第一百五十九章 红佛演艺生活（一）
那些在洛阳大街上横行的马车就像鱼雷艇，这类高速船只宜在空旷处行驶，不该开上大街。但是谁也没有对马车提出定见，因为谁都不敢。人们只是上街时除了带着拐，还带一把油纸伞，见到马车过来，就缩在路边，伸开伞接泥巴。另有一些人不带雨伞，而是穿戴油布的雨披。不管你如何心，总有弄到一头一脸一身泥巴的时候。以是又要带上一个防水的油布口袋，内里带着换洗衣服。但是要洗手洗脸，总要用水。井倒是好找，洛阳每个街口都有一间红色的屋子，内里就是水并。但是屋子里有人看着，用水要钱。以是图省钱的人就在脖子上拴两个牛尿脬，内里放下水。但是你虽有换洗衣服，总要有处所换，总不能当街赤身**，找换衣处（当代话叫免费厕所）也要钱；以是图省钱的人就不是带一把伞，而是两把伞。换衣时把两把伞前后伸开遮住。如许一个图省钱的人出门时，脚下踩着一对拐，脖子上挂了两袋水，背后插了两把伞，腰里还接着鼓鼓囊囊的口袋，实在是很累坠。实在你只要用一钱，便能够清清爽爽的到任那边所，这个别例和现在是一样的：坐tai。以是那些人是志愿活得那么累坠，因为他们想省钱。他们想省钱的启事是他们没有钱。
有关这件事我们还能够弥补，这架鼓风机厥后也卖了出去，还是卖给了大唐天子。而大唐天子还是用它来兵戈――在风向无益时，用它吹起石灰粉和研碎的稻糠，能够迷住仇敌的眼睛。但天子的御厨房里还是用人来吹火，并且那些吹火的人的嘴唇像熔化了挂在半空的麦芽糖。
李靖在洛阳城里当地痞，倒是地痞中最要不得的一种。这就是，他想向市场上的贩要庇护费，却不美意义开口，也不美意义伸手，这就使题目庞大化了。假定你是ly市场上一个贩，见到一个穿黑衣服梳油头的家伙从你摊前过来畴昔，满脸堆笑地和你打号召，你也想不到他是要欺诈你吧。但是他来的次数多了，摊面上就会产生一些可骇的事：不是乌黑的布面上被用****打了叉子，就是汤锅里煮上了死蛇。假定你对这些事情还能熟视无睹，就会有活生生的大蝎子跳到你摊上来。以上过程一向要反复到你在摊面上放了一叠铜钱，这叠铜钱无声地滑到他的袖口里为止。归正都是要钱，不明的就更讨厌。向**要钱的时候他也板不起脸来，只是嬉皮笑容的上前胶葛，和人家会商音乐和多少学，直到对方头疼得要死，取出钱来为止。以是不管贩还是***都对他切齿悔恨，但愿他早患时疫瘟死。这类敌意表示在人们看到他时一笑容都没有，并且谁也不理睬他。他的笑容就像一个个番笕泡，掉到水里不见了。他如许做的启事，是因为他自发得是知识分子，要面子，不能对别人恶语相向。早晨回了家今后，他脱掉黑绸的长袍，换上白麻布的短装，用灶灰水把头发洗得蓬疏松松披在肩上，就跑到酒馆或者土耳其浴室一类的处所，和波斯人、土耳其人，另有其他一些可疑人物会商星相学，炼丹术等等，偶然还要抽一支******烟。那种处所堆积着一些自发得是知识分子的人，并且他们中间每小我都自发得是天下上最后一个知识分子。那些人都抽大麻，用希腊语扳谈，搞同性恋；除此以外，每小我都像李靖一样招人恨。他们就像我一样，活着总为一些事不美意义，成果是别人看着我们倒感觉不美意义了。
