《群书治要》独家解读之《孝经》（三）
我有几个朋友很成心机，据我所知，海南航空的陈峰先生就常常把他们公司的高管送到寺庙里，去做甚么？做酒保，就是侍应生的意义。我有一次就在这个寺庙里一个佛教教员的禅堂内里喝茶。俄然，一个低眉扎眼的人给我递上来一杯茶，我还觉得是普通的办事职员。厥后教员奉告我，那是海航的一个高管。我感觉太成心机了。为甚么要让本身的高管去做如许的事？事理很简朴：如果一个带领本身做不到，那么他的部属就不成能做到。在办事行业里，带领本身必须以身作则。
孔子说，父母在家时，要有恭敬之心；奉侍他们时，要有和悦之色；父母抱病时，要极尽忧愁之情；父母病故后，要极尽哀泣之情；父母的祭奠也要极尽庄严寂静。
当然，如果他的父母对他停止了很好的教诲，从小就让他学会如何像奉养父母一样去奉养其别人，他天然就有一种躬亲感。以是，现在很多企业在作员工教诲和培训时都引入了《弟子规》。《弟子规》内里有一句话，“父母呼，应勿缓”。这话听起来简朴，但真正能做到的却未几。比如，我们在餐厅用饭，当我们叫办事员时，如果办事员能够大声地答复一句“来啦”，我们就会感觉办事员很热忱。但是很多时候，我们看到的办事员都是一脸冷酷，或者干脆假装没瞥见我们，如许的例子太多了。
老太太在那边，刚开端也不欢畅。但是两害相权取其轻，为了让老爷子欢畅，我朋友只能临时让他们分开一阵子。厥后，我这个朋友跟他妈妈谈天时说：你偶然候也得想想，为甚么我爸爸跟你一起糊口的时候都快被气死了，还得了晚期肺癌，但你们俩分开以后，人家好好地活了三个月；并且三年畴昔了，人家还是红光满面。你本身也得想想到底是甚么启事，你如许每天都不欢畅也不是体例，干脆，我给你培养点儿专业爱好吧。
很多人对本身的父母很没有耐烦。偶然候能够正在跟带领开会，俄然妈妈来电话了，看也不看，直接挂断，然后第二天或第三天赋想起来打归去，乃兰交久都不打归去。你不晓得父母在电话那边是甚么环境，万一父母脑中风了如何办？当然，这类环境还是很少见的。
对于“孝”这个东西，正如孔子所说，在家要尽恭敬之心，奉侍要尽和悦之色。如何让父母欢畅和镇静，这不但仅是一个态度题目，还是一个聪明题目。心存恭敬勿让父母忧，这些都是后代尽孝的必修课。提及来轻易做起来难，如何让父母两边都感遭到后代的孝敬？这需求一种特别的聪明。
我们大部分人从小已经风俗了父母健在的状况。只要父母在，你就会感觉本身是个孩子。当你80岁的时候，哪怕是100多岁的老头儿老太太，如果父母健在，你仍会感觉本身还是孩子。我有一个朋友，他父亲归天了以后，他把本身关了三个月，出来以后我感觉他整小我都变了，变得更加深沉、厚重、暖和，并且更有任务心。他说：你晓得吗？当我的父亲过世今后，我就俄然认识到我是一个成年人了。在这个天下上，再也没有甚么人是我最后的依托了，我就是这个家内里统统人最后的依托。当他说出这句话时，我感受，我对他的尊敬和信赖感又增加了一分。
一个好的带领者，必须是一个对老干部很尊敬的人。比如，你有机遇到某单位去做带领――“空降兵”，被人挖畴昔的。好，来了以后你如何展开事情？假定你一开端就雷厉流行，订立法则，停止严格的绩效考核。这类人三个月必败无疑。因为你上面这些人，在熟谙你之前，跟他们之前的老板，也就是这些创业元老，即你的前任，已经构成了千丝万缕的联络。如果你一开端就敌部下的人动刀的话，这些声音很快就会以别的的体例，传到企业的元老耳朵里，不过是说这小我不检点啊，这小我给本身报销啊，诸如此类的小陈述。以是，聪明的“空降兵”，在大刀阔斧地停止鼎新之前，要先去拜见各位老带领――这个单位里历朝历任的前辈。听听定见，做做条记，表示一个随喜赞叹。先安抚老干部，才气搞定老百姓，这话太深切了。
