第94章 凝碧池雷海青殉节 普施寺王摩诘吟诗

才敲画鼓预先奋，不假金鞭势自齐。

逆贼毁宗庙，先皇目不瞑。旋即夺其目，略施小报应。

有仪有象故名象，见贼不跪真倔强。

且说雷海青死节一事，大家传述，个个歌颂，因打动了一个驰名的朝臣。那臣子不是别人，就是前日于上皇前奏对钟馗经历的给事中王维。他表字摩诘，客籍太原人氏，少时尝读书终南山，开元年间进士落第，本性孝友，与其弟王缙，俱有俊才。王维更博学多能，书画悉臻其妙，名重一时，诸王附马，俱礼之为上宾。尤精于乐律，其所著乐章，梨园教坊争相传习，曾有朋友得一幅吹打画图，不识其名，王维一见便道：“此所画者，乃霓裳第三叠第一拍也。”当时有功德者，集众乐工，奏霓裳之乐；奏到第三叠第一拍，一齐都住着不动，细看那些乐工，吹的弹的敲的击的，其手腕指尖起落处，与画图中所画者，普通无二。世人无不叹服。天宝末年，官为给事中。当禄山背叛，上皇西幸之时，匆急间不及随驾，为贼所获，乃服药取痢佯为病疾，不受伪命。禄山素重其才名，不加殛毙，遣人伴送至雒阳，拘于普施寺中养病。王维性本极好佛，既被拘寺中，惟日以禅诵为事，或时闲坐，想起昔年上皇梦中，见钟馗挖食鬼眼，今禄山丧其二目，正应此兆。如此看来，鬼怪不久即毁灭矣，独恨我身为朝臣，不及扈从车驾，反被拘困于此，不知何时再得瞻天仰圣。正在悲思，忽闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询启事，备悉其事，非常伤感，望空而哭。又想那梨园教坊，所习的乐章中，多是我的著作，谁知本日却奏与贼人听，岂不大辱我笔墨。又想那雷海青虽屈身乐部，其常日原与众分歧，是个有忠肝义胆的人，莫说那贼人的骄态大言，他耳闻目见，天然愤恚不过。只那凝碧池在宫禁当中，本是我大唐天子游幸的地点，今却被贼人在彼宴会，便是极悲伤惨目标事了。想到其间，遂取过纸笔来，题诗一首云：

话分两端，不必赘言。只说禄山在西京尽情殛毙，因闻前日百姓乘乱，盗取库中所藏之物；遂命令着府县严行追穷，且许旁人讦告。因而连累蔓引，搜捕穷治，殆无虚日。又有刁恶之人，挟仇诬首，有司不问情由，辄便追索，涉及无辜，身家不保。官方固然无日不思念唐王，相传皇太子已收聚北方劲兵，来规复长安，本日将至；或时喧称太子的大兵已到了，百姓们便争相驰驱出城，制止不住，市里为之一空。贼将瞥见北方尘起，也都相顾错愕。禄山料长安不成久居，何不早回雒阳；乃以张通儒为西京留守，安忠顺为将军，总兵镇守关中；又命孙孝哲总督军事，节制诸将，本身与其子安庆绪，带领亲军，又诸番将还守东都，择日起行。却于起行之前一日，大宴文武官将，于内府四宜苑中凝碧池上，先期传谕梨园后辈，教坊乐工，一个个都要来承应。这些乐工后辈们，惟李谟、张野狐、贺怀智等数人，随驾西走，其他如黄幡绰、马仙期等世人，不及随驾，流落在京，不得不凭禄山拘唤；只要雷海青称疾不至。