据我所知，自从创世之初，知识分子就被人看不起。直到他们造出了原枪弹，使全天下惶惑不成整天，这类景象才有所窜改。李卫公年青时被人成大烟鬼、屁精、假洋鬼子，也没有卑鄙到想造原枪弹来威胁人类。他在土耳其浴室里吸了一根******烟。迷含混糊地想出了毕达哥拉斯定理的证明，就像阿基米德一样，大呼一声“欧力卡”！光着屁股奔出澡堂跑回家去，连夜把定理写了出来，把门板锯了刻版，印刷了一千份，除了广为披发，还往六部衙门投寄。其成果是厥后被衙门提出来打了一顿板子，罪名是妖言惑众，再加上那天早晨**奔驰，有感冒化。实在他不过是想让当官的重视他的数学才气，破格汲引他当数学博士。挨板子的时候，他又证了然费尔马定理，但是他这回学乖了，一声也没吭。
后代的人们，李卫公之巧，天下无双，这当然是有所指的。从年青时开端，他就发明了各种器具。比方，他发明过开平方的机器，那东西是一个木头盒子，上面立了好几排木杆，密密麻麻，这一像个烤羊肉串的机器。一侧上又有一根木头摇把，这一又像个老式的留声机。你把右起第二根木杆按下去，就表示要开的平方。转一下摇把，翘起一根木杆，表示的平方根是1。摇两下，立起四根木杆，表示的平方根是1.4。再摇一下，又立起一根木杆，表示的平方根是1.41。千万不能摇第四下，不然那机器就会哗喇一下碎成碎片。这是因为这机器是糟朽的木片做的，假定是硬木做的，起码要到求出六位有效数字后才会垮。他曾经扛着这台机器到处跑，寻求帮助，但是有钱的人，我要晓得平方根干甚么？一些木工，泥水匠倒有兴趣，因为不晓得平方根盖屋子的时候有困难，但是他们没有钱。直到老了以后，卫公才有机遇把这发明做好了，把木杆换成了铁连枷，把摇把做到一丈长，由五六条大汉动摇，并且把机器做到屋子那么大，这回再如何摇也不会垮掉，因为它健壮非常。这个发明做好以后，立即就被太宗天子买去了。这是因为在开平方的过程中，铁连枷挥得非常有力，不但打麦子绰绰不足，人挨一下子也受不了。并且摇出的满是在理数，谁也不知如何躲。太宗天子管这机器叫卫公神机车，设备了军队，打死了好多人，有一些死在根号二下，有些死在根号三下。不管被根号几打死，都是脑浆迸裂。卫公还发明过救火的唧筒，筹算卖给消防队。但是消防队长，猴年马月也不失次火，用水桶也能对于。这个发明就此没卖出去，直到二十多年今后，才卖给了大唐天子。当然，卖了的唧筒是铣铸的，不喷水，而是喷出滚烫的大粪。这东西既不能救火，也不能浇花，只能浇人。浇上今后就算幸运没有死掉，也要一辈子臭不成闻。天子把它投入了成批出产，定名为卫公神机筒。假定老百姓上街肇事，就用屎来浇他们。卫私有过无数的发明，都是一辈子卖不出去，最后卖给了太宗。太宗把它们投入出产，冠以“神机”之名。现在我们一听到神机两个字，就把它和虐待狂划了等号，如何也想不到消防和开平方。卫公年青时，做梦都想卖发明来救穷，但是一样也卖不出去。比及他老了今后，这些发明倒全卖出了大代价，但是这会儿他已经不缺钱了。