在事情中，当谦恭的态度成为风俗，奇迹生长天然少了诸多职场争斗的停滞。当孝敬对方父母成为伉俪间的共鸣时，婚姻糊口天然完竣幸运。孔子的孝道想表达的不是自觉标愚忠，而是人与人之间相互的谦恭与尊敬。很多内心自以为是孝子贤孙的人却常常忽视了孝的本质，存着孝敬的心，却办着不孝的事。
我发明，很多人在内心里都很爱他们的父母，但是态度很糟糕。比如说，偶然候父母为了爱后代，就给后代悄悄地塞些钱。而做后代的，感觉本身已经自主了，不需求父母的帮忙，这些钱还是留给父母比较好，但他们却完整不体味父母的情意，把钱扔在家里摔门而去。这个景象固然有点儿特别，但是你会发明，很多时候，后代在贡献父母的时候心中有爱，却没有恭敬。
这个故事奉告我们，如果父母乃至是妃耦的父母犯了弊端――吃喝嫖赌，我们应当如何办。
我曾经去一家日本摒挡店用饭。有个办事员长得挺标致，能够被她办事，我感到很幸运。但是，一个小细节却扼杀了我对她统统的好感：她在传菜单时，不是把菜单渐渐地递过来，而是“啪”的一声扔在桌子上。我想，能够因为她从小在家里就这么扔东西。这类不尊敬人的风俗，被她从家里带到了事情岗亭上，特别是办事行业的事情岗亭上，这会产生很坏的影响。公然，没过几天，这个女孩儿就被炒掉了。传闻是在与主顾争论时被当场炒掉的，之前已经有5个主顾赞扬过她。
以是，如果我们的孩子从小就有了谦恭之心，那不就是构成了一种奇特的合作力吗？现在的父母常常在想，如何培养孩子的合作力。有些父母让孩子从小就开端学习琴棋书画；有些父母比其别人好一点儿，说不要学甚么琴棋书画了，学带领力。要晓得带领力从何而来？带领是如何炼成的？带领可不是一开端就是带领的，他们都是从秘书开端做起的。欲带领他，先奉养他。
因为他们身上有一种极其贵重的精力，那就是办事的精力。
这个朋友跟我讲这件事的时候眼中带泪，口中带笑，哭笑不得。这类情感真的非常庞大。在这件事上，他说：让父母欢畅，最首要的是你真正站在父母的角度去思虑题目，把他们一方面当父母，一方面又要当小孩儿，一方面还要当作年人。有一句话不是如许说嘛，60岁的人跟3岁小孩儿一样；70岁的人跟2岁小孩儿一样；80岁的人跟1岁小孩儿一样。父母到了80岁今后，根基上就跟小孩儿一样了。是以，我们年青一辈就更要学会尽好本身的孝道。因为你后代将来如何对待你就是你明天所做的统统的翻版。
如果我们把中国文明概括成《群书治要》，将《群书治要》概括成《群书治要360》，再从《群书治要360》中提炼出一句话，并从这句话中提炼出一个字，那就是“仁”字。当然，“仁”以后，就是一个“义”字。
当年我曾经和吴伯凡在《冬吴相对论》这个节目里提到过一个观点，叫作“仆人伦理”。仆人是一种伦理，也是一种精力。我们每小我都是本身的仆人，但同时也是别人的仆人。董事长也是股东的仆人。如果你运营一家很大的公司，你也是客户的仆人。在我的公司，客户来了以后我都会亲身给他们端茶。当然，并不是每小我都会像仆人一样对待客户。假定一个20多岁的年青人到这里打工，每个月只是为了拿到几千元的人为，他的设法就一定跟我一样，他能够会感觉为客户端茶倒水有损他的颜面。
