的变态征象及征象来判罪。

【译文】

①暌（kuí）孤：离家在外的狐儿。