第953章 天风排云埋九垓（十）
但是罪海当中，却有一声禅音蓦地勃发：
不知多少虚空天下里，那些沉淀了千载万年的隂私事、肮脏事、肮脏事、残暴事、昏昧事，一波又一波地劈面而来。
一粒砂的路程很长。
“迦罗文殊，你生具文殊之相，一手华弁文殊莲华光有对统统能量都有蚕食蚕食之威，便是我也不敢轻言胜之。现在你一手培养这片无边罪海，一身牵动多少虚空小界，逼得魏某底牌尽出，捐躯补天，再说‘烦恼’，就显得矫情了。”
说到这里，迦罗文殊更是感慨道：“便是高贵如八叶尊者，若不法相全展，主动来投，圣杯也是不肯多理睬的。但是若不是这只圣杯的存在，为何我等魔神与无量无边家属，仍然要受制于那些修行密法不过数十年，乃至命终之日也一定能修成正果的人类？”
“这只救世主头骨化成的圣杯依托着那男人的无上弘愿，但是那大愿岂止是为了人类而发？天使精灵三头狗，邪神巨龙大魔头，群魔乱舞不是万圣节哄小孩子的童话，百鬼夜行也不是浮世绘上的笔墨兴趣。圣杯来临在如许的天下里，是决定光暗之克服负的首要一手，救赎和收摄，便不但仅是给人类的恩情。”
说到底，“大小”的观点，仍然来源于聪明生物的感知和观察。
罪重重，孽滚滚，岂止是杀盗淫妄，岂止是慢妒怒懒贪，五种、七种、十种、百种，乃至千万亿于无量数，不但仅是恶魔妖鬼，不但仅是恶霸宵小，又岂止是邪神暴君那么简朴？
但是迦罗文殊倒是平和一笑，回声道：“华弁文殊莲华光乃是老衲本命神通，一旦策动，真君与我便再难豆割。但是以真君的为人，又岂肯与我耗上冗长光阴，困守这片罪海之上？只怕真君又要故伎重施，接引老衲飞升，再假手上界之力，放逐老衲于无尽星海当中。何况真君身份有些特别，若与你牵涉太久，说不得真君还会寒舍面皮去请上界天人助拳，到当时，老衲同修皆不在此，又到那边讨救兵也？”
麦秸和高粱秆堆成了高高的谷垛，柳条涂泥的谷仓修得高大而又标致。这里是雷泽之畔，这里是历山之阳，这里百姓安居，一年景村，三年为城，不为别的，只为这里的头人是位有德的君子，驰名的孝子。
后天而来的人道，很多时候毕竟抵不过聪明生物来自于缔造之初的人性。
圣杯的光照拂在黑海之上，那光亮温和中带着无尽悲悯之意，仿佛是阿谁冗长而残暴的冬夜，惶惑避祸的一家人居住在马厩中，想着未卜的前程时，那一颗照拂在他们头顶的星子。
大火熊熊而起，淹没了柳条涂泥的粮仓，老瞎子的声音在噼噼剥剥的烈火中如勾魂曲般几次吟唱：“早点去吧，去见你薄命的娘。你的牲口和庄子，留给你爹爹我，你兄弟还没结婚，今晚就让他和你媳妇圆房……”
“这话听起来好生沉痛，但是迦罗文殊待要如何？再与我印证一回你那华弁文殊莲华光的无上神通？”
只是与黑海比起来，一粒细砂更像是最藐小的病菌，或答应以引发白血球的重视，但是却不会为大脑所感知。
“俗人们传出了无数的梦话，把圣杯当作了无所不能的许愿机，或者把杯中的圣血当作了苏摩甘露那样的不死药。但没有谁比我等八叶尊者更清楚，耶稣圣杯是人间最可怖的缧绁。”
一粒砂的路程很短。
有那道尽是慈悲救赎的光亮为引，丹砂无光，却也不染浊秽，乃至连光亮也没法进入那看似通透的晶体内部，就这么果断地朝着光亮的泉源而去。
而正和他对上的魏野，固然展暴露来的只是散仙位业，但到处都透着些不平常和不平凡，模糊带着一丝不以存亡为意的光棍气。
也亦有信口雌黄之罪，仿佛无伤风雅，但是村头乱嚼舌根的妇人把邻居家雨夜借宿的云游尼姑说成偷情的秃驴，因而百口莫辩的孀妇除了喝卤水另有甚么体例？
这话说得魏野脸上也有些挂不住，不由得断喝道：“咄！迦罗文殊，你这般战又不战，降又不降，说这么多废话到底想要何为？”
小和大老是相对的。
接管我作你们的君主。
“魏真君，你这粒丹砂既然是万罪不侵，不受染化，便是渺如微尘，又如何能在老衲面前弄着这等瞒天过海伎俩！”
但对人类而言，虱子是藐小的生物，但在苦修瞳术的神弓手眼中也能够肥硕如车轮。