李靖他们住在洛阳城里时，这里到处是泥水。人们从城外运来黄土，掺上麻絮，放在模版里筑，就盖成了屋子。比及屋子不敷住时，就盖起楼房，把巷投进深深的暗影里。洛阳的大街都是泥的河道。当时候的雨水多，包铁的木车轮子碾起地来又短长，以是街上就没有干的时候。泥巴在大街上被碾得东倒西歪，构成一道又一道的山脊，上在阳光下干裂了，底下还是一堆烂泥，足以陷到你的膝盖。那些泥巴就如许在大街上摆设着，仿佛鳄鱼的脊梁。当时的人们要过街，就要借助一种叫拐的东西。那是一对带有歪杈的树棍，出门时扛在肩上，走到街边上，就站到杈上，踩起高跷来。当时的老百姓都有这一手，就像现在的老百姓都会骑自行车一样。谁也不晓得将来的老百姓还会练出甚么本领来――假定有需求，或许像虫豸一样长出六条腿。当然，大家的道行有深有浅。有人踩在三尺短拐上盘跚而行，也有人踩在丈八长拐上腾空而过。比较窄的街段上，有些人借助撑杆一跃而过。在泥水中间，又有无数猪崽子在浪荡。老百姓和猪就如许在街上构成了立体画面。除此以外，另有给老弱病残乘坐的牛车，有两个实心的木头轮子，由一头老水牛拉着，吱吱扭扭，东歪西倒。从城东到城西，要走整整半天。假定它在路中间散了架，乘车的都要成泥猪疥狗。不是老百姓的人坐在八匹马拉的轿车里吼怒而过期，泥水能溅到路边的店铺内里。正如本日有些豪华轿车跟在你自行车后猛按喇叭，嫌你聋得还不敷快。老百姓老是恨非老百姓，这是启事之一。
李卫公年青时在洛阳城里。总想考数学博士，然后便能够领一份官俸，不必到街被骗地痞。这是知识分子的端庄前程。但是他老是考不取。这倒不是因为他数学不敷精通，而是因为考博士不但是考数学，还要考《周易》，这门学问过分通俗，并且底子就不属于数学的范围（我看属于巫术的范围），以是不管他锥股吊颈，还是抽大麻，老是弄不懂。以是每次测验他只能在《周易》的考卷上写上“大隋天子万岁万岁千万岁”，再署上本身的名字交上去。如许的卷子谁也不敢给他零分――实际上他得的是满分―――但是考官感觉他在取巧，就给他数学打零分。这类成果把李靖完整搞胡涂了，他如何也不敢信赖本身把那些学的四则运算题全算错了，痛苦得要他杀。假定他晓得内幕，就该在数学答卷上也写天子万岁，如许就能考取。但是这些事不明李靖笨。究竟上他聪明得很。那次因为投寄毕达哥拉斯定理被捉去打板子时，他很机巧的在衣服底下垫了一块铁板，打起来铛铛的响，乃至那位坐堂的官老爷老问“谁在内里打锣”。但是像如许的聪明只能使他免除一些皮肉之苦，却当不了饭吃。当然他的聪明还不止此。打完了板子以后，他还要被拉到签事房里去在屁股上涂上烧酒――大要上这是为了制止伤口化脓，并且表示一下头头们对被责者的体贴；实在是要看看是否打得够重，是不是需求补打几下。这时李靖把铁板藏起来了，他的屁股上早就涂了烟灰水，看上去乌青的一大片。涂酒时，公差的手也变成了乌青一片，仿佛也挨了打，故而大师都打得够短长。挨了这顿板子今后，李靖幡然悔过，决定不再装神弄鬼，要做个好地痞。出了衙门见到第一个***他就把眼睛瞪到铜铃那么大，走上前去，不谈多少，也不谈音乐，伸手就要钱。而阿谁女人则瞪大了眼睛道：钱？甚么钱？这个女人就是红拂。李靖如许发言时，已经不像个知识分子了。知识分子有话向来不明，嫌如许不敷委宛。
