第919章 白雪纷纷化赤霜（十七）
佛门中有段公案，说是释迦牟尼入灭之前，魔主波旬发狠，要在释迦入灭以后，让人间魔众都到佛门中体验糊口，穿法衣却不干人事，完整把佛门弄成藏污纳垢的魔染之地。
说到底，还是外来者能级越低，引来的存眷度就越小。
说罢，却又一摆棕拂，点头道：“外道邪神来临北地，辽国燕京已成异类横行之所，又欲借着佛门遗泽瞒天过海，此事干系严峻，我便出一分力又如何？”
燕都城中，那一声声梵音禅唱，便是最好的注脚。
鲍方祖掌心托着的是一枚赤红玉珠，其色殷红不亚于上等玛瑙，倒是没有玛瑙特有的缠丝纹，只是一片纯粹火色，恰是道海宗源门下最常见不过的火玉丹珠，也不知是或人何时送来的。
至于宋境以内……
窥一斑而知全豹，本来的这方六合，又有道宗佛门，一居中天，一居西天，封召天人鬼神，巡守三界，不消说也晓得其法度是多么森严。
不独魏野这位下元太一君如此，伊尔神思因这位灵吸怪之神又何能例外？须晓得，这等针对外来侵入者的灾劫是能级相对较高的天下所能做出的本能反应，非论这方天下的那所谓的“天心”、“天理”、“星球认识”之类，到底有没有完整觉醒，都会对外来者做出近似的架空反应。
但要换成了一灵不昧，投胎夺舍，连人劫都能免除很多。
与伊尔神思因斗法之下，一边是真形符篆化形，一边是神力化身投影，两边都没有拿出真正气力，但只如果明眼人就看得清楚，论体量、论手腕，伊尔神思因毕竟是一个强大种族推出来的神明，稳压魏野这下元太一君一头是没说的。
但是一旦伊尔神思因借着佛国体系深扎下根，那么天劫也好，天刑也罢，毕竟拿不出扼杀妖魔邪神的力度来了。
要真让伊尔神思因借佛门的壳上市，固然对此界佛门残存的打击没有魔国染化那么大，但是对此界佛门修者而言，只怕还糟糕点。
只是从这枚火玉丹珠中，却传来了或人一贯有些讽刺的声口：“魏某门下弟子，现在把握涿易二州已经是极限，扑杀辽金联军已是极限，却经不起摩尼教中那些大妖浑水摸鱼了。老鲍如果有暇，替我照顾门下一二，魏某受此厚意，将来必有回报。”
但是便在现在，身跨火凤之上的仙方士目光朝着南边一瞥，指尖点画之间，便有一道符篆结形。
自撞破六合关门，身化灵石仙胎以来，魏野对这方六合的体味算是比较透辟的。
火玉丹珠当中，魏野笑声悄悄传来：“我道海宗源门下，虽是立教不敷一甲子，根脚不免陋劣，尚未有证得长生之客，但于排兵布阵，自有所长，守御城池，也别具一功。老鲍你只要管束住那条蜃华江中得道乌鱼，余下的货品，尽数交托给他们无妨。”
但伊尔神思因远来是客，此方六合固然不全，但法度谨然的本质未变，固然少了之前天理如网、严丝合缝的封闭体系，但是对外来者的反噬力也极强。只要魏野故意，哄动天心，以天厌地弃之势给伊尔神思因来一场三灾九劫的欢迎会，绝对不是题目。
便在现在，他面色突然一变，二话不说就从顿时跃起，一身墨色法衣飘举，竟是直化遁光，朝着云中仓惶急退！
恰好现在，人间佛门乏人，最有能够禁止伊尔神思因的北辽一众阿罗汉，先被魏野逼得入灭大半，有望证得果位的残存种子又在摩尼教的桃代李僵手腕下培植殆尽，现在真的是一丝一毫都别想希冀。
上天下地，能阻此劫者，仿佛就只剩下了魏野一人？
符篆结形同时，千里以外，潭州碧云山上，还是是清荷满池，只是荷池水榭当中，琉璃云床之上，那头绾道髻、手握棕拂的年老道者，面色沉寂如旧，却望着北方淡笑出声：“那石中仙，你自去播弄风云，求那轩辕功果，却如何要将这莽尘凡一滩肮脏事，弄到我碧云山前？”
就像龙虎山伏魔殿中放出的天罡地煞一百单八魔星，另有随之下界应劫的那一伙散仙与仙官，便能够看出畴昔这方天下中，“天理”二字织成了如何紧密的一张大网，所谓“冥冥中万事万物皆有定命”，又将“次序”二字贯彻到了何种境地。
恶心是主要的，让灵吸怪之神和灵吸怪城邦在这里扎下根才是费事！