在夸大办事的明天，人没有谦虚的、办事大众的心态是很难安身的。以是，在当今的中国企业里，特别是当代庖奇迹里，员工首要的必备本质就是要有谦虚的恭敬心态。而这类心态是如何产生的？应当是从小被父母以孝敬的名义教诲出来的。只可惜他们的父母早逝，或者即便父母还健在，也没教好他们。以是，现在很多年青人都不具有这类精力和心态。而具有谦虚的办事才气的年青人在当代庖事行业是非常稀缺的资本。
现在大师都说，幸运很首要。幸运来自那里？来自两个字：第一个是“幸”，第二个是“福”。“幸”就是荣幸，统统的功德都来临在你身上，好事都离你远远的，你天然就会感觉幸运。而“幸运”的“福”，能够引申为“办事”的“服”。你学会办事大师，让其别人感觉有福分，不与其别人产存亡扛到底的对抗，你天然会成为有福之人。以是，一个幸运的国度，必然是由一群荣幸并且充满了福用心的人支撑的。不然，幸运很轻易成为一个空荡荡的观点。
以是，现在招办事员很难。招个博士很轻易，你从一堆简历里必然会挑出几个女博士来。但是你要招一个真正谦虚、躬亲的女办事员，那真是太不轻易了。假定你的单位要招一其中层办理干部，如果有个招聘者做过两年义工，还专门去养老院里奉养过白叟的话，你必然要抓住这类人，千万不要罢休。
孝敬父母，恭敬为上，何谓“恭”？和颜悦色为“恭”；何谓“敬”？谅解父母为“敬”。但是，当父母之间贫乏恭敬时，恭敬孝敬常常就会变得让人摆布难堪。面对如许的困难，我们又当如何措置？
“孝”这个话题实在还能够引申到企业的行销力上。现在，很多公司都窜改成所谓的“当代庖奇迹”。比如，我在街上开了一家诊所，诊所从本质上来讲，不但仅是一个医疗机构，还是一个当代庖事机构，因为大夫都不是你的，他们只是合作火伴罢了。我们只供应了一个让大夫舒畅、让病人舒畅、让统统客户舒畅的平台和空间。这时，你就会发明，谦虚的办事才气是非常首要的。现在的“80后”、“90后”，如果你要他做扫厕所的事情，他会感觉我在家内里向来没扫过厕所，我如何能够给你扫厕所。
有些人更糟糕，对父母直接破口斥责，呵叱父母没事儿打电话来干甚么。我发明很多年青人对父母的态度都很糟糕。在他这个糟糕的态度背后，埋没的是甚么？是他父母本身造的业，他父母本身该死。他们在孩子小的时候就没有效精确的体例教后代学会孝敬。好，明天你的儿子用这类体例对待你以后，你的孙子――他的儿子也会如许对待他，如此来去下去，就会构成一个恶性循环。
闻名的王善人――王凤仪先生曾讲过一个关于公公和儿媳的故事。有一个老头儿，喜幸亏内里抽烟、打赌。他儿媳感觉，长此以往，家里就会坐吃山空，别的也会给儿孙们建立不良的表率。一天深夜，这个公公喝醉酒返来，打门。儿媳冲了出来，给他把门翻开了，然后就从速归去了。厥后公公发明，儿媳穿的鞋有些奇特，是反着穿的。这意味着甚么？意味着她非常焦急，在听到公公的拍门声时，她从速把脚伸进鞋里，跑出来开门。这是因为那每天下着大雪，儿媳担忧公公着凉了会抱病。这个公公就认识到了儿媳的好，被深深地打动了。从那以后就再也不出去抽烟、打赌了，并且逢人就夸儿媳的好。
当抵触严峻时，妙招就在于把这个力道给卸掉，卸力的本质就在于转移重视力。我有一个朋友跟我讲，他说他小的时候，父亲和母亲的春秋差异比较大，他的父亲娶过三房太太，他是第三房太太生的，大妈和二妈都死了，厥后就留下他的母亲和他的父亲。他母亲比他父亲要小将近20岁，和我朋友的大哥差未几大。并且他父亲又很有钱，因而他母亲在畴昔的几十年里恃宠生骄。老太太脾气越来越大，老头儿就一忍再忍。我这个朋友瞥见他母亲，偶然候都感觉，父亲真不轻易。但是也不能攻讦他母亲，只能跟母亲说父亲的好话，跟父亲说母亲的好话，厥后在他父亲垂死之际，他握着他父亲的手说：您就镇静地走吧，刑满开释，您安乐吧！他父亲点点头，眼泪都下来了。最后安然地走了，带着一脸刑满开释的淡然。