听着魏野话中的挑衅意，迦罗文殊只是合掌低眉，面色安然：“真君尽舍真形法体之前，老衲或有此意，但是本日不见当年真君风采，只见一粒丹砂，却让老衲有了不一样的观点。”
光荣我吧，敬慕我吧，
光荣转为热诚，德望化为秽行，夸姣沦入丑恶。
对魏野这不刻薄的揭疮疤之举，迦罗文殊仍然是心平气和，只是颌首道：“哪怕修行密法，也一定大家成圣。但是便是具有了神性，于存亡间仍有大安闲的我等八叶尊者，却也有大烦恼、不忍言之事。”
只是这一个行动，就让魏野生出一股绝大的危急感来，只是强撑着不倒架，硬着头皮应道：“耶稣大愿收摄万罪，却和魏某何干？”
罪海之上，迦罗文殊的枯僧法相望着魏野道基化成的那粒砂，慈和应道：“自当初与真君一别后，此事困扰老衲心中无数劫来，终难明惑。只是那日遇见一名大善知识，方才情得一个对症之法。”
那些浑浊，那些肮脏，那些残暴，那些酷烈，却正因浑浊肮脏、残暴酷烈，而吵嘴清楚，能够制恶，能够断罪。
丹砂别名光亮砂，本应当明莹若朗星，但是这粒砂倒是光彩深敛，寂静以对无边的罪戾之气——
………
但也有小偷小摸之罪，看似藐小如纤芥，但那眉眼带着稚气的小窃匪偷走了贫苦农夫的拯救钱，因而便将一家人逼到了死路去。
但是罪海中有一粒砂，其色正朱如赤火，像是最上等的辰州丹砂，却恰好轻似飘絮，微似浮尘，游走于万罪当中，不染一丝邪秽，不受半点腐蚀。
对蚊子而言，它感知不到那些成群结队投止在它触须上的寄生虫，但是修道之士以神视气听之法相感到，便能历历见其形巍然如嵩岳之高，其声铿然如雷霆之鸣。
哪怕是浑浊不堪的泥水，经历过静置沉淀，仍然是水清泥浊，突然二分，留与别人扬清激浊。
对这个题目，迦罗文殊慈和应道：“此事的确也和真君无关，真君乃仙道中人，虽在佛称外道，在彼名异教，但是所行之事正而不邪，毕竟心胸利人济物心，与老衲这等天产魔神毫不不异。救赎万罪之愿广摄众生，但似真君这等存在，却不是圣杯首要的体贴工具。”
毕竟，就像魏野所讽刺的那样，这位魔神有文殊法相，却没有佛门传说中的那些真正大菩萨那样，具足佛眼，能普观统统、遍知统统。
一语道罢，迦罗文殊一手遥遥指定那粒丹砂，赞叹道：“如是宝珠一颗，摩尼光亮修齐。何劳坎离熬炼，施为显用潜机。仗此一粒不坏不灭恒河沙，莫怪那些自命崇高之辈，望罪海而止步，真君却肯潜渡迷津，径寻此岸。只是真君须晓得，此砂是你在仙道一点真种子，不是那后天精气抟结出来的虚丹假身，若沦陷了去，你那洞天、仙阙、君位，尽成无根之木，无源之水，这等奇险，真君也肯冒得？”
“有人对我言道，魏真君虽只是散仙位业，若论成事或许不敷，但是‘败露不足’四字倒是当得起的。老衲思及畴昔劫内，真君那等借势手腕，不得不防。”
……
神岂为神？魔孽罢了。
在这片池沼的上空，戴着羽毛编织的王冠，众神对劲地享用着祭礼。
这话说得非常难明，但是魏野的冷嘲声倒是直接传来：“这粒丹砂便是魏某底子道基，虽未曾九还归真，却也是七返复命，不是那等傍门左道之辈呼吸五行余气、吞吐日精月华炼成的身中伪丹，你丫有本领就直接用那华弁文殊莲华光生吸了我！”
以是瞎了眼的老头子，看着本身无能却孝敬的大儿子，并不感觉老怀大慰，只是竖着耳朵听着宗子踏在谷仓顶棚上的声音，摸索着搬走了梯子，然后很温馨地蹲下身，很忠诚地摸出了火石，满脸慈爱地在谷仓下打着火镰。
……
茫茫黑海当中，万罪化成的滔天浊浪当中，有一粒细砂随波逐流般地游走在黏稠如泥的黑潮里。
魏野的感喟声也同时响起，只是仍然只见丹砂不见人：“迦罗文殊，你以文殊法相为引，牵引虚空小界冲荡天关地锁，此事多么严峻，竟然还要分出很多精力来防着魏某偷营，这等谨慎谨慎，不太像你的风格。”
父岂为父？愚顽罢了。
君岂为君？民賊罢了。