李靖、红拂、虬髯公世称风尘三侠，隋朝末年，他们三人都在洛阳城里住过。大隋朝的人，洛阳城是古往今来最巨大的都会；但唐朝的人又，长安是古往今来最巨大的都会；宋朝的人，汴梁是古往今来最巨大的都会；以是很难搞清到底那里是古往今来最巨大的都会。洛阳城是泥土筑成的筑城的。土是用远处运来的最纯洁的黄土，放到笼屉里蒸软后，掺上孩子屙的屎（这些孩子除了豆面甚么都不吃，除了屙屎甚么都不干，以是能够屙出最纯洁的屎），放进模版筑成城墙。过上一百年，那城就会变成豆青色，能够历千年而不倒。过上一千年，那城墙就会呈古铜色，能够历万年而不倒。过上一万年，那城就会变成玄色，永久不倒。这都是陈大哥屎的感化。李靖、红拂、虬髯公住在城里时，城墙还呈豆青色。这明城还年青。可惜不等那城墙变成古铜色，它就倒了，城里的人也荡然无存。以是很难搞清城墙会不会变成玄色，也搞不清它会不会永久不倒。
我们还能够古时候的人如何开平方――工匠需求晓得平方根，不管在哪朝哪代――干那件事起首是需求棍子。古时候用筹算法，除了职业数学家谁也不把算筹带在身上，以免别人思疑你是个卖筷子的。以是你走在隋朝的大街上，吃着烤羊肉串，发明有人鬼鬼祟祟的跟着你，千万不要惊奇。那都是些木工的门徒，在给徒弟找算筹，图的是你手里的那根竹签子。有些人图简练，就把平方根表刺在身上，但是中国字占处所，数表又长，脸上手上的皮远远不敷。以是刺得浑身都是，干着活就会俄然脱到光屁股。因为这个原故，以是大隋朝的法律规定泥水匠当街干活必须戴斗笠。这东西不但是为了遮风挡雨，还能够在查平方根时把前面挡上。
大隋朝的tai没有轮子，那是一些黑人，脑袋前面留着辫子，赤身**，只穿一条兜裆布，手里拿着一条帆布大口袋。问好了去处，他就伸开口袋把你盛出来。一个大钱一千米，他能够把你驼到任那边所，身上也不会沾一泥。但是在坐tai前，必须在他脸上摸一把，看看是真黑人，还是鞋油染的。有些恶棍专门冒充tai，把人扛到臭水坑前面，脑袋朝下地往下一栽。这些恶棍觉得如许干是有诙谐感，实在一也不诙谐，因为如许一栽常常把别人的颈椎栽断。别人的颈椎断了，他们就把荷包摸走。这也如你明天乘出租车时，也必须研讨一下司机和车子，万一乘错了车，就会被人把脸打扁。众所周知，tai只对本国人和阔老是安然的。坐tai出门太贵，又有折断颈骨的伤害，以是在洛阳城里，大多数人平常出门时都是全部武装，非常累坠。只要那些走街串巷的**最萧洒。那种人身穿皮子的短上衣和超短裙，溅上了泥后，等干了一刮就掉，多剩下一红色的陈迹。过街时只要招招手，就有老黑来把她扛畴昔，连钱都不要。当然，走在路上时tai的手不诚恳，要占便宜。她们甚么都不带，因为甚么都用不着，只带一个手提包，包里有刮泥子的竹电影，手纸，镜子等等，但是没有很多钱，钱多了地痞会搜走。但也不能一钱都没有。
当年李靖碰到红拂时，他很年青。
那些地痞穿戴黑绸子的长袍，头发用榆皮水梳得贼亮，嘴里嚼着蜜泡过的老牛皮（当时已经有了阿拉伯树胶做的口香糖，但是太贵，普通人买不起）。**的包里如果没钱，地痞建议火来甚么事都得干出来。好多年之前，洛阳城就是如许。好多年之前，李靖就是这么个地痞。
我晓得李卫公精通波斯文，从波斯文转译过《多少本来》，我现在案头就有一本，但是我看不懂，转译的书就是如许的。比方，李卫公的译文“区子曰：直者近也。”你想破了脑袋才气想出这是欧几里德闻名的第五公设：两间间隔以直线为比来。因为稿费按字数计算，他又在内里加了一些本身的话，甚么不直不近，不近者远，远者非直也等等，的确不知所云。除此以外，另有一些段落具有维多利亚期间地下气势，另有些春宫插图。这都是出版商让加的。出版商，假定不如许搞，他就要亏蚀了。出版商还，你尽翻如许的冷门书，一辈子也发不了财。是以李靖只好把多少与性连络起来。这是因为这位出版商是个朋友，他有任务不让朋友破财。每次他这么干的时候，都会感到心烦意乱，怪叫上一两声。但是他本性豁达，叫过就好了。
