《群书治要》中的《列子寓言》

有种说法以为，人应当修齐治平――修身、齐家、治国、平天下。很多人都感觉本身有治国安邦的雄才大略，却向来没有想过要把本身的内涵涵养好。我之前常常信奉一句话：一小我本身没有筹办好，最好的东西劈面而来，也会擦身而过！因为你本身承担不了。甚么叫作“把本身的内涵涵养好”？每一天都让本身活得很精确，做的事情都合适统统人的标准，这就叫涵养吗？不必然。

李斯就想，为甚么老鼠和老鼠之间的气势和眼神会不一样？它们之间有甚么辨别？最后终究想通了，本来人生如鼠，不在仓则在厕。你之以是成为一只卑贱的老鼠，是因为你在厕所内里；而你之以是成为一个心态平和、显得很有气度的老鼠，是因为你在粮仓内里，向来就没有担忧过没有东西吃。

另有这么一个故事，孔子有一次从魏国返回鲁国，途中，他在一个大河坝上观光，看风景。有一个瀑布，高达三十余仞，仞是当代的计量单位，八尺为一仞，以是三十仞是一个很高的高度，水流相称湍急，文中描述为“鼋鼍弗能居”，“鼋鼍”这两个字大师学习一下，“鼋”指的是巨鳖，“鼍”指的是扬子鳄。也就是说，水的流速非常快，这个时候有一个男人却要渡水过河。孔子瞥见了就很担忧，因为孔子是个仁慈的人，怕这小我遭到伤害。

有一天，楚庄王问詹何说：如何才气治国？詹何答复说：为甚么你明白如何修身，却不明白如何治国？楚庄王说：我尊奉宗庙，具有国度，但愿学会如何来保护它。詹何答复说：我未曾传闻一个君主的本身涵养很好，而其国度却没有次序的，也未曾传闻一个君主本身涵养不好，而国度却很安宁的。以是治国的底子在于本身的涵养题目。对此，我们该如何了解？

曾经，我在刚开端创业时，有一个朋友跟我说：你晓得吗？凡是环境下，创业是一个痛苦的过程，它最大的痛苦就在于，有一天你会发明，你和你的事情火伴不能够相互信赖。本来大师是好朋友，为了共同的好处走到了一起，但最后，因为相互猜忌，你们就开端不信赖对方，不忠于对方。很多公司并不是停业形式不对，也不是不赢利，而只是因为合股人之间的不调和，最后使公司分崩离析。以是，我这个朋友，他本身有两三次创业经历，都碰到过近似的环境。他奉告我说，你要么不要创业；如果你创业，你就要信赖你的合作火伴。

厥后我发明，我们当年很不齿的很多平辈，智商才气都普通的人，因为在某一个黉舍内里对峙事情，或者是因为在某一个处所对峙做事情，最后，都干成了一番很让我们敬佩的奇迹。实在当时人家并不是笨，只是藏拙罢了，人家把本身的智商藏起来，不像我们如许锋芒毕露，成果露到最后，还不就是如许，是吧？总而言之，对峙是很首要的。

以是，孔子警告他的门生，水尚且能够凭忠信来靠近，更何况是人？再十恶不赦的强奸犯、杀人犯，他的内心也有其仁慈、仁慈和刻薄的一面。甚么叫作“信”？你明显晓得这小我不会还你钱，你还把钱借给他，那就叫“信”。你晓得他会还钱给你，你把钱借给他，那叫“投资”。你明显晓得这件事不成为，你还要为之，那才叫“信”。你都晓得可为了，大师都怀着热忱，这件事只要明天干，明天就能上市了，后天就能够套现，那底子就不叫“信”。

这个故事很风趣，郄雍这小我能够察言观色，辨识各种东西。实在，人有很多微神采。一小我扯谎时，会不经意地摸一下耳朵；当你喜好一小我时，你会不经意地盘弄本身的头发，动情地表示本身。这些都是细节，是微神采。这个叫郄雍的人就能够通过一小我脸上的神采和神态发明这小我是小偷，他不说你有没有偷东西，就说你是不是小偷，然后把你逮住。这是甚么？这实在是一种特异服从，或者说是一种超出凡人的才气。但是有这个才气的人，却是以而被盗贼群起而攻之。这个故事给我们的启迪就是，“水至清则无鱼”。

