第一百六十章 红佛演艺生活（二）
人家李靖是个雷子的事，红拂也不晓得。她只晓得当她站在大街上时，李靖没有像别的穿黑衣服的人那样，过一会就走过来，假装偶然拍拍她的屁股，碰碰她的***这是因为那些人思疑她不是真正的娼妓，也是个雷子。假定是真的娼妓，在这类环境下就会叫出来：犯贱！找死！或者是：想干？掏钱！别占便宜！这些话红拂都不会，她只会瞪大了眼睛看着那些人。这是因为她也不是真正的娼妓。实在她是个歌妓。这一字之差，就有好多辨别。以是别人碰了她今后，她还会追上去解释：是真的――我没装假***在洛阳大街上讲这些话，就像个疯子一样。
在本节里作者初次用到了“想入非非”这个词。对此也不能作字面上的了解。作者是指一种人类与生俱来的性子。意义和弗洛伊德所的“****”差不了太多。李靖在天上行走时，不但能够看到脚下浑浊的街道，还能够看到远处的风景，一向看到地平线。地平线上有一层灰蒙蒙的雾气，雾气上面是柳树的树冠，遮住了城墙。树冠内里是高凹凸低的房，另有洛阳城中高处的石头墙。那堵墙有两丈多高，遮断了统统从内里来的视野。住在墙外的人只晓得内里住了一些有身份的人，却不晓得他们是谁、如何糊口。李靖想过，假定再从城外运来纯洁的黄土，掺上孩子屙的屎，再多加些麻絮纸筋，就能筑起一座五丈多高的土楼――你不成能把土楼修得再高，再高就会倒掉――然后在土楼上再造一座五丈高的木头楼（木头楼多也只能造到五丈高，再高也会垮），然后再在木楼上用毛竹和席子搭起一座竹楼，如许三座楼合起来就有十好几丈高了。究竟上没有人肯在那么高的处所造竹楼，因为来一场大风就会把竹楼吹走，连毛竹带席子你一样也拣不返来，并且这两样东西都还值一钱，别人拣了也不会还返来。但这在李靖看来并不要紧。他只想在那座竹楼被风吹走前爬到上面去，看看内里到底是甚么。
现在这个“权”字的确就不能用，而本身造些怪词，本身就是一种表示。我现在写着这个当代大科学家李靖的故事，也在煞费苦心的把各种隐喻、表示、暗射加出来。现在的人或者能够读懂，后代的人也会感觉我留下了一些费猜的东西。鬼才晓得他们能不能读懂，但是不给后代留下一份费解的东西，的确就是白活了。
假定红拂真被当作了***就会有好多费事。所幸她阿谁装束只是似是而非，不但嫖客见了不敢嫖，连胆小妄为的地痞都不敢冒然过来收庇护费。只要李靖这个楞头青上来就抢她的包。比及他走开今后，红拂闻声一边有人：好嘛，两个便衣碰到一起了。这话得实在不对。就是女便衣也穿不起摩洛哥皮。但是洛阳街头的地痞有几个认得摩洛哥皮，更不要晓得它的代价了。非得像李卫公如许博古通今的人才晓得。而李卫公脑筋里整天都在想多少题，以是发明了是摩洛哥皮，当时也没感觉奇特，直到上了拐，走到大街上，才高叫一声妈的，不仇家！当时他想要转归去再看看红拂，但是跟在他前面的一个赶驴车的却：****你妈！这是走路呢，还是拉磨？他就没归去，只是到东城见了那位出版的朋友后奉告他明天撞见了一个穿摩洛哥皮的***那位朋友，好悬，准是便衣。她如果告你非礼，够你蹲半年大狱了。李靖：别逗了，摩洛哥皮每平方寸卖二十块。那朋友：初级便衣。李靖就：算了，不管她甚么便衣。奉告你，我证出了费尔马大定理。这个定理费尔马自吹证出来过，但是又不把证明写出来，证了和没证一样，并且也不知他真的证出来没有。李靖想让朋友给他出一本书，颁发他这项了不起的发明。那位朋友却：得了罢你，板子还没挨够哇。他让李靖给他画春宫，每幅给十块钱。因为方才挨了一阵板子，李靖就承诺了。这是因为画了人书便能够拿到钱，毕竟是看得见摸得着，比之虚无缥渺的数学定理好很多。但是过了一会，就想到画一幅画只值半平方寸摩洛哥皮，如许的糊口有甚么意义。最后他终究把费尔马定理写到春宫人书的笔墨里了，这明他还是贼心不死，持续想入非非。像如许的事并很多见，比方吧，中国古书里有如许两句顺口溜：
