网络母题: 戏剧影视文学的网络小说改编研究

23 中国网络美剧“粉都”之现状研究

约翰・费斯克将大众文明的受众分为三类:精英受众、大众受众、粉丝受众。他以为狂热的粉丝受众恰是一些“过分的读者”(excessive reader)。

如上所述,收集美剧“粉都”因为处于传播的边沿地带而具有了广泛的参与性空间。同时它又具有大量强文本改革才气的粉丝,这使得这一群体在自我的意义舆图上具有充足的话语权力,文本能够被重新制作、整合,以合适粉丝受众的**。

起首,因为美剧的收集传播耐久处于半隐蔽状况,仅从资本获得方面,想成为美剧粉丝就必须超越需求的“数字鸿沟”。早在20世纪90年代,弗兰斯・巴尔和杰拉尔・艾梅就在《新媒体》一书中提出了“数字鸿沟”的观点。这两位学者当时的忧愁在于“担忧新媒体味进一步加深贫民和富人之间的鸿沟,即那些能够具有精选的或者高质量的信息的人同那些不得不满足于大众媒体之间的沟”。但是,新媒体生长到本日,特别在高机能设备、高带宽收集大范围提高的当下,这类“数字鸿沟”仿佛更多地表现在媒介技术素养的辨别,而非经济才气的差别上。收集美剧“粉都”颠末耐久的粉丝活动建立了完整的资本搬运、加工、公布分享的链条。很多海内支流的美剧粉丝论坛,如风软美剧论坛、伊甸园美剧论坛以及褴褛熊美剧乐土,在初期并不开放论坛注册服从。想要插手论坛,下载资本、参与粉丝活动,必须获得论坛成员的聘请码,或是在论坛每年有限的几个限额开放注册日,抢额注册。

2012年9月,适逢新一轮春季档剧集的回归与开播,搜狐视频立即发力美剧频道,初创性地引进了31部热点美剧的正版播放权,并采取零延时同步更新的形式停止播出,在海内的视频点播行业和美剧粉丝间引发了不小的颤动。据艾瑞网供应的数据,十一长假期间,搜狐美剧频道的播放量迎来了点击岑岭,此中10月6日单日播放量比拟节前增加1.3倍,由搜狐视频独家引进的《糊口大爆炸》六季总播放量更是达到惊人的7.55亿次。

第一,美剧粉丝的文本消耗过程,相对于传统电视受众,增加了资本获得的环节。这一行动并非仅与粉丝的文本辩白力相干,资本获得的才气从某种程度上取决于粉丝的收集媒介素养。与之相干的资本获得体例与终究的资本获得环境又构成了粉丝布局文本形状的先决性前提。因为遭到片源版权、检查轨制等多方客观身分的限定,美剧传播耐久处于半隐蔽状况。消耗美剧,对海内粉丝而言远远不是按下遥控器开关就万事大吉了的简朴行动。要对这类跨地区、跨文明的文本停止消耗,起首需求外洋能打仗到更新美剧的粉丝将节目次制、紧缩并上传到收集云端。以后,海内字幕组、粉丝才气够通过P2P等体例自在下载资本。获得视频源的字幕翻译组将对剧集停止第一时候的翻译,通过贴片和外挂两种体例在相干粉丝论坛公布字幕、资本。粉丝能够挑选下载独立视频资本和外挂字幕,也能够挑选下载分解好的贴片资本停止消耗。能够说,美剧粉丝的消耗从资本获得开端,就表现了激烈参与感和浓浓的抵当意味,快感也始自于此。资本获得的难度(而非经济好处)抵抗了大多数“打动消耗”,大多数粉丝在挑选文本之前会汇集浏览大量剧集消息、粉丝剧评才会肯定是否下载资本。粉丝通过下载所堆集的“片库”,也决定了其分歧于传统电视受众群体的旁观体例。

通过这类参与性活动对文本的建构,构成了一种特别的粉丝互动。字幕翻译职员作为媒介产业传播的领受者和再传播的传播者,具有两重身份。他们通过字幕向“粉都”非中间肠带的成员传播掺杂着小我解读和感情的再造文本,这类出产行动加强了美剧粉丝对文本的掌控感,强化了他们在“粉都”内的核心肠位,全部出产和传播行动都能引发极大的感情满足和快感。对于处于非核心肠位的粉丝而言,对这类充满“切口”的评点的解码过程本身就充满了称心,当本身的观剧体验与核心“粉都”成员的解读相契应时,那种“心有灵犀”的默契感也是快感的首要来源。