孔子的这个故事说的就是，假定你想渡水，你起首要信赖，水不会伤害你。这件事情确切很奇妙，水是独立的存在，它不是人，没有思惟，你不信赖它和你信赖它，又有如何的辨别呢？实在，我们的信心所对峙的工具，是水也好，是爱情也好，是人也好，都没有干系。关头在于我们所持有的这类信心会对我们本身产生一种强大的力量，而这类力量会促使我们的信心窜改成实际，这就是信心的力量。

我目前在运营一家诊所，中医实在不如何赢利，并且，相对互联网行业来讲，这个行业生长得很慢。有一些做互联网公司的朋友常常让我帮他们去做上市的事情，一两年以后套现，说回报率很高。这类快速获得收益的做法，我开端时感觉是有一点儿事理的。厥后我读巴菲特的《滚雪球》，书中有一段话：人生最首要的事不在于你是否能够大起大落，而在于你是否能果断不移地做一件事情。任何一件事情做个10年、8年，它所产生的庞大的复合效应就很较着了，这个复合效应是甚么？那就是其回报率要比快进快出的回报率要高很多。比如说，巴菲特向来不买那些互联网公司的股票，他买的是甚么？刀片公司啊、糖水公司啊，以及一些100年前便能够赢利、100年后估计还赢利的公司。恰是因为他顺从如许一个简朴的法例，他才成为环球最富有的人之一。这是甚么启事？因为他能够对峙。以是聪明不首要，耐久凭着一种信心对峙才是首要的。你要做一件能够让你对峙很长时候的事，并且要有“忠信”二字在心中。

这话确切很有事理，并且还能够引申出来，比如说，你去打工。老板必定是有品德缺点的，你如何办？如果你没有忠信的信心，你就会发明老板身上的题目，而你很能够会抱怨，会是以而跳槽，去别的一个老板那边，但也会晤临一样的题目。以是不管创业也好、打工也好、结婚也好，不管做甚么事情，都是要凭信心、凭忠心去做。

赵文子说：作为国君，你要进步小我涵养，使本身风致高贵，如许才气够感化大师，让群众成为良民，而那些不能被感化的人会受环境影响，感觉待在晋国也是一个很丢脸的人，到别的国度偷吧，因而，这个国度就承平了。厥后，公然很多盗贼都跑到秦国去了。

以是当今社会，中国不缺聪明人，也不缺把题目讲得头头是道、像梁或人这类人。实在，这些所谓的聪明人都可有可无，我们缺甚么？缺阿甘那种人，那种对峙把事情做下去的人。

有一本书保举大师看一下――《现在，发明你的上风》，这本书是盖洛普咨询公司通过对全天下几千万人的调查得出来的成果而写出的。它将奉告大师，你平生要做的事情，不在于把天底下统统的事情都做完，也不在于必然要合适统统人的希冀。你只要把别人对你的多少希冀和本身特别喜好、特别善于的事情做好，那么你这一辈子，就算没白活。由此，你会发明，实在人生活着就如白驹过隙，我们不过乎就是找到那么一点点、一滴滴你本身最善于的事情。“天得一以清，地得一以宁。”为了做好这件事，你内涵的那些风俗、心智形式、态度、愿景、情感、办事体例等都需求作呼应的调剂。那么，这个调剂过程就是我们所讲的修身了。引申点儿来讲，就是要让本身安康地生长。既是身材方面的安康，也是心性方面的安康，这就叫修身。

列子有一篇《说符》。这篇很成心机。它先讲了一个故事，“晋国苦盗，有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情”。就是说，在当代，晋国有位叫郄雍的人，会看盗贼的边幅，劈面走过来一小我，他一看就晓得是不是小偷。传闻，千百名盗贼无一遗漏。想一想，这也很风趣，小偷长成小偷的模样，我是小偷，或者说我是“小三”，从脸上就能看出来。

还是拿《少年派的奇特漂流》这部电影打个比方。这部电影确切很深切，内里的小男孩从小就跟娘舅学习泅水。他的娘舅是一个很短长的泅水健将，还记得刚开端时娘舅是如何教他泅水的吗？就是直接把他扔到水里去，成果，他因为不会泅水，就只能在水内里翻滚，但是翻滚了一段时候以后，他就能浮出水面了。恰是因为他具有如许一种经历，厥后大船倾斜，他被甩到波浪当中时，他才气够出入于巨浪当中，因为他信赖，水已经不能够伤害他了，这是一种信心。如果你瞥见水，便信赖它会淹死你，那么你必定会被水淹死，这是一个很风趣的征象。如果你不信赖爱情，那么你这辈子都不会获得爱情。你信赖了爱情，当然爱情还是有伤害的，你就有能够在爱情当中获得欢愉，这就是信赖和不信赖的辨别。