固然灵吸怪也叫夺心魔，可这夺心魔主导的冒牌佛门，可比六欲魔染的末法佛门还更操蛋很多。
更不要说，所谓的灵能邪术，也是在心识上面做文章，其法理与佛门唯识之学、如来藏之理还真能凑上几分干系。
便在现在，一道灵光已在他面前闪过，光彩刷动间，一层层的色采转眼就刷了上来，正落在碧云山之主、这位人称鲍方老祖的散仙前辈掌心。
至于星界冒险者那样，每次来临都是在因果律上变动点窜，冒名顶替地嵌入时空中，就连人劫都发作不得。
这等法度周到的天下，实在是最容不得外来者侵入的。若不是魏野在文始先生所留的太一紫房三元宫阙中得了机遇，入主下元太渊宫，身登下元太一君之位，论根脚也是再纯粹不过的道指正宗，只怕撞破六合关门的时节，就要激发天下反噬，三灾诸劫给号召一个遍不成。
但要让佛门法度为伊尔神思因这位灵吸怪之神操纵，重新搭起个新佛国的架子，弄出个似是而非的新佛出世……
一群爱吃活人脑筋的佛门大德，一个专门把绝代高人变痴人的脑筋如来？
就算魏野如许对佛门好感度奉欠多多的人物，一想到而后灵吸怪之神，连同这位外神带来的章鱼脑袋们，借着佛门遗泽，尽起庵堂兰若，重立西天佛国，今后一个个菩萨罗汉都是章鱼脑袋的模样，也不由得有一丝恶寒之感。
如果以人体比方六合，那么星界冒险者如同病毒，侵入细胞，改换形貌，瞒天过海于无声无息；那些成心偶然穿越时空的偷渡客，便是细菌，免不了要被白细胞之类噬菌体盯上，除非找到共生之道，成为无益菌群，不然多数只要被轰杀一途；而到了伊尔神思因如许强大的神力存在，那就像是移植而来的脏器，一开端的架空反应之大，足以送掉人半条命，但如果融合适当，那就成了再也解除不得的关头器官。
一名是道海宗源开山之主，一名是当前独一不肯飞升的地仙中人，比起残落的佛门，此界道门的家底仍然极厚。
因为就这方六合而言，西方佛国已经将佛门法度描画到了六合法理以内，再也难分相互。如此丰富遗产，真要让伊尔神思因鸠占鹊巢，也不消在佛门各宗阿谁自说自话的“涅槃”上做文章，只要得了佛门核心人间法的精要，今后如附骨之蛆，再也割舍不竭，转眼就成此界大害！
固然诸天阔别，非论洞天还是净土都早已离开这方六合，但那些散仙、妖仙一流所居的福地，多数仰赖山川清秀而成，倒还保全一线；仙真菩萨的真身固然不在大地上行走，但是阴神鬼仙与妖魔精怪之类还留下很多。
话中语意，看似轻飘飘不着寸力，可暗含的杀机，让鲍方祖也是微微皱眉道：“那普风乃是生来就头顶七星的异种，在蜃华江中礼拜北斗也修持千载，老道若真身不至，一定拿得下他。”
千里以外，万军当中，一向仿佛智珠在握的普风和尚，已经将他鼍龙阵的架子展布起来，几照本色的精力利刃正要摸干脆地朝着面前坚城送出。
智真禅师为首的那一众佛门大德，正遵循佛门《法灭尽经》的预言，走了那“三乘入山，福德之地，恬泊自守”的门路，只求为佛门留一脉隐修香火，怕是现在已经封了五台山，更别说会为这等灾害出头。
此界佛门现在没有了大神通之士坐镇，恰好佛门体系法理完整，既有超脱的出人间法这个内核，也有连接内部的人间法之利用，是帮忙伊尔神思因这位灵吸怪之神降落六合反噬的不二挑选。
如果只是那些灵吸怪和灰矮人之类聪明生物偷渡也就罢了，对这些凡俗生命体，充其量也就是会针对性地激发人劫罢了。这类人劫，最极度的情势也不过引爆外来者与本地原住民的抵触，成果引来此界大神通之士存眷。
天魔染化，不过是佛门修者必逢的劫数，非论是六欲天魔还是他化天魔，一定定就是绝对的恶，只不过佛门求的是超脱出离，魔道求的是出错。这个出错，一定定是杀人放火、伤天害理之类，对波旬这类魔主而言，释迦牟尼如果肯放弃菩提树下禅坐开悟，改行去当转轮圣王一统天下，缔造乱世，这位魔主说不得还能一起护持到底，毫不起涓滴歹意。