就收集美剧“粉都”而言,计算机技术和收集平台不但仅是他们堆积的前提,也是他们停止粉丝出产的首要东西。收集技术的生长不但为粉丝文本供应了传播路子,同时也反向促进了粉丝的出产才气。相对于其他“粉都”而言,收集美剧“粉都”的参与性行动又具有某些奇特性。

(二)参与性行动与出产快感

在原有的研讨根本上,本文将对以下题目停止进一步的切磋:伴跟着传播媒介平台的转移,美剧文本的文本形状产生了何种窜改?这类窜改与收集美剧“粉都”的高凝集力特性之间有何联络?面对正版剧集的引入,收集美剧“粉都”与媒介产业之间又将构成何种奥妙的干系?

媒介产业占有上风本钱,它所供应的开放、便利、及时的资本获得体例从目宿世长环境来看,的确能够危及多样化粉丝文本的传播。非论是从人力还是物力上,仰仗热忱和快感集结起来的粉丝个人都没法与媒介产业相对抗。固然颠末数年的生长,卖力美剧收集传播的粉丝构造已经逐步成熟,但录制、搬运资本毕竟没有官方资本采办来得便利;专业时候处置无偿翻译事情的字幕组也很难与媒介产业的专业翻译构造比拼速率;需求耗时耗力的P2P下载总没有仅需求鼠标轻点的在线点播的引诱大。

“声明出产力”表现在粉丝间的扳谈以及对服饰、发型等的挑选上,粉丝通过这类挑选来表白本身的粉丝身份。这类“声明”行动在美剧“粉都”活动中占有必然比例。

3、收集美剧“粉都”与媒介产业

不但论坛中有大量针对剧情、人物、演员等展开的会商帖,这类会商行动还从线上伸展到了粉丝的实际糊口中。伊甸园美剧论坛就曾以《消息间轶事》为主题在北京停止过粉丝沙龙活动。

关于“粉都”区隔,在费斯克初期的粉丝文明研讨中就明白提出过。“粉丝会做出严格的辩白:哪些属于粉都,哪些不属于粉都。这类文明范畴的辩白还会和社会范畴里的区隔联络起来。”这是普通“粉都”都具有的特性,而非收集美剧“粉都”专属。但因为收集美剧“粉都”的奇特聚合体例与其所消耗文本的特性让其“粉都”区隔天然具有以下两大特性:

2、高凝集力的收集美剧“粉都”

对粉丝文明有深切研讨的闻名媒介文明研讨学者亨利・詹金斯在他2003年颁发的《昆汀・塔伦蒂诺的星球大战――数码电影、媒介融会和参与性文明》一文中,采取“参与性文明”代替“文明融会”这个术语。这标记取他对媒介产业和粉丝文明之间定位的转向。由此,他放弃了二者之间收编/对抗的二元对峙定位。他开端思考“(媒介融会和参与性文明)交汇的成果或许是抵触,或许是攻讦,或许是应战,或许是合作,还能够是招募”。是以,我们如果现在就将收集美剧“粉都”与媒介产业置于对抗的框架中无疑是天真的漫画式思惟。在文明私有化的期间,版权题目的限定确切将美剧“粉都”的出产行动推向了一种“并非完整合法”的灰色地带。但粉丝文本对原文本的阐释与缔造从某种程度上确切弥补了私有文明同质化所带来的侵害。即便仅从海内美剧市场的开辟真相来看,美剧“粉都”的力量也是不容小觑的。

搜狐视频此次多量量引进正版美剧,并获得庞大胜利,这并非一个偶尔事件。惊人点击量背后会聚的是范围庞大的美剧粉丝群体。这些粉丝常日藏匿于各大美剧论坛,汇集、传播各种下载链接,从外洋电视上录制、搬运资本,乐此不疲地翻译、公布字幕……乃至是堆积在一起,为一次次遁藏检查轨制的小胜利沾沾自喜。对于美剧粉丝而言,搜狐视频斥地美剧频道并陈范围引进美剧,这不但是一场狂欢典礼,还具某种有庆典的意味――这是媒介产业对他们耐久僭越、抵当行动的回应和某种程度上的让步。从这个角度来看,能够说,把美剧从无版权、疏松、隐蔽的传播状况推向前台的主力军,恰是那么一群看似狂热的美剧“过分的读者”。