那么赵文子的处理计划是甚么？盗贼是难以通过稽查的手腕除尽的。君首要想让国度没有盗贼，应当举贤能之士予以任用。使正教明白于上，感化行之于下。人们都有惭愧之心，那么谁还去做盗贼？

但是这个男人并没有放弃他的企图，“咚”的一声就跳到了河里，然后游了畴昔，并且出水登陆。孔子就问他：你有这么高超的技能，是不是有甚么特异服从或道术？你能够在激流内里泅水，并且能够登陆，奇妙安在？阿谁男人答复说：我开端入水时，是凭着果断的信心，砥砺本身；我能够浮出水面，也是凭着坚信本身能够置身于激流和波浪当中的信心，不敢有其他邪念。之以是英勇地入水，而又顺利地出水，凭的都是“信心”二字。孔子厥后对他的门生说，水尚且能够凭着信心来靠近，更何况是人？

治国之前先修身，胜利背后需对峙。那么，对峙又是如何一种力量？

胜利并没有捷径，偶尔的运气终究也会回归到重新斗争的原点。而想要获得庞大的胜利，起首需求有信心，这是迈向胜利的基石。那么除此以外，我们还需求做甚么？

我有一个朋友说：这叫甚么？叫“道不远人”，就是当你有道的时候，相隔再远的人都会来靠近你，都会被你吸引过来，以是叫“道不远人”。这也是道家的一句话，叫“人能常清净”，她修炼的是一种清净功，把本身的内涵修炼好，你就会发明统统都会来。

如果我年青时看这个故事，会感觉这是一个寓言故事。或者感觉能够有些人有特异服从，他通过利用某种心法，让本身能够把握水流。但是明天我再来看这个故事，我感觉他实在是讲了一个风趣的事理。

我有幸跟一些女性切磋过一个题目。这些女性都很焦炙，有些能够已经步入中年了，都是已婚妇女。她们跟我说，我又发明我丈夫的小奥妙了，他做事不靠谱。刷信誉卡是有记录的嘛，短信也是有记录的嘛，他完整健忘了他这个手机号码是用我的身份证去登记的。我把本身的账单打出来就看到了，甚么时候打过甚么电话，回家一看这个电话却在通话记录里消逝了。申明这个电话被删除了，并且每次通话的时候都很长，老是我不在家里时打这个电话。这个电话到底是谁？很多人都有才气去窥伺本身的丈夫。但窥伺的成果是甚么？成果无一例外，丈夫有题目。即便被大师以为是好丈夫的，他也总有那么几个红颜知己。如何办？只能撕破脸。撕破脸以后，丈夫要么立下决计，回家跪键盘、跪搓衣板；要么今后以后破罐破摔，你看着办吧。要不然，我在外边重新找一面“红旗”。有些丈夫还搬出当代那种“三妻四妾”等理念来教诲老婆。教诲到最后，老婆接管了，也就算了。但是老婆的心内里却不平，并且很猎奇，他到底为甚么要如许？

晋国的天子跟他身边的一个叫赵文子的人说：我要有这么小我，天下的盗贼都能够除尽，那我还那里需求养庞大的公安体系去侦破盗案？赵文子说：您现在只依托察言观色便能够捕获盗贼，但盗贼实在是除之不尽的，而郄雍也必然不得好死。不久，公然，一群强盗开会说：我等之人，现在走投无路，这个郄雍太伤害了，是吧？走在街上一抓一个准儿。如何办？因而，大师就合股盗窃了郄雍的财物，并且把他杀死了。晋侯听到以后大为惊骇，便召见赵文子说：公然如先生所说，郄雍被人杀死了。那么，我们另有甚么好体例能够捕获盗贼？

有一部话剧很风趣，叫作“十三角干系”，内里也讲了这么一个故事。全部故事大抵就两三个演员，是台湾剧，内里有一个百姓党的立法委员。百姓党立法委员也算是一个官员，每次都在上班时候去他的恋人家里，度过一些比较镇静的光阴。厥后他的老婆发明了这个事情，就闹开了，然后就要开端脱手。成果这个恋人对这个老婆动之以情、晓之以理以后，竟然还教这个老婆如何做一个好老婆。她讲的一个原则就是，你不能将男人捏得太死，男人是沙，捏在手中越紧，他溜得越快。

