第930章 白雪纷纷化赤霜（二十八）
大乘法门以菩提道为根底，固然普通要从戒定慧动手，修成阿罗汉果，但是阿罗汉果以后，便要转小入大，发菩提心，行菩萨道。
比方佛门驰名的“忍辱修士”和“割肉喂鹰”两个公案里，被剐尽一身血肉的修行人，就是仗着宿世愿力，来了一场“若无嗔心，身形完复”的浴血重生，硬是从鬼门关前抢回一条命来。
北天上空，奥妙香华如雨而降，香气芬芳时，如郁金，似旃檀，清渺时，如芙蓉，似兰草。
至于把耶律延禧拖到头鱼宴上跳舞……嗯，耶律延禧是谁？
(本章完)
动机刚起，这和尚倒是俄然心头一紧，紧跟着就朝着天空中舞拜下去，再昂首时，已经是泪流满面，忏悔连连：“我今诳语做两舌，讹诈善信求扶养，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”
但这等小把戏，比起本日的大场面，中间的差异的确比天国到天国的间隔更悠远。
这类愿力成佛法门在修行中人眼里，既是大愿成绩诸佛，也是诸佛成绩大愿。从因果律上说，一个佛门修者一旦有资格触摸到这类法门，就即是建立起了一条“畴昔的凡夫”与“将来的佛陀”相联通的因果链，就算修行半途不幸命终，乃至因为所造恶业太多而投生到牲口、饿鬼、天国三恶道中，也能毫不退转菩提心，重新修得佛门法力。
打仗过佛门的人都晓得，佛门中有声闻、缘觉、菩萨、佛陀这四圣法界，乃是佛门体系之基石，而充为护法的明王与诸天、鬼神之类，只是神通之用，并非佛门底子。
固然高僧们一定肯承认，他们讲的那些佛陀本生、菩萨行道、高僧降魔的段子是故事，但是正因为这些段子风趣，他们才得以成为朱紫们的座上客。
至于大金国将来是甚么样，完颜阿骨打是不如何考虑的，对于南边阿谁传闻极富庶的宋国，也没有甚么设法。
这些在地窝子里烤火的人们，大部分是留守的女真部民，也有看风色投降得早的渤海、汉儿豪强。至于那些被掳掠的牧奴，就没有这么好的享用，只能和牲口挤在一起，瑟瑟颤栗着挨冻。
菩萨大愿已然如此，那些发愿成绩佛国净土的诸佛大愿就更是穷尽佛门妙谛，非是平常佛门修者能够望其项背。
如有神仙，大抵便是这般的受用吧？
如果大神通之辈，乃至能够倒因为果，提早“预付”证道后的神通法力与福德资粮为用，显出各种不成思议的境地。
这位北地豪雄已经五十出头，在饱刻苦寒、缺医少药的女真部族里，这个年纪已经是一名标准的高寿父老了。
一名口舌便给的讲经法师，正点头晃脑地提及一段佛门中的公案：“……话说那阿育王陛下，娶了那卖花女为王妃后，这王妃虽是享用起了锦衣玉食，倒是****愁眉不展。那阿育王陛下心中迷惑，便问王妃道：‘爱妃，你做我妻，享用天大也似繁华，这是大家恋慕不来的好处，却为何闷闷不乐？莫不是还在记念你那卖花的前夫？’那王妃躬身施礼道：‘陛下贤明神武，威武雄浑，臣妾哪有不对劲处。只是大王身上没有臣妾前夫那般的莲花暗香，只一股檀香味道，熏得臣妾鼻子难受罢了。’”
话说到这里，那听经贵妇倒是俄然嗅了嗅氛围，迷惑道：“法师说的莲花香气，莫不是就是这般暗香？”
长年的风霜打熬，兼并女真诸部、运营起兵反辽，这桩桩件件能够载于史册的大事，也熬干了这位女真魁首的芳华，榨干了他的精气神。
但佛门中人，既然分出小乘摆脱道与大乘菩提道两支，在成佛法门上天然也有了很多窜改之处。
“辽国，契丹……”喃喃念叨着这个毕生大敌，完颜阿骨打俄然感觉身材变轻了，有甚么香味从鼻子尖传出去，甜丝丝、暖洋洋的香气覆盖了这位老天子的满身，让这位半百白叟不自发地想要仰开端，回想起曾经无忧无虑，在河边草甸上和小崽子们打闹的年青日子。
仅仅是大愿感到所生出的天华香雨，便有如此异象，那大愿所感的业力果报究竟如何弘大，便可见一斑了！
对这位一手建立了金国的天子而言，他殚精竭虑地思虑的只要一件事：把阿谁毫无天子气度、只会像兔子一样朝西边飞跑的耶律延禧抓住，然后拖到鸭绿江边，在头鱼宴上跳舞！