在电视学科研讨中,关于电视文本本体的研讨一向是存在较多争议的范畴。

(一)收集美剧“粉都”的区隔

对我国美剧“粉都”(fandom)的研讨,在美剧的收集传播仍处于隐蔽状况时,就连续有所展开。但现有研讨仍存在以下缺憾:起首,部分学者在相干研讨中,将美剧受众笼统划归为一个团体,贫乏对粉丝这一特别群体从行动到心机上的详确论析。其次,在详细到美剧“粉都”的研讨中,粉丝身份、粉丝社区构成等收集心机学和社会学层面上的议题获得了研讨者较多存眷,但从美剧文本、参与性文明等“电视研讨”学科视角对美剧“粉都”的切磋几近处于空缺状况。最后,因为研讨背景的限定,早几年的美剧“粉都”研讨成心偶然中都淡化了“粉都”与媒介产业干系的切磋。此次搜狐美剧频道的开播为美剧“粉都”的研讨供应了一个新的契机。

其次,收集美剧“粉都”的参与性行动多维、深切,以粉丝文本出产为核心。费斯克将粉丝出产力分别为“标记出产力”、“声明出产力”、“文本出产力”这三个地区。此中“标记出产力”是大众文明的特性,非粉丝文明特有,这里不作会商。

第二,正式观剧过程中,通过收集堆积的美剧粉丝是在多层的收集空间内停止多层的文本意义体验。如果说在通过电视媒介观剧的受众那边,参与、节制的体验还只能表现在于牢固时空内停止的线性或非线性游走,那么对于美剧粉丝而言,这类时空束缚则大大弱化了。粉丝用于观剧的电脑屏幕常常包含着数层静态的文本信息。播放美剧的视频窗口、网页、粉丝交换平台等共同构成了粉丝观剧时所体验的多层文本布局。下载的本地视频资本与小我化的物理观剧环境答应粉丝不受限定地多集观剧,并在观剧过程中自在地快进、重看等。很多粉丝乃至另有在观剧半途,停息旁观,搜刮文本所涉背景事件、剧中演员的质料、配乐来源等相干信息的风俗。需求特别指出的是,即便不考虑电脑屏幕中埋没的其他文本层,粉丝字幕的存在也决定了美剧粉丝接管文本的非单层性。在粉丝间畅通的美剧字幕,不管是外挂字幕还是贴片字幕,其与文本之间的干系都在两种偏向间游走:一是代替文本创作者言说,切当传达人物对话;另一种则是站在受众态度对文本停止评价。关于字幕表现的这类文本改革力将鄙人一部分停止更细化的阐发。这里要申明的是,粉丝字幕并非完整与源视频处于同一传播解缆点的,是以从粉丝观剧的体验来讲,美剧消耗起码是一个包含双层文本的解读过程。

这让纽卡普颇具抱负色采的电视“文明论坛”构思,仿佛又多了一份实现的实际根底。

但是收集美剧“粉都”最具有群体特性的还是其超出其他“粉都”的文本出产力。这类文本出产力最典范的表现便是字幕翻译这类对原始文本建构的参与活动,它也是美剧“粉都”核心成员的首要参与性行动体例。以HSGDK字幕组对《水兵罪案调查组洛杉矶篇》的翻译为例,这一独立字幕组所译字幕,之以是在此剧的受众群体中广受追捧,不但因其译制精准到位,更因为其在每集片尾处增加的批评字幕。

前面已经提到,“粉都”毕竟是与感情、迷恋和对快感的追逐密切相干的,这类参与性行动所带来的出产快感是美剧“粉都”强大凝集力与生命力的来源。

搜狐视频此次批量引进正版美剧并实施零提早同步更新,在我国美剧的传播范畴能够算作具有里程碑意义的事件。这意味着我国的美剧受众将不再处于再传播的边沿职位,更多的受众将更便利、及时地打仗到美剧资本,这也恰是美剧粉丝为美剧频道的开播欢乐鼓励的启事地点。同时必须指明的是,面对这类媒介产业的必定参与,收集美剧“粉都”内部,特别在核心成员范围内,也产生了某种模糊的不安情感。

1、媒介转移与电视文本形状的窜改

起首,“无版权”的客观传播近况决定了我国收集美剧“粉都”与以文本创作者为代表的媒介产业之间的疏松干系。耐久以来,“粉都”与媒介产业之间都存在着一种庞大、奥妙又静态窜改的干系。这是因为粉丝文明的本质所决定的,粉丝时而想与官方文明拉开间隔,时而又想与其缔盟。媒介产业没法抵抗粉丝采办力的引诱,又绝对不成能答应粉丝的僭越行动不经改革就走向前台。