禄山至东京后，二目失视，不见一物，心中烦躁，经常想要唤那些乐人来歌颂遣闷；又因雷海青这一番，心中疑虑，不敢与他们靠近，欲待把他们杀了，又惜其技术，且留着备用。

固然一样被杀，善马不如傲象。

天子当年志太骄，旁观目炫已播摇。

明日梨园翻旧曲，范阳戈甲满关西。

一样乐工同义烈，满朝愧此两优伶。

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

且说禄山自目盲以后，更加暴戾，虐待其下，大家自危；且心志狂惑，行动舛错，因而众心离散，靠近之人，皆为仇敌矣。所谓：

别人能殉节，因诗而益显。己身将开罪，因诗而得免。

恶贯已将满，天先褫其魄。

禄山被象儿出了丑，因疑想那些舞马，或者也一时倔强起来，亦未可知，不如不要看它罢，遂命将舞马尽数编入虎帐马队去。厥后有两匹舞马，流落在逆贼史思明军中。那思明一日大宴将佐，堂上吹打；二马偶系于庭下，一闻乐声，即相对而舞。军士不知其故，觉得奇特，痛加鞭垂；二马被鞭，只道嫌他舞得不好，更加摆尾点头的舞个不止。军士大惊，榻棒交集，二马顿时而毙。贼军中有晓得舞马之事者，忙叫不要打时，已都打死了。岂不成笑？恰是：

开元天子承平时，夜舞朝歌意转迷。

才待吹打，禄山传问：“尔等乐部中人，都到在这里么？”众乐工回称诸人俱到，只要雷海青得病在家，不能同来。禄山道：“雷海青是乐部中极驰名的人，他若不到，不为全美；可即着人去唤他来。就是有病，也须抱病而来。”摆布领命，如飞的去传唤了。禄山一面令众乐人，且各自奏技。因而凤箫龙笛，像管鸾笙，金钟玉磬，秦筝羯鼓，琵琶箜篌，方响手拍，一顷刻，吹的吹，弹的弹，鼓的鼓，击的击，端的声韵铿锵，动听动听。乐声正喧时，五面大幡，一齐挪动，引着世人回旋错纵，来往飞舞，五色残暴，合殿生风，口中齐声歌颂。歌罢舞完，乐声才止，还是各自按方位立定。禄山看了心中大喜，掀髯称快，说道：“朕向年陪着李三郎饮宴，也曾见过这些歌舞，只是侍坐于人，未免拘束，怎比得本日这般称心。今所不敷者，不得再与杨太真姊妹欢聚耳。”又笑道：“想我起兵未久，便得了很多处所，东西二京，俱为我取，赶得那李三郎有家难住，有国难守，平时费了很多心力，教成这班歌儿舞女，现在不能本身受用，到留下与朕躬受用，难道天数。朕本日君臣父子，相叙宴会，务要极其畅快，众乐人可再清歌一曲侑酒。”

未知后事如何，且听下回分化。

堪笑纷繁降贼人，马前屈膝还稽颡。

万户悲伤生野烟，百官何日再朝天？

王维这首诗，只自写悲感之意，也未曾赞到雷海青，也未曾把来与人看。不想那些乐工后辈，被禄山带至东京，他们都是久仰王维大名的，今闻其被拘在普施寺，便常常到寺中来问候。因有得见此诗者，你传我诵，直传到那肃宗行在。肃宗闻知，动容感慨，因便不时将此诗吟讽。只因诗中有凝碧池三字，便使雷海青殉节之事愈著。到得贼平以后，肃宗入西京褒赠死节诸臣，雷海青亦在褒赠当中。那些降贼与陷于贼中官员，别离科罪。王维虽未曾降贼，却也是陷于贼中，该有罪名的了。其弟王缙，时为刑部侍郎，上表请削己之官，以赎兄之罪。肃宗因记得凝碧池这首诗，嘉其有不忘君之意，特旨赦其罪，仍以原官起用，这是后话。恰是：

自古忠臣义士，都是天生就这副忠肝义胆，原非论贵贱的；尽有身为尊官，世享厚禄，常白天说到忠义二字，却也侃侃凿凿，及至临大节当危难，便把这两个字撇过一边了，只要全躯保家，避祸求福，因而甘心从逆，反颜事仇。本身明知本日所为，必致骂名万载，遗臭万年，也顾不得。偏有那位非高品，人非清流，主上常日不过以俳优畜之，即便他当磨难之际，贪恐怕死，背主降贼，人也只说此辈何知忠义，不敷深责；不道他到戴德知报，当悲伤惨目之际，独能激起忠肝义胆，不避刀锯斧钺，骂贼而死。遂使当时身被拘囚的孤臣，闻其事而含哀，兴感形之笔墨，咏成诗词，不但为死者传名于后代，且为己身免祸于他年。可见忠义之事，非论贵贱，正唯贱者，而能尽忠义，愈足以感动听心。