孝道，就是要尽其能够地让父母欢畅。这时，题目就呈现了，如果父母本身有题目，如何办？后代尽孝需有爱且恭敬父母，需令父母乐而非令其忧，但是在实际中，一个“孝”字却道出了人生百态。面对言行不检的父母，孝道该何去何从？究竟是该放纵让其乐，还是该规劝让其忧？
你就是为了父母好，也真的是经心全意地爱他们，情愿把统统的东西都给他们，但是态度却很糟糕。以是，孔子特别夸大：孝，最首要的是要培养一种恭敬的行动。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐。”凡是有孝心的后代，奉养父母都要尽恭敬之心，奉侍要尽和悦之色。以是，后代不但要有爱，还要有对父母好的这类打动，更首要的是要用得当的体例来表达这类爱。偶然要找到合适的体例和态度，还是需求一些聪明的。
“父母在，不远游，游必有方。”很多人直到父母拜别以后才明白孔子这句话的真正含义。他们懊悔没有在父母生前常伴摆布，而恰是这类千百年堆集下的悔怨与失落，促进了至今仍在广东传播的一种中国陈腐的传统民风。
在中国广东，几近每家每户的家内里都有神牌。神牌上供的是本身爷爷、奶奶或者是祖辈的照片。这意味着，你在心内里每时每刻都想着：人在做，先人在看。在如许一种关照之下，人就产生了一种所谓的慎独的才气。我察看过很多在家内里烧香给先人的人，我问他们：你们跟祖宗讲甚么？他们说：实在就讲一件事儿，明天我出去，我要干甚么事儿，求您保佑。他说烧香与否就是不一样。
因而，他就让他妈妈去学太极拳，厥后，老太太还在居委会学会了跳交谊舞，敏捷找到了和其他老头儿、老太太跳舞这么一个爱好。每天到了下午两点钟，他妈妈就略施粉黛，然后花枝招展地到楼下跟其他老头儿、老太太跳舞去了。
我感觉，这实在一点儿都不封建科学。其背后的心机学逻辑是如许的：当你出门时，你立下决计，我明天要办成这件事情，因为你已经向先人声明并求先人保佑要把它办成。这时，你做这件事情时就会朝着能办成的方向去尽力。哪怕碰到困难，你也会想体例，换个思路再去做。以是，每天烧香给先人，讲讲本身要干吗，本质上来讲是一个写灵魂微博的过程。因为你在微博上写的都是值得夸耀的事儿，都是能讲给别人听的事儿。
我有一个朋友，他的遭受特别成心机。他父母到了暮年常常闹别扭，他爸爸常常跟他妈妈活力，并且平活力还气得不轻。他爸爸得了肺癌，因而他就请了个保母来照顾他爸爸的饮食起居。本来，得了晚期肺癌，大夫说顶多活三个月。成果三个月以后，老爷子身材病愈得还不错。启事是，老爷子提出了要求，说：不可，让老太太到隔壁住，要不我就到隔壁住。老太太就不欢畅了。这时，我的朋友该如何办呢？莫非去骂他爸爸？但他也不能跟他妈妈说：老太太，你就忍了吧，老爷子都要病危了，您就让让他吧。如何办？我这个朋友还真的想了一个别例。他给他mm打电话说：你就跟咱妈说，你本身照顾不过来孩子了，务必请咱妈畴昔照顾一下。成果，他mm出面把他妈妈接走了。老爷子活得舒畅、镇静，眨眼间三个月就畴昔了，越活越好，越活越安康；三年畴昔了，老爷子还是红光满面。
