第38章

这些学者之间还要掀起壮烈的辩论。他们都是音乐家，但所觉得音乐家的体例各各分歧；大家觉得唯有本身的体例才对，别人的都是错的。他们互诋为假文人，假学者；相互把抱负主义与唯物主义，意味主义与天然主义，主观主义与客观主义，加在对方头上。克利斯朵夫内心想，从德国跑到这儿来再听一次德国人的辩论，岂不冤枉。照理，他们应当为了美好的音乐使大师能够有很多分歧的体例去享用而表示感激，但是他们不但没有这类情感，还不答应别人用一种和他们分歧的体例去享用。当时的音乐界正为了一场新的争论而分红两大阵营，厮杀得非常狠恶：一派是对位派，一派是和声派。一派说音乐是该当横读的，别的一派说是该当直读的。直读派口口声声只谈着神韵深长的和弦，溶成一片的连锁，温馨美好的和声：他们议论音乐，仿佛议论一个糕饼铺。横读派却不承诺人家正视耳朵：他们以为音乐是一篇演说，象议院的开会，统统发言的人都得同时说话，大家只说大家的，决不睬会旁人，直到本身说完为止；别人听不见是他们该死！他们尽可在明天的公报上去细读：音乐是给人读的，不是听的。克利斯朵夫第一次闻声横读派与直读派的争议，觉得他们都是疯子。人家要他在持续派与交叉派二者之间决定态度，他2就按例用规语式的说话答复：

克利斯朵夫听了这些话，欢乐极了。但他重视一下巴黎各剧场的告白的时候，只看到梅亚贝尔，古诺，和马斯涅的名字，乃至另有他只嫌太熟的玛斯加尼和雷翁加伐罗。他便问他的那般朋友，所谓诱人的花圃是否就是指这类无耻的音乐，这些使妇女们失魂落魄的东西，这些纸花，这些香粉气。他们却大为活力的嚷起来，说那是颓废期间的余孽，谁也不减轻视的了。——但是实际上《村落骑士》正高踞着喜歌剧1院的宝座，《巴耶斯》在歌剧院中雄视统统；玛斯奈和古诺的作品流行一时：《迷娘》，《胡格诺教徒》，《浮士德》这三位一体的歌剧都阵容浩大，超越了一千场的记载。——但这都是无关紧急的例外，用不着去管它。一种实际如果碰到不客气的实际给它碰了钉子，最简朴的就是否定实际。以是法国攻讦家们否定那些无耻的作品，否定那般捧这些作品的大众；并且用不着别人如何鼓励，他们也将近把乐剧全部儿的勾消了。在他们心目中，乐剧是一种文学作品，所以是不纯粹的。（他们本身都是文人，却岂不承认是文人。）统统有所表示，有所描述，有所表示的音乐，总之，统统想说点儿甚么的音乐都被加上一个不纯粹的罪名。——可见每个法国人都有罗伯斯庇尔的气，非论对甚么东西对甚么人，非戕贼平生命，就不能使这小我或物净化。——法国的多量评家只承认纯粹音乐，其他的都是下劣的东西。

但人家紧自问个不休，”和声跟对位，在音乐上究竟哪一样更首要？”

他感觉统统的作品永久浸在半明半暗的黑影里，好象一幅灰灰的单色画，线条忽隐忽现，飘忽无定。在这些线条中间，有的是生硬，机器，枯索有趣的素描，象用三角板画成的，成果都成为锋利的角度，比如一个瘦妇人的肘子。也有些波浪式的素描，象雪茄的烟圈普通袅袅回旋。但统统都是灰色的。莫非法国没有太阳了吗？克利斯朵夫因为来到巴黎今后只瞥见雨跟雾，不由要信觉得真了；但如果没有太阳，艺术家的任务不就是缔造太阳吗？不错，他们的确点着他们的小灯，但只象萤火普通，既不会令人感到暖意，也照不见甚么。作品的题目是常常变更的：甚么春季，中午，爱情，生之欢乐，郊野安步等等；但是音乐本身并没跟着题目而变，只是一味的暖和，惨白，麻痹，血虚，蕉萃。当时音乐界中普通高雅的人，讲究低声说话。而那也是对的：因为声音一进步，就跟叫唤没有别离：大声与低声之间没有中庸之道。要挑选只要低吟浅唱与大声号令两种。