里・奥尔特曼(R.Altman)在关于电视声音的典范研讨中,曾提出声音是调和“家庭事件流”与“节目编排流”之间的干系,从而使电视节目构成一个可辨识的持续体的关头身分的观点。他这一结论,合用于当时(20世纪80年代)美国电视的收视状况,乃至用于描述当下我国的电视收视状况都非常贴切。但是对于美剧的收集收视,这一观点则不再合用。因为说话停滞,对于美剧粉丝而言,视觉流的堵截则意味着与文本的离开。凡是环境下,美剧粉丝的观剧体验没法由听觉这一维感官来保持,这也从某种程度上包管了美剧消耗过程中受众的投入程度。

版权题目的处理,将本来遮讳饰掩的美剧收集传播题目一下推向了前台。

对于我国收集美剧“粉都”而言,与媒介产业之间的干系却存在着特别性。通过收集堆积的美剧粉丝,从资本搬运到观剧消耗,再到各种情势的线上或线下粉丝行动,都是处于“去中间化”的再传播环节。在这一传播环节中,媒介产业的影响力减弱,粉丝的参与性空间扩增。媒介产业的衍出产品链很难延及异域的粉丝个人,粉丝无需臣服于媒介融会“犬儒主义的营销战略”。这类传播上的间隔反而从客观上付与了收集美剧“粉都”更强的参与性。

即便在插手论坛后,“粉都”内部也遍及有回绝“吸血党”(仅下载资本而不公布有代价的帖子的论坛成员)、“注水党”(颁发偶然义谈吐、贸易信息的成员)的粉丝共鸣。

区隔在粉丝与非粉丝之间是一种架空的力量,但对“粉都”内部成员来讲倒是构成核心凝集力的包管。粉丝行动说到底,最底子的是与感情、迷恋乃至是豪情相干的行动,粉丝对愉悦和快感的追逐是显而易见的。不管是用“自我胡想”、“内摄和投射”或是“潜能空间的虚幻体验”的实际来阐释粉丝行动,区隔都是为这些辨别于浅显受众的粉丝行动供应安然域的前提。在这个阈限内,粉丝才气通过交换、出产等行动塑形身份,获得快感,建立感情上的依靠。

是以,不管是媒介产业还是收集美剧“粉都”,对当下二者干系的理性思虑都是需求的。从“粉都”对美剧市场的主动鞭策效应来看,媒介产业起码不必为了短期好处的回收而对粉丝文本围追堵截。美剧收集“粉都”也无需悲叹粉丝文本黄金传播期间的闭幕。在好处堆积的范畴,产业本钱的参与是必定趋势。美剧收集“粉都”需求做的是在尝试与其共存的前提下,摸索、斥地一片粉丝缔造力发挥的新范畴。

其次,客观存在的“文明樊篱”,也构成了收集美剧“粉都”的天然区隔。在海内现有的关于外洋影视剧收集传播的相干研讨中,很多研讨者都把对“文明樊篱”的超越,视为浸淫在消耗文明中的当代受众该当具有的一种才气,以此作为其研讨的合法化根底。但是,笔者却以为,正如曲春光先生所阐述的那样“中国几千年文明生长中建立起来的通过浏览和写作活动传播伦理知识的体例被风俗性地固结在文学作品的缔造和浏览中,构成了较为牢固的传承和接管形式,并制约着我们民族看故事的特定目光和对故事的心机等候”。对于电视剧这类故事载体也是一样,即便是在美剧这类流行全天下的文明产品的传播过程中,“文明樊篱”也不成能完整超越,“文明扣头”也是不成能完整抵消的。这能够从《大家都爱雷蒙德》、《绝望妇女》、《练习大夫格蕾》等外洋大热剧集在央视播出后收视遇冷的难堪地步中获得印证。美剧文本所掺杂的平常糊口身分,在美国本土文明的传播环境下,构成了与观众具有更多相干性的“渗入性叙事天下”来到中国却构成了文本门槛。作为有才气超越文明门槛的一群人的集结,我们不可否定美剧粉丝群体在停止美剧消耗时所存在的某种程度上的文明优胜心机。这类心机包管了“粉都”成员的虔诚度和自律性,也促使了粉丝对这类樊篱主观上的决计保持。