李卫公多才多艺，不但会波斯文，并且会写****，会作画。他的书里的插图都是本身画的。偶然候他也用烧红了的铁笔给本身在木板上画名片，用籀文写上“布衣李靖”，写完了又感觉不过瘾，因而私行用隶字加上了一行字：“老子第十六世孙”。这么写也不纯是唬人，因为姓李的都能够是老子的后嗣，但是第十六世可一根据也没有。他每天早上用冷水沐浴，非论春夏秋冬；上街时拄两丈长的拐，那拐是白蜡杆制的，很有弹性，以是他走起来比马车还快。现在有些年青人骑十速赛车，走起来也比汽车快。
据我所知，李卫公年青时只卖掉了一件发明，那是一架用手动摇的鼓风机，他把它卖给了邻居的饭店，卖了二十块钱。做成了这个买卖以后，他欢畅得要了命，觉得今后本身有了合法的生存，不消再当地痞了。――在此之前，饭店里都用人来吹火。每个灶眼都要雇五小我，手持吹火筒轮番上前。有些人干了一辈子，就再也用不着吹火筒。他们的嘴唇长了出来，仿佛鸭子，稍一用力就能构成个肉管子。谁知过了不到三天，人家就把被火烧糊了的鼓风机送了返来，不但让他把钱退归去，还想要他包赔几近形成火警的丧失。实在卫公做的鼓风机再好使不过，只是不能倒过来摇。假定倒过来摇就不但不能鼓风，反而要把灶膛里的火抽到鼓风机里，把木制的叶轮烧着。这个例子奉告我们的是，再好的发明到了蠢货手里也不能起感化。可惜的是这天下上的蠢货老是那么多。但是人没体例和蠢货争辩。人家要他退钱，他就老诚恳实隧道：花完了，退不出了，然后就伸出额头来道：打几下罢。他老拿额头来付帐，乃至上面老是有三道以上的紫印子。不熟谙他的人总觉得他像一些老婆子那样，喜好把脑门子刮紫，并且觉得如许做了今后百病不生，实在不是的。
李卫公老年时是大唐的名臣，以是不知他还能不能记得年青时驾两丈高双拐走在洛阳大街上的事。当时每个走在他上面的人都恨他恨得要死。这是因为他总从别人头上跨畴昔，使别人接受胯下之辱，还因为他在那件黑绸长袍底下甚么都不穿。这一在高山上不是个题目，悬在半空中就非常让人讨厌。当时洛阳城里的女人在巷口看到一对白蜡长杆从面前走过，感到一个影子从天飘落，遮住了阳光时，大多顿时尖叫一声，闭上眼睛蹲在地下，表示她甚么都不想看。也有些凶暴的娘们见到这类气象就吼怒一声，从家里拿出门杠，踏泥渡水地猛扑畴昔，追打那对白蜡杆，要把李靖从天上打下来。这也很可贵逞，因为李靖的速率快着哪。他缓慢的跑掉了，留在街上一串奸笑。只要在街边上盘桓拉客的***才会嚼着嘴里老牛皮，扬起脸来看半空中的李靖――他长袍下襟下暴露的两条毛茸茸的腿和别的东西。但是她们对这些东西早就司空见惯了。为了引发她们的重视，李靖在腿上和别的处所都刺了骇人听闻的图案。这件事就是这么古怪：
我在讲李靖的事时，他就像一座时钟一样走着。但是这座时钟走得并不总一样快。讲到别的人时也是如许。举例而言，现在是故事的开首，时钟就相称迟缓。也不知讲到甚么时候它就会俄然快起来，厥后又俄然慢下去，最后完整不走了。这是我完整不能节制的。因为不但李靖，连我本身也是一座时钟，指不定甚么时候快，甚么时候慢，