红拂到了四十多岁还是很标致。她的头发还是像二十岁时一样，又黑又长。但是她本身已经老了。这是因为她的发梢都分了岔，就像扫帚苗一样。因为这个原因，静夜里能够闻声她身上收回沙沙声，仿佛一盘蚕在吃桑叶一样。这是因为她的头发梢正在爆裂。在夜里还能瞥见她头发上爆出细的火花，仿佛水流里的金沙。她的头发仿佛是一团黑雾一样捉摸不定，这是因为头发的末梢像一团蒲公英。而年青时不是如许的。红拂的皮肤仍然白净光滑，但是已经落空了光芒，这是因为她已经有了无数肉眼看不到的细皱纹，一滴水落上去，就会被不留陈迹地接收掉，洗过澡以后，身材就会重两斤。她的眼睛已经现出古象牙似的光芒，而年青时红拂的眼睛却没有光芒，玄色并且透明。她的身表现在很柔嫩，而年青时她的身材像新奇的苹果一样有弹性。以是红拂本身已经老了。老了和标致没有干系。
人们知识分子有两重性，我同意。在我看来这类性子是如许的：一方面我们能证明费尔马定理，这就是，我们毕竟有些本领；另一方面，谁也看不透我们有无本领。在卫公身上，前一个方面是首要的，在我身上后一个方面是首要的。幸亏这类差别外人看不大出来。在他们看来，我们都是一样的古怪。
红拂当年站在路边上看着泥水飞溅的大街时，她并不住在这里。泥水飞溅的洛阳城并不是全数的洛阳城，另有一个石头铺成的洛阳城。这二者的辨别很大，泥水洛阳只要娼妓而没有歌妓，石头洛阳只要歌妓没有娼妓。当时红拂是到了她不该去的处所，看人家在大街上乘拐来去，感觉很新奇。石头洛阳里没有泥，也就没有拐。李靖和她分了手，就上了他的拐，仿佛乘风驾雾，转眼就不见了。泥水里另有好多人来来去去，高高矮矮的仿佛整齐不齐的树林。除了人，泥水里另有各种百般的车。实心轮子的牛车走起来向两边挪动；平板驴车只能坐一小我，拉车的假定是叫驴，瞥见了草驴就会站下来叫喊。另有自行车，仿佛装了两个轮子的长条板凳。乘车的人把两腿翘在前面扶着把，手里拿了两条棍子撑地进步。除了人和车，泥水里另有死猫死狗。在这些东西中间、稀有不尽的苍蝇。而在石头洛阳里，苍蝇很少，头头们就感觉苍蝇应当是能够灭尽的，发给每个歌妓，门客，厨子和奶妈各一个******，觉得靠这些人就能把苍蝇打绝了。而在石头墙里，苍蝇是一种极可骇的植物，当你走在回廊上，苍蝇就“轰”地一声飞了出来，眼睛像两个车轮，嘴像一把剑，腿上还长着狰狞的毛，恶狠狠向你逼近，这一刹时如果你不掩面痛哭，就不是一个淑女。但是在石头墙外就不是如许。这里有这么多的苍蝇。苍蝇一多，连个头都显得了。我已经两次用到了这个字眼――“头头们”，但我还搞不清它是动词还是名词。它的意义就像俚语“爷们”，简朴地，是指一个或一些男人。庞大地，它指按辈分摆列。比方，我如果论“爷们”，能够是或人的二大爷，也能够是或人的大侄子――这个大字还是给我脸上贴金。这只不过是会商字义，实际环境和这不一样。头头们这个字眼能叫我想起一张筹办打官腔的脸，这张脸又能让我想起一只水牛的臀部。这张脸到了会场上，呷上一口茶水，清清嗓子，我就看到那只水牛扬起了尾巴，暴露了***顿时就要屙出老迈的一摊牛屎――这个比方里没甚么坏意义，只是因为我听美国人管废话叫作“牛屎”。坐在我身边上的人把手里的烟捻灭，在手指之间仔细心细捻烟蒂，直到烟纸消逝，烟丝成粉，再上另一支烟。这就是头头们呈现时的气象。普通环境下它不呈现，但总在我们身边。