绣榻尽容骐骥足，锦衣浑盖渥洼泥。

当年此等宴集，禄山都得陪侍。当时从旁谛观，心胸羡慕，早已萌下不良之念；本日背叛得志，便欲还是取乐。可知那声色犬马，奇技淫物，适足以起悍贼觊觎之心。恰是：

雷海青已死，禄山肝火未息，命撤去筵席，将众乐人都拘禁候发落。正传谕时，忽探马来报：皇太子已于灵武即位，年号都有了；今以隐士李泌为智囊，命广平王、建宁王与郭子仪、李光弼等，分统军马，规复两京。又报令狐潮多次攻打雍邱，奈雍邱防备使张巡，又善守，又善战，令狐潮屡为所败。禄山闻此警报，遂命令本日起马回东京，另议调遣军将应敌；其西京所存宫女寺人、奇珍玩物，及统统乐器与众乐人，尽数带往东京去。临行之时，禄山乘马过太庙前，忽勒住马，命军士将太庙放火燃烧。军士们领命，瞬息间四周放起火来。禄山立马观之，火方发，只见一道青烟直冲霄汉。禄山方抬头旁观，不想那烟头随即环将下来，直冒入禄山眼中，顿时两眼昏倒，泪流如注，不便乘马，另驾轻车而去。自此禄山害了眼病，日甚一日，医治不痊，竟双瞽了。恰是：

那日凝碧池头，便殿上排设下很多筵席。禄山上坐，安庆绪侍坐于旁，世人顺次列坐于下。酒行数巡，殿陛之下，先大吹大擂，奏过一套军中之乐，然后梨园后辈、教坊乐工，按部分班而进。第一班按东方木色，为首押班的乐官，头戴青霄巾，腰系碧玉软带，身穿青锦袍，手执青幡一面，幡上书东方角音四字，其字红色，用红宝缀成，取木生火之意；幡下引乐工后辈二十人，都戴青纱帽，著青绣衣，一簇儿立于东边。第二班按南边火色，为首押班的乐官，头戴赤霞巾，腰系珊瑚软带，身穿红锦袍，手执红幡一面，幡上书南边征音四字，其字黄色，用黄金打成，取火生土之意；幡下引乐工后辈二十人，都戴绛绡冠，着红绣衣，一簇儿立于南边。第三班按西方金色，为首押班的乐官，头戴皓月巾，腰系白玉软带，身穿白锦袍，手执白幡一面，幡上书西方商音四字，其字玄色，用乌金形成，取金生水之意；幡下引乐工后辈二十人，都戴素丝冠，著白绣衣，一簇儿立于西边。第四班按北方水色，为首押班的乐官，头戴玄霜巾，腰系黑犀软带，身穿黑锦袍，手执黑幡一面，幡上书北方羽音四字，其字青色，用翠羽嵌成，取水生木之意；幡下引乐工后辈二十人，各戴皂罗帽，著黑绣衣，一簇儿立于北边。第五班按中心土色，为首押班的乐官，头戴黄云巾，腰系密蜡软带，身穿黄锦袍，手执黄幡一面，幡上书中心宫音四字，其字以白银为质兼用五色杂宝镶成，取土生金，又取万宝土中生之意；幡下引乐工后辈四十人，各戴黄绫帽，著黄绣衣，一簇儿立于中心。五个乐官，共引乐人一百二十名，齐划一整，各依方位立定。