1莫里哀的笑剧《醉心贵族的小市民》写一个鄙俗的奸商姚尔邓想学做贵族，请了音乐西席，跳舞西席，哲学西席来教诲本身。此处所引系第二幕第四场姚尔邓与哲学西席的对白的节略。

他们嘴里只讲着主旋律与副主旋律，调和音与分解音，九度音程的联络与大三度音程的持续。他们说出了某页乐谱上一组和音的称呼，就忙着对劲扬扬的抹着额上的汗：自发得把全部作品说了然，几近觉得那曲子是本身作的了。实在他们只象中门生阐发西赛罗2的文法普通，背一遍讲义上的名辞罢了。但是最优良的攻讦家也不大能把音乐看作心灵的天然的说话；他们不是把它看作绘画的分支，就是把它变成科学的附庸，仅仅是一些拼集和声的习题。象如许赅博的人物天然要追溯到当代的作品。因而他们挑出贝多芬的弊端，经验瓦格纳，至于柏辽兹和格路克，更是他们公开嘲笑的工具。遵循当时的民风，他们以为除了赛巴斯蒂安.巴赫与德彪西以外，甚么都不存在。而近年来被大师乱捧的巴赫，也开端显得陈腐，老朽，古怪。标致人物正用着奥秘的口气称扬拉摩和哥波冷了。3

“音乐最首要。把你们的音乐拿出来给我看看！”

克利斯朵夫发见本身的兴趣不高超，非常忸捏。但看到那些瞧不起乐剧的音乐家没有一个不替剧场制作，没有一个不写歌剧，他又感到一点儿安抚。——当然，这类究竟仍不过是无关紧急的例外。既然他们倡导纯粹音乐，以是要攻讦他们是该当把他们的纯粹音乐做按照的。克利斯朵夫便访求他们这一类的作品。

在这纷起的言论中，有一点使他非常诧异：就是攻讦家们的那副学者面孔。谁说法国人是甚么都不信的敬爱的胡想家呢？克利斯朵夫所见到的，比莱茵此岸统统的攻讦家的音乐知识都更丰富，——即便他们一无所知的时候也显得如此。

丹沃斐.古耶把他带到一个鼓吹本国艺术的个人中去听了几次音乐会。普通新兴的名家都在这儿经太长期间的熬炼与孵育的。那是一个很大的艺术个人，也能够说是有好几个祭堂的小寺院。每个祭堂有它的祖师，每个祖师有他的信徒，而各个祭堂的信徒又相互陋劣。在克利斯朵夫看来，那些祖1师底子就没有多大别离。因为一贯弄惯了完整分歧的艺术，以是他完整不体味这类新派音乐，而他的自发得体味使他反而更不体味。

克利斯朵夫将近昏昏入眠了，便打起精力来看节目；他感到奇特是，这些在灰色的天氛围浮的云雾，竟然自命为表示切当的题材。因为，跟他们的实际相反，他们所作的

当时的法国音乐攻讦家都决意要学音乐了。有几个也是真懂的：那满是一些怪物；他们竟然花了番心血对他们的艺术加以思虑，并且用本身的心机去思虑。不必说，这般人都不大着名，只能隐在几个小杂志里，除了一二个例外是踏不进报馆的。他们诚笃，聪明，挺成心机，因为糊口孤傲而偶然不免发些怪论，冥思默想的风俗使他们在攻讦的时候不大容忍，偏向于唠叨。——至于其他的人，都仓促忙忙学了些开端的和声学，就对本身新近得来的知识诧异不置，跟姚尔邓先生学着语法规则的时候一样欢畅得入迷：