自从有了都会以来，统统的都会都分红了两个部分，一座upton，一座donton。李卫公住在donton，想到upton去看看，这也叫想入非非。我现在得闲时，总要到黉舍的传授区里转几圈，过过干瘾。那是一片两层的楼，大面积的铝制门窗，只可惜内里住的满是糟老头，阳台上堆满了纸箱子。我喜好从窗口往里看，但我没有窥春癖，只要窥屋子癖。李靖在天上行走时，还瞥见红拂鄙人面街边上木板铺成的人行道走着，穿戴**的装束。因而他把双拐插在道边上的烂泥里，从空而降，截住了她的路。李卫公从拐滑下来时姿式萧洒，就如一只大鸟从天上落下来，收束翅膀，两脚认准空中。好几个过路人都筹办要喝他一句彩，只可惜他落得仓猝，不心把怀里那些东西摔了出来，此中有一条死蛇，好几只活蝎子――这都是给贩们筹办的――以是那些人就把喝采收了归去，给他一阵哄堂大笑。这类在**面前出彩的事叫人很难忍耐，假定是被别的地痞碰到，必然会把红拂杀死来藏羞。但是李靖只是羞红了脸皮，伸出一根手指摸了一下鼻子，底子就没起杀人的动机。这明李靖固然下了决计要当个好地痞，但他还是当不了。他狠了狠心，决计管她要双倍的庇护费，但她却一个子儿也不给。然后他又狠了狠心，把这耍赖的娘们用饭的家伙充公掉。那东西就是羊尿泡做的避孕套。没有这东西，做起买卖来就会亏蚀――所挣到的钱恰好够付打胎的用度，并且讨了钱还不必然能打下来。我觉得应当给发明避孕套的人发一枚奖章，因为他制止了私生子的出世，把一件很要命的事情成了游戏。但是奖章普通只发给把游戏变得很要命的人。李靖如果早明白这一，年青时也不会这么穷。
在李靖看来，红拂是很古怪的娼妓，她的身材太苗条，个子太高，远看起来，有头重脚轻的模样，因为她梳了个极大的发髻，的确有大号铁锅那么大。她的皮肤太白，被太阳稍稍一晒，就出现了红色。她就这个模样站在街边上东张西望。李靖走畴昔，伸手把她的皮包抢下来，翻来翻去，她就瞪着眼睛看他，一副忍不住要话的模样，但是终究没有。最后李靖把包还给她，瞪着眼吼了一声：你把钱藏在那里了？红拂：我没有钱。李靖又，你把那东c那里了？红拂就问：甚么东西？李靖：岂有此理。搜了哇！红拂就伸直了胳臂闻本身的胳肢窝。把两边都闻遍了今后，：我每天都沐浴，如何会馊。李靖瞪了一会眼，厥后笑了笑，挥挥手让她走了。李靖厥后，他在红拂的兜兜里发明了好多入口货，像西域来的镜子，南洋的香粉等等。她穿的皮衣皮裙都是真正摩洛哥皮的，又轻又软；不像别的***穿戴土硝硝的假摩洛哥皮，不但格格作响，并且收回臭气。她身上还披发着一种撩人的麝香气，麝向来就不好捉。像如许的**没有钱，叫人实在没法信赖。如果然正的地痞赶上了这类要钱没有的景象，必然要当街闹起来，会把她推倒在泥水里，会把她的包包扔到房上去。但是他没有做如许的事，只是在她走过今后留下的香气里逗留了一会，就爬上拐去，在那边东摇西晃的找了一阵均衡，然后朝前走了。这件事了然李卫公此次幡然悔过已经结束了，很快他就开端想入非非：想像这个女人从那里来，到那里去，并且和她开端一场爱情。不必乎，像他如许的人不堪重用。
我对卫公的这一倒是深有体味――他年青时感觉面前到处是机遇，比方，这天下上没有开平方的机器，鼓风机等等，这些机器都很有效，并且是别人发明不了的，而他不费吹灰之力就发明出来了。我信赖爱迪生年青时也是这么想的，但是爱迪生碰到的事可式微到卫公身上。假定他有爱迪生的机遇，中国就会有一个有千年汗青的大国际公司：eigonglee，international。最起码要比甚么贝尔尝试室驰名很多。满眼的机遇抓不着，就有一种不得其门而入的感受。