谈忠说义人都会，临难却通融。梨园后辈，偏能殉节，莫贱伶工。伶工殉节，孤臣悲感，哭向苍穹。吟诗写恨，一言一泪，中转宸聪。

却说安禄山固然僭号称尊，占夺了很多处所，东西两京都被他窃据，却原只是乱贼行动，并无深谋大略，一心只恋着范阳故乡，喜居东京，不乐居西京。既入长安，命搜捕百官宦者宫女等，即以兵卫送赴范阳，其府库中的金银币帛，与宫闱中的珍奇玩好之物，都辇去范阳藏贮。又命令要梨园后辈，与教坊诸乐工，都如向日普通的承应，敢有隐避不出者，即行斩首。其苑厩中统统驯象舞马等物，不准失散，都要还是清算，以备玩赏。

调寄《青衫湿》

那些乐人，听了禄山说这番话，不觉伤感于心，一时哽咽不成调子，也有悄悄堕泪的。禄山早已瞧见，怒道：“朕本日饮宴，尔世人何得作此哀痛之态！”令摆布检察，如有泪容者，即行斩首。众乐人大骇，赶紧拭去泪痕，强为欢颜；却忽闻殿庭中有人放声大哭起来。你道是谁？本来是雷海青。他本推病不至，被禄山遣人生逼他来；及来到时，殿上正歌舞的热烈，他胸中已极其感愤，又闻得这些大言悖语，且又恐喝世人，遂激起忠烈之性，大声痛哭。当时殿上殿下的人，尽都失惊。摆布方待擒拿，只见雷海青早奋身抢上殿来，把案上陈列的乐器，尽投掷于地，指着禄山痛骂道：“你这逆贼，你受天子的厚恩，负心叛变，罪当万剐，还胡说乱道！我雷海青虽是乐工，颇知忠义，怎肯伏侍你这反贼！本日是我殉节之日，我死以后，我兄弟雷万春，自能尽忠报国，少不到手刃你等这班贼徒！”禄山气得目瞪口呆，一句话也说不出，只教快砍了。世人扯下举刀乱砍，雷海青至死骂不断口。恰是：

昔年只见安金藏，本日还看雷海青。

看官传闻，本来当初天宝年间，上皇重视声色；每有大宴集，先设太常雅乐，有坐部，有立部：那坐部诸乐工，俱于堂上坐而奏技；立部诸乐工，则于堂下立而奏技。雅乐奏罢，继以鼓吹番乐，然后教坊新声与府县散乐杂戏，次第毕呈。或时命宫女，各穿新娟秀艳之衣，出至当筵清歌妙舞，其任载乐器来往者，有山车陆船轨制，俱极其工巧；更可异者，每至宴酣之际，命御苑掌象的象奴，引驯象入场。以鼻擎杯，跪于御前上寿，都是常日教习在那边的；又尝教习舞马数十匹，每当吹打之时，命掌厩的圉人，牵马到庭前，那些马一闻乐声，便都举头顿足，回翔扭转的舞将起来，却天然合着那乐声的节拍。宋儒徐节孝先生曾有舞马诗云：

当时禄山所属诸番部落的头子，闻禄山得了西京，都来朝贺。禄山欲以奇异之事，夸哄他们；乃调集众番赐宴于便殿，对世人宣言道：“我今受天命为天子，不但民气归附，就是那无知的物类，莫不感格效顺。即如上林苑中所畜的象，见我饮宴，便来擎杯跪献；阿谁厩中的马，闻我吹打，也都欣喜跳舞，难道奇异之事！”众番人传闻，俱俯伏呼万岁。那禄山便传令，先着象奴牵出象来看。不一时，象奴将那十数头驯象，一齐都牵至殿庭之下，众番人俱谛视而观，要看他如何样擎杯跪献；不想这些象儿，举眼望殿上一看，只见殿上南面而坐着，不是前时的天子，便都僵立不动，瞋目直视。象奴把酒杯先送到一个大象面前，要他擎着跪献。那象却把鼻子卷过酒杯来，抛去数丈。摆布尽皆失容，众番人掩口暗笑。禄山又羞又恼，痛骂道：“孽畜，恁般可爱！”喝把这些象都牵出去，尽行杀讫。因而辍宴罢席，不欢而散。当时有人作诗耻笑道：

象死终不平节，马舞横被大杖。

词曰：

漫夸百兽能率舞，这天豪华即盗招。