当媒介产业还没有正式参与美剧传播范畴时,美剧“粉都”需求担忧的仅是逐步严格的检查轨制会终究封堵它们不法性的资本获得、公布渠道。当时,他们所出产的粉丝文本还不正面侵犯海内任何官方媒介的好处。而现在,媒介产业对这一市场的踏入,检查的力度将会毫无牵挂地加大,经年景立起来的粉丝发声渠道将面对失声的伤害。即便不考虑媒介产业的规训力量,面对媒介所供应的官方文本,粉丝文本将落空合作力。从这个角度瞻望,本来依托粉丝文本的微薄贸易代价来维系的美剧粉丝论坛也将面对保存危急。

20世纪70年代,由雷蒙・威廉斯(Rayms)提出的“流”(flow)的电视文本观,第一次明白地将电视文本与其他文本辨别隔来,奠定了电视研讨的学科根本。他这类从受众旁观体验的角度对电视文本停止描述的研讨思路影响了霍拉斯・纽卡姆(Horace Newcomb),后者在1983年出版的《电视:作为文明论坛》中进一步生长了威廉斯的观点,提出了“旁观条”(viewing strip)的定义。这一观点夸大的是观众在旁观全部“流”时的能动行动:观众能够对电视“流”停止自主的“裁剪”、“缝制”,从而构成一小我专属的、详细的条形文本。但跟着电视与其他新媒介技术的迅猛生长,特别是在电视文本的收集传播提高化的当下,不管是威廉斯还是纽卡姆的文本观都没法再贴切地描述受众的旁观体验。在我国,通过收集堆积起来的美剧“粉都”作为更加细分的受众群体,其旁观行动与体验相对于普通的电视受众,又具有更多的特别性。

如果论坛成员耐久“潜水”(不插手粉丝活动),另有被办理员踢出论坛的伤害。收集美剧“粉都”谨慎翼翼地保持着这条与非粉丝之间的边界,这条“数字鸿沟”对“粉都”成员而言,因为事关粉丝文明的“纯粹性”因此相称首要。

通过以上阐述能够看出,对于美剧粉丝而言,他们的观剧体验不但突破了时候上的线性束缚,并且具有某种空间性上的拓展。因为美剧粉丝的观剧行动毕竟带有太多的群体特别性,从他们的观剧体验解缆来推演概述收集传播的电视文本形状并不具有遍及合用性。但按照详细的媒介传播前提,对文本形状的窜改停止辨识是需求。这类文本形状的窜改本源于粉丝跨媒介、跨文明的收视行动。作为将粉丝集结到一起的“信息体系”,文本不但付与了美剧粉丝一种区隔于其他受众的群体身份,其开放性的形状也是呼唤粉丝参与行动及快感天生的首要前提。是以,文本形状的窜改,能够视为收集美剧“粉都”强大凝集力的首要来源之一。

第三,美剧的旁观是一种“冷”行动。麦克卢汉在1964年出版的《了解媒介――论人的延长》中曾提出的“冷媒介”、“热媒介”的观点,但是他关于电视相对于电影是“冷媒介”的结论一向遭人诟病。他以为电视作为“冷媒介”,“要求的参与程度高,要求参与者完成的信息多”,更“具有包涵性”。很多学者对他这一结论提出贰言,因为对比实际的收视和观影过程,观众看电视时较着没有看电影时投入。以上贰言,在详细的媒介语境下无疑是有其公道性的。但详细到美剧的收集收视,这一同时触及跨媒介与跨文明的接管行动,笔者以为视其为一种“冷”消耗行动能够更加公道。其“冷”的属性不但仅表示在前两点已经提到的资本获得过程和能动的多层文本意义体验中,还同时表现在美剧文本保持其持续性的体例中。

当年,当纽卡普将巴赫金的“对话”实际引入电视研讨,用于阐释电视“文明论坛”实际时,曾引发部分学者的质疑。争辩的核心之一便是:将“对话”这一带有乌托邦意味的文学实际引入电视研讨,是否因为离开电视实际的传播环境而显得更具一相甘心的色采。毕竟,起码在观众和传播者之间很难建立起主动划一的深切交换。“(观众的)了解是潜伏的、含混的,他们底子没有才气,也没有路子去表达,根基上属于‘沉默的大多数’。没法表达,何来对话?”在20世纪**十年代电视的传播状况下,上述对纽卡普的攻讦是客观而具有学术理性的。但是,伴跟着媒介技术的生长和“粉丝”文明的风起云涌,观众发声有力的状况正悄悄产生窜改。

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