当年红拂当歌妓时，只要十七岁。当时她就很标致，并且是处女。本来能够去当电影明星，或者当时装模特，但是当年没有这些行当，只好去当歌妓，住进了那座石头花圃。这就是，本来能够当展览品，但是只好当了保藏品。不管是哪一种品，归恰是艺术品，抚玩代价是首要的。比“合用代价是首要的那些女人”强。分开太尉府今后，红拂再也没有留过三丈长的头发。现在她的头发只要三尺多长，但是显得非常之多，满头都是，因为她的每一根头发刚长出来时是一根，到了末梢就起码是十四五根了。她就披着这些头发走来走去，奉告别人，她的头发束不得。因为这些头发在自行收缩，会把束发的缎带胀断。但是这一没人信赖。相反，人们却，红拂每天早晨都用爆米花的机器来崩本身的头发，使它显得疏松。她如许披头披发，显得很萧洒。有些姐们看了很恋慕，也把本身的头发弄成如许。她们的母亲就：你如何不学好呢？专跟当歌妓的人学！
按照史籍记录，李卫公身材高大，约有一米九十五到两米的模样，长了一个鹰勾鼻子，眼睛有黄；身上毛发很重，有一体臭。这明他不是纯粹的东亚黄种。颠末端五胡乱华，这原是常有的事。当时洛阳城里也有各方的人物。有大鼻子眼睛的犹太人，兜售劣质的绿玻璃珠子，却一口咬定是绿玉做的；有戴斗笠穿肥腿裤子的高美人，在路边生起冒黄烟的炉子烤咸鱼干卖，收回又甜又腥的味道；另有面色乌黑的印度人，遵循类似疗法的道理出售各种药材：比方，象牙是固齿的药材，斑马尾巴是通大便的药材，驴蹄子治脚垫等等，实在都是没影的事。最不该的是犀牛角壮阳――连想一想都不该该，角对犀牛来不是**官，抵架也不是****，这里有玄色诙谐的成分，需求想一想才气晓得。这些人和李靖一样住在donton。这个处所李靖早已住腻了，他连做梦都想搬进石头墙内里去。但是比及他当了大唐卫公，尝到了这类滋味以后，却感觉它并不是太好。他真恨不得穿上黑绸子衣服再到市场上去。假定他如许做了，那他就是长安最老的地痞。
红拂厥后一向记取她在洛阳大街上看到的气象――车轮下翻滚的泥巴，铅灰色的水洼子，另有仓促来去的人群。这些气象和她所住的石头花圃只是一墙之隔。假定你不走到墙内里来，就永久不会晓得有如许一些气象。假定你不走出这道墙，就会觉得全部天下是一个石头花圃。并且平生都在石头花圃里度过。当然，我也不出如许有甚么不当。但是如许的平生对红拂很分歧适。
在李靖看来，红拂是很古怪的娼妓，不是donton里统统的。但是在红拂看来，李靖也是很古怪的地痞。实在她并不晓得真地痞是甚么模样的，只是感觉他和街头巷尾扎堆谈天的那些穿黑衣服的家伙有辨别罢了。李卫公身材高大，长一把山羊胡子，眸子子是黄的；而洛阳的地痞满是蒙前人的脸相，五短身材。李卫公话顿挫顿挫的很好听；而洛阳的地痞话含糊不清，仿佛没鼻子一样。因为这些启事，那些人都李靖是个“雷子”，换言之，他是上面派来的便衣侦察，或者是领某种补助的耳目。当年洛阳城里这类人可多了，比前东德统统的雷子加起来还多。在饭店里吃着饭，就会有小我站起来，从腰里拿出个牌牌来，往桌上一拍：刚才你甚么来着？再一遍！闻声这话的人就只恨本身为甚么要长这根舌头。胡乱道就像明天闯了红灯一样，要罚五块钱。洛阳街头也有红绿灯，那是两块牌子，上面写着“下拐”、“躲避”，碰到有要人的马车通过期就亮出来。闯了那种红灯会被关起来，就像明天胡乱道了一样。
三人同业古来稀，老树着花廿一支。
到了四十岁时，红拂是卫公夫人，是大唐的一品贵妇。但是年青时她当过歌妓，这一厥后很为人所诟病。实在歌妓不是***不过是对她仙颜的一种必定。但是这一却很难向大唐朝其他贵妇们解释清楚。当时她是在大隋朝的太尉杨素家里当歌妓，因此人们就，她和杨素有分歧法的干系。实在她底子就没见过杨素。当时她的头发比现在长很多，足有三丈多长。洗头时把头发泡在大桶内里，仿佛一桶海带建议来的模样。那是因为在太尉府里闲着没事干，只好留头发。这也是头头们的安排，头头们，既然你闲着没事干，那就养头发罢。别的歌妓也闲着没事干，有人也养头发，另有人养指甲，养到了一尺多长，两手合在一起像一只豪猪。另有一些人用些布条缠在身上，把腰缠细，把脚缠等等。这和现在的人闲着没事干时养花是一样的；独一分歧的是养这些东西比养花支出代价要大。养指甲的人要给本身戴上手枷，仿佛犯人一样，不然指甲难保。缠细腰的人吃过饭后，比及食品消化了一些就要喝番笕水来催吐，这是因为到上面的通道已经堵塞了，饮食和分泌只能用上面的通道。缠脚的坏处我们都晓得的。起来留长发坏处是起码的，但是洗开端来费事甚大，只要你涮过墩布就晓得了。