以是在中国当代，一向传播着一种说法：人如果能上知天文，下知地理，中知人事，前前后后、因因果果，他都能够清楚，他能够是个瞎子。以是偶然候我感觉，大师要说梁冬的书内里写了很多不靠谱的事情，我得感激你。如果我写的每句话都是真谛，人间的事情都被我讲完了，对我来讲是很伤害的。以是你奉告我说：梁冬，你这里说错了，或者那边说错了，我感觉很好，这申明我还远远没有达到把事情都讲清楚的境地。

再讲一个朋友的故事，这个朋友本来在国有企业里事情，事情了几年以后也算奇迹有成，做到了中层带领。当时很多人都下海，赢利。他感觉在国有企业生长的空间有限，以是也下海了。下海以后，他在商海中沉浮，赚过钱，也破过产；再赢利，再沉浮。然后，有一次，他要去某一个当局单位内里办事，成果他发明，他要去求的阿谁处长，竟然是他当年下级的下级的下级，几近相称于当年他们单位里的练习生。那小我因为才气普通，不敢跳槽出来，因而，最后做了处长。成果现在，他这个当年的带领反过来求当年的部下。他很感慨地说：你看我们在内里折腾了半天，还不如一个在单位内里长时候混的人。

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”这究竟是甚么事理？为何聪明的人常常被本身的聪明所害？而看似一劳永逸的终究处理之道，到头交常常会徒劳无功？

我们从这个故事中生收回了一个很风趣的观点，就是当今中国人需求甚么。我们需求有思疑精力，需求有辨别力，同时更需求一种忠信的精力。忠信刚好是那种不睬会你的对错、是否有瑕疵、你靠不靠谱，只凭信心去前行的一种固执的精力。

我们持续阐发我们的故事，郄雍厥后公然被别人给杀掉了。

我在就教了很多朋友以后，得出了本身的观点：甚么叫对的事？我们的人生凡是会晤临两种事情：一种是本身想做的事，另一种是别人或者上天要求你做的事。你偶然候发明本身想干5件事，别人但愿你干3件事，成果有一件事是这二者的交集，你就把这件事情做好，那就叫做对的事。以是，修身是甚么？就是让本身的身材、品性、内涵的心智合适这件事情。当你把本身调剂好了以后，你就会发明，你糊口得既不很辛苦，做事情也很有效果。

修身的极致是甚么？我曾经在终南山见到了一名教员太，她一心修炼本身的德行，每日在小小的斗室内里修行，止语，察看本身的内心。如果有朋友来，她就很谦虚地鞠躬，然后很当真地为人做饭；别人用饭时，她就很平和地看着你。如果你问她题目，她就渐渐地答复，但是不消嘴，而是用手来写。统统见过她的人都有一种激烈的欲望，想帮忙她，为她做点儿甚么。以是，常常有很多人传闻她以后，不远万里，坐飞机、坐火车、坐大众汽车、坐牛车、登山路去见她。就是为了能够看看她，然后留下一些东西就走。她也很感激大师。

我们想起了别的一部电影――《阿甘正传》。这是人类汗青上拍过的最好的100部电影之一。对于我来讲，是最好的10部电影之一，我一度为了表达对阿甘的敬佩，为本身起名为“梁甘”。为甚么叫梁甘？有两个启事：第一，阿甘的这类傻傻的精力，恰是我身上贫乏的；第二，“甘”这个笔划和夏季的“冬”都是5笔。阿甘之以是巨大，就是因为他是一个傻子，他只忠信于一些东西。比如说他信赖他妈妈讲给他的一句话：你做这件事情，把它做好就好了。以后有个朋友奉告他，你跑就好了。再以后，你打乒乓球就好了，诸如此类。成果，阿甘每件事都做得很胜利，不是因为他聪明，而是因为他毫不思疑的对峙，他老是将事情做到极致。

这个故事很深切啊！为甚么有些女人那么有魅力，让男人甘心冒着庞大的风险，戴着墨镜，跑到人家家里去，而将老婆扔在家里？申明这些女人把握了一些很首要的事理，或者是法例。这些法例，不是教科书内里会讲的东西。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”甚么事都被你看得清清楚楚，实在这是非常伤害的事情。