1此处系暗射法国的民族音乐协会（usique），于一八七一年由国立音乐院传授普西纳与圣.桑建议，目标为专门吹奏当代法国作家的音乐，以培养法国新兴音乐为主。插手的有法朗克，马斯涅，福莱，杜巴克，拉罗，杜藩阿等。迩后无形平分红多少小组，各奉一着名作家为魁首，最首要的即法朗克一派与圣.桑一派的对峙。故本文中称有好几个祭堂的寺院。但究竟上，在一八七○至一九○○的三十年中统统法国近代音乐的名作都是由这个个人起首吹奏，公诸于世的。故该会可称为当代法国乐坛的温床。

3拉摩（1683—1764）与哥波冷（1668—1732）均为法国作曲家，但其真正的代价直至十九世纪末二十世纪初方始被人赏识。近代法国音乐家如德彪西，如拉威尔，均尊奉前二报酬法国音乐的初创者。

2持续派与交叉派即横读派与直读派，亦即对位派与和声派。

2西赛罗为公元前一世纪罗马帝国期间的大演说家，大文豪。起选集为今法国中门生读拉丁文时必修之书。

提到他们的音乐，他们的定见可分歧了。这些英勇的兵士，在好斗那一点上相互争胜的家伙，只要面前没有甚么盛名享得太久的前人给他们进犯，都能为了一种共同的热忱——爱国的热忱——而联袂。他们以为法国事个巨大的音乐民族。他们用各种的说辞宣布德国的式微。——对于这一点，克利斯朵夫并不活力。他本身早就把故国批驳得不成模样，以是平心而论，他不能对这个断语有何贰言。但法国音乐的优胜未免使他有些奇特：诚恳说，他在汗青上看不出法国音乐有多少成绩。但是法国音乐家一口咬定，他们的艺术在当代是非常美好的。为了阐扬法国音乐的名誉，他们先把上一世1纪的法国名流尽情讽刺，只把一个极好极朴素的大师除外，而他还是个比利时人。做过了这番扫荡事情，大师更轻易赞美2当代的大师了：他们都是被人忘记的，有的是始终不着名而到本日才被发掘出来的。在政治上反对教会的一派，以为甚么都该当拿大反动期间做解缆点；音乐家却跟他们相反，觉得大反动不过是汗青上的一个山脉，该当爬上去察看出后的音乐上的黄金期间。长期间的低沉过后，黄金期间又要来了：坚毅的城墙快崩陷了；一个声响的把戏师正变出一个百花怒放的春季；陈腐的音乐树上已经长出新枝嫩叶；在和声的花坛里，奇花异卉眯着笑眼望着重生的拂晓；人们已经听到琤琮的泉声，溪水的歌颂……那境地的确是一首村歌。

1梅亚贝尔（1791—1864）为德国歌剧作家，生前在欧洲红极一时，本日音乐史上的定论则仅是一个俗气陋劣的作家。下文提到的《胡格诺教徒》即他的作品。古诺（1818—1893）对法国近代歌剧的创建极有进献，但并非第一流的作曲家，最闻名的作品即下文提到的《浮士德》。马斯涅（1842—1912）为法国歌剧作家，其作品倾于甜俗，造作，贫乏真情实感。玛斯加尼（1863—1945）与雷翁加伐罗（1858—1919）均意大利歌剧作家，即前文所称天然主义之代表人物，以描述人生的激烈而敏捷的印象为主，作品光彩光辉而流于陋劣。玛斯加尼最风行之作品为《村落骑士》，雷翁加伐罗的为《巴耶斯》。

1十四十五两世纪文艺答复期间，法—比学派在音乐史上极其首要，十六世纪的法国音乐特别盛极一时。但这类景象直至二十世纪初年方被学者逐步发见，向世人表露。

把它们全数看过来的话，你准会脑筋发昏。幸而每个编辑只读他本身的文章，而大众是一篇都不读的。但克利斯朵夫一心要对法国音乐界有个精确的观点，便一篇都不肯放过，成果他不由大为佩服这个民族的平静工夫，处在如许的冲突中间还能象鱼在水里一样的悠然得意。

“诸位，此党彼党，我都仇视！”

2此系指赛查.法朗克，生于比利时而久居巴黎，终入法国籍，为十九世纪最高文曲家之一，对近代法国音乐之再生活动极有影响。

“da，da，ea；ea，ra，ra；……啊，妙极了！……啊！晓得一些东西多成心机……”1