李靖在空中上时，她们从命他，千方百计的奉迎他；而等他到了天上后，事情就反了过来。假定一个地痞在街上走过期，没有**的喝采，那他就很难在洛阳城里混了。以是地痞要在天上演出各种花腔，就像演员在台上演出一样。李靖在天上行走时，就像一只大鸟。这是因为他站在拐上时撅起屁股，把上身朝前俯去。这类乘拐姿式在洛阳城里获得最高的评价――被以为是最帅的，但是现在看起来却像个调皮的女孩子尝试站着撤尿一样，不上有甚么都雅。他在街上走时，两腿岔得很开，一条腿踩在街的左边，另一条踩在街的右边，如许重心稳定不轻易跌倒；并且假定有一辆横冲直撞的马车迎头撞过来，也只会从他两腿之间冲畴昔，不会碰到他。李靖在洛阳城里走动时，就像一只在河沟里寻食的鹭鸶，脚下是一条浑浊的水道。用这类姿式行走时，他的****朝前伸着，****缩紧，从上面一看就如天上的一只飞鸟一样。假定细心看的话，还能瞥见他的****上刺了一只翱翔的燕子，这是当时的时髦。实在如许的行走体例一都不好，万一落空了均衡，会从天上摔下来，并且底子不晓得会掉到甚么处所――这就像飞机失掉了节制，掉到那里都能够，乃至会掉到粪坑里。除此以外，他还能感到一股浑浊的水汽从他两腿之间升上来。在他两边是深褐色的屋，有些铺着长满了苔藓的瓦，有的铺的是树皮――上面长了叫作狗尿苔的菌类。他耳畔响着一座都会熙熙攘攘的声音，鼻端充满了这座都会恶臭的气味。这类时候他老是在为生存驰驱。直到他从那两根长竿上趴下来时，才不是在驰驱。但那些时候他又在为生存老着脸皮求人，或者厚颜无耻地欺诈别人，卫公年青时的糊口就是如许的。厥后他成了大唐的卫公；这就是，后代的人再也不美意义、也不敢起他在洛阳街上行走时，因为不穿内裤，又因为遭到浑浊水气的熏蒸，常常患上****搔痒症，那东西肿得像火鸡的脸一样；这类景象被在他身上面的**看到了。就会遭到嘲笑；以是他只好用姜汁把患处再染成黄色；如许不但遭到骚痒的煎熬，还要忍耐姜的刺激，感受实在很不好。
甚么时候会停摆。我们现在晓得，李卫公是个大科学家，雄师事家；实在他还是个大墨客，大哲学家。因为他有这么多的本领，年青时就找不到事做，住在洛阳的祖宅里（那座祖宅是个土墙草的屋子，草露了天，早该换草了），偶然跑到街上来当地痞聊觉得生。在这类时候他只好尽量装得流里流气，实在他很有长进心。年青时李靖住在洛阳一条铺石板的巷里，偶然一天只吃一顿饭，早晨着蓖麻油的灯熬夜。那种油是泻药，油烟闻多了都要屙肚子。当时他可没有当大唐卫公的野心，只想考上个数学博士，在工部混个事就算了。但是如许的事他都没找到。
洛阳城墙筑好以后，垂垂长满了常春藤。有一些功德的家伙派人把藤子从墙上扯下去，墙上就剩下了细的藤蔓，仿佛四脚蛇断掉的尾巴。与此同时，被扯下墙的常春藤在地上持续发展，只是团成了团。有些叶子枯萎干枯，有些叶子却兴旺茂发。这些藤子在地下，就像一堆堆的渣滓。而立着的城墙却被断裂的藤蔓染上了斑纹，仿佛一匹晾在空中的蜡染布。然后又有些人感觉有斑纹的城墙欠都雅，又派了一些人出来，举着绑了刀片的竹竿，把斑纹都刮掉了。久而久之，城墙上就被刮出了好多白斑，仿佛脸上长了藓。我不明白既然一堵墙已经修了出来，为甚么不能让它好好呆着――人活着享福，干吗让墙也享福呢。