以及如许的：“度脱无量众，修行菩提道，当于万亿劫，大悲度众生……”
悲惨的糊口下，由历代辽帝推行起来的佛门说教，就成了仆从们悲惨糊口中独一的麻醉品，和牲口挤在一起的仆从们，嗅觉差未几已经被羊马粪便的味道薰到麻痹了，却在一刹时闻到了那自天而降的甘美香气。
“天雨香华，众生相感……接下来是不是还要天人显圣，捧花礼赞，再弄上一队天女来跳个舞啊？”
只要宋人能帮忙女真人灭了辽国，那就是女真人的好兄弟，把辽国的南京道分给兄弟，也不是不成以！
现在，若不是另有个完整灭亡辽国的心愿在。完颜阿骨打也毫不会硬点起家体中最后一点余烬，强撑着架子不倒了。
仆从们闻到了香气，那些金国治下的和尚们也不例外。金国雄师远出，掌权的朱紫们都去了西面和南面厮杀，追着天祚帝的屁股紧咬不放。但是朱紫家眷们夏季无聊，如许刚崛起于蛮荒之地的国度，非论朱紫还是仆从，精力天下都一样的匮乏，急需大德高僧们用风趣的故事来弥补。
但是这类窜改多端的香气，却并非实有，而是佛门大愿之下，神通之力演变，直接感化于心识之上。
如果佛门中人纯真为了断绝烦恼、跳出循环，只要根性深厚，又得了佛门正传，证入阿罗汉果，涅槃寂灭，并驳诘事。但如果有人想求证那“无上正等正觉”，也就是佛陀果位，则需求积累福德资粮，世世修行，经历三大阿僧祇劫的冗长光阴，才有望功成。
另有差未几大家耳熟能详的地藏大愿：“天国未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
一边念着忏悔文，这和尚一边向着那贵妇人托出袖中的芙蓉香丸：“贫僧实在没有法力，只是袖里藏了这枚香丸，女菩萨听贫僧讲经，嗅着香气，便觉得贫僧是个有神通的长老。这等欺心之事，贫僧再不做的了，只望女菩萨宽恕贫僧则个！”
人间名香千万种，但非论如何高超的调香师，也不敢将统统的香料融聚一炉。哪怕是最磨练调香师工夫的百和香，也不过用到数十种香料罢了，而这类百和香差未几已是调香之道上的人力极限了。
比如如许的：“令统统有情尽发菩提，回向大乘修无上道……”
是以上，这类“成绩佛土”的成佛大愿或者“不取正等正觉”的菩萨大愿，乃是佛门证果之法的极致，也是佛门“人缘果报循环”、“佛性划一不二”两条底子法理在修行的表现。
似如许的场面，不知在多少处所上演，会宁府的大金国宫帐以内，大圣天子完颜阿骨打正坐在胡床上打盹。
另有如许的：“礼敬诸佛，奖饰如来，广修扶养，忏悔业障，随喜功德……”
魏野与鲍方祖对话之间，只见西北方向，五台山中，又有异象生出！
“真君言重了，现在西方灵山阔别，就算有大愿感到，这地界上也没有二十诸天与其家属来给佛门打台子凑热烈了。”
那和尚不明以是，闻了一闻，又偷偷捏了捏手中的香丸，心中迷惑道：“我还未曾偷偷在袖中点起这丸芙蓉香，这个香气倒是从那边来的？”
如此奥妙香气，改换心识在一瞬之间，恰是佛门所谓断诸恶香、灭烦恼香、生欢乐香、净寂静香、莲华藏香。
而菩萨道的修行，便以弘誓大愿为起点——
当然，大金国的大圣天子完颜阿骨打，所能打仗到的宋人也只要马政、马扩父子带领的宋国使团，起码在这位阿骨打老天子眼里，威武、英勇，又有一身好技艺的马扩，就是他对宋国的独一印象了。
在香气中，仿佛统统的磨难、统统的伤痛都阔别了，只要那股让人飘飘然、醺醺然的香气，缭绕身心，安抚统统。
香华之雨天降，奥妙香气如风，似云，缓慢地覆盖北地，更让香云覆盖的处所，仆从痴痴念佛，僧侣虔虔拜忏，就连完颜阿骨打如许久经疆场、千万人死在面前也不动心的枭雄，转眼间就变成了一个再平常不过的驯良老头儿。
从燕京一起向北，超出燕山，白雪皑皑的大地上村庄和城池越见稀少，在这个酷寒的夏季，人们都猫在那种半挖在土里的地窝子里，如猫冬的熊普通，静待夏季畴昔。