这竟是一种不定方程的解法，叫做韩信暗兵――我不晓得韩信和老树有甚么干系。但是我晓得这明古时候有很多人像李靖一样调皮。如果我们细心的研讨唐诗宋词，就会发明内里有全数已知和未知的当代数学和物理学定理。现在我确知李卫公所写的春宫解词里包含了费尔马定理的证明，但我没法把它读出来――这是因为费尔马定理的证明应当是如何的，现在没有人晓得，或者，现在还没有人能够证出费尔马定理。它就如隋时发明的避孕套，到唐朝就失传了，是以给了洋鬼子机遇，让他们能够再发明一次。因为它已经失传，以是我也不知该如何解释这些明词。最简朴的解释是：那是一些****的诀窍。但是不该该是这模样的。不该该的启事是有我们存在。我们的任务就是把****的诀窍解释成数学定理，在宋词里找出相对论，在唐诗里找出牛顿力学。做这类事情的酬谢是每月二百块钱人为。以是我也常像李卫公那样想：如许的糊口有啥意义。我和卫公的心灵在一部分能够完整相通，另一部分则完整不通，别的部分则是半通不通。相通的部分就是我们都在鬼鬼祟祟地编造各种术语，滥用说话，这些动机和那些半夜半夜溜进女宿舍偷人家晾着的乳罩裤衩的变态分子的表情一样的叵测。不通的部分是我证不出费尔马定理，李卫公是天赋，而我不是。半通不通的就是他不敷天赋或者我不敷鲁钝的处所。但是这些辨别只要我才气够体味，在外人看起来我们俩都是一样的奥秘兮兮。我能够想像李卫公早晨在家里画春宫的模样：他手里拿了一根竹签子做的笔，用唾液润湿墨锭，弄得满嘴乌黑，两眼发直地看着冒黑烟的油灯，与此同时，煞费苦心肠把费尔马定理的证明编成切口，写进春宫的解词。他就如许给人间留下了一份费猜的东西。我有一个朋友在翻译书，煞费苦心肠把totalitarianism（极权）译成全体主义。我另有一个女朋友搞妇女研讨，也是煞费苦心肠造出一个字――“女性主义”（女权）。
我们晓得，大唐朝的民风和大隋很不一样，官宦人家不但不养歌妓，并且服侍老爷太太的女仆人都是些年过五旬、丑恶如鬼的老婆子。这明大唐的女权高涨，也了然唐朝的老头子们为甚么常常和儿媳妇扒灰。大唐朝的姐们向来没见过歌妓，听到了这个词就内心痒痒。她们全都无穷敬慕这位当过歌妓的红拂阿姨。而大唐的贵妇们也没有一个见过歌妓，这是因为从隋到唐颠末端改朝换代，以是贵妇畴昔都是在泥水里打滚的人。这也了然大唐的老头子们为甚么专门和儿媳妇扒灰。大唐的老头子们畴昔都是穷光蛋，也没有见过歌妓，这了然大师见了红拂为甚么要发楞。但是在大隋，哪个官宦人家不养歌妓，就像明天的官儿没有汽车，不像个真正的官宦人家了。但是歌妓就是汽车，也有不对。她们不像汽车，倒像些名流书画。大隋朝的官儿张三到李四家里做客，李四，张兄，看看兄弟养的歌妓；打个榧子，那些女人跑出来给张三看，就像厥后的官儿请人看本身的郑板桥张大千；此中的辨别就在于书画不会跑，歌妓不能挂到墙上。看完后打个榧子，那些女人又跑归去。红拂见到李靖时，在太尉产业歌妓。那边歌妓很多，分红了三班，轮番跑出去给人看。不当班时，红拂就跑出去玩。这件事假定有人打陈述就坏了。像如许的糊口题目，就怕同宿舍的家伙和你不对于。当时和她同宿舍的是虬髯公，是个男的。――这类居住体例叫做合居。我现在也在和别人合居，但是合居的确是古而有之――普通来，男人不打女人的陈述。我就没有打过。