固然肉眼很丢脸清沙砾的实在模样，但每一粒细砂实在都是一粒宝石，是剔透如夜星的水晶，是浑圆如明珠的碎玉。但对黑潮而言，管你是水晶还是碎玉，都像是扎进指缝的小刺，刺得慌，闹得慌。
………
……
洁白的大理石筑成了豪奢的剧院，哪怕在夜色中也透明如昼，庞大的沥青蜡烛点亮了剧院的每一个角落，但是这光亮却让统统人都感到心悸。
“真君演变的那座天狱固然神妙，但若论封禁之能，隔断之力，确切比圣杯差了很多。”
因而罪海翻浪矗立似云峰，枯僧禅坐安忍如须弥，毕竟是一砂一山重相见，哪怕相隔了几重虚空，遥距了千山万水，仍然不是朋友不聚头。
但再孝敬的后代，也总会遇见爹娶后妈娘嫁人，这位孝敬的头人也不例外，他的父亲固然瞎了双眼，却并不迟误这瞎老头子又娶了一个标致妇人。有后娘便会有后爹，何况盲眼的老头子和他年青的媳妇还生了一个强健高大的儿子。
………
比如阵前不开骂战，改成谈玄论道：
我教诲德行，我统治运气；
就算是小如虮虱，细若毫芒，渺极微极，乃至肉眼不成见，只能拿着显微镜去瞧，总也另有“大”和“小”的辨别。
只是这一名身具文殊菩萨法相的魔神正在牵引数多虚空小界，试图摆荡天关地锁，一粒细砂，如何能入他之眼。
罪海生青莲，片片不沾罪业，却也不度罪业，只是将圣杯那披发着灿然金光的杯口对准了魏野道基所化的丹砂。
迦罗文殊就是黑海的大脑。
既然生物学意义上的灭亡，变成了一个不是题目的题目，那么哪怕再没品的人，也要稍稍学会矜持一些。
大罪，小罪，轻罪，重罪，或贪或愚，或嗔或痴，爱分袂兮求不得，更有情面天理混在一处，清官难断，愚人束手。因而，只要似耶稣如许的肉身崇高，以无边大愿一体救之赎之，或许是独一的体例？
迦罗文殊望着面前的圣杯，终究暴露了一丝沉痛神采：“烦恼不来自于别处，只来自于这只救世主留下的圣杯，来自于他那非常慈悲的救世赎罪大愿。圣杯为何能收摄万罪却不能封印万罪，反而化成了这片罪海？因为圣杯当中，封禁了暗晦一族的自性法身，让我等失了底子总德。”
这是万罪之海，这也是出错之海，这是那位出世于伯利恒的神子想要救赎的，也是遨游罪海的那粒丹砂不得不面对的。
但滚滚黑潮，沉沉罪孽，不管是七宗罪还是百宗罪，非论是起自痴愚、嗔怒还是无明，能染化统统，异化统统，看似浑浊如泥水，但却又黏稠如沥青，倒是人间最肮脏的存在。
所谓的“全知全能之神”，很多时候也是一个相对的观点。
跟动指模结成，圣杯四周便有无数青莲田田而生，盛放的莲苞之上，或托经箧，或承宝剑，便成一派佛国气象。
至此，枯僧合掌，文殊浅笑，倒是没有甚么和顺意：“此事，便请真君切身考证。”
榛莽成林间，玄武岩垒成高台千丈，一具具年青的身躯在沾满鲜血的黑曜石刃间做着最后的抽搐。仍然在跳动的心脏被卤莽地从胸腔中摘下，毕恭毕敬献给那伸出长舌、饱饮鲜血的红色军人。
头戴花冠的天子手持竖琴，以宝贵的香木袒护焦尸的恶臭，指尖拨弄琴弦，在大火包抄的剧院中咏唱着没有活人聆听的曲子：
但黑海的本质，像是高温烧融的沥青，又像是天国中流淌的毒浆，哪怕通透如晶，哪怕坚固如金，也只能被净化之，腐蚀之，从而变成这片罪海的一分子。
魏野的声音还是用讽刺作为回应：“圣杯收摄万罪，但是万罪却不能落入圣杯以内，只好叫别人来顶缸。看起来，这缧绁的行政级别太高了些，不筹算接管刑事犯。”
说着，迦罗文殊左手拇指食指相扣，余下三指挑起，虚拈青莲，右手倒是捏了一个剑诀，向着耶稣圣杯一照。
光阴与永久是我的投影，
但在那片比黑夜更加沉黯的黑潮里，连“光亮”本身都不被答应存在，就像是回绝了星斗与皎月，又如何会容忍一粒细砂？
“这点我也很不解。高野山的法力僧虽多，那些大僧正的修为虽深，号称是即身成佛，毕竟不是真正成圣，但是当初你们这些魔神还是在高野山的安插下吃了很多苦头。”
丹砂无语，只是在茫茫罪海中追索着那道隐带慈美意的光亮。
这粒砂很不起眼，像是海滩上最常见的那种细砂，除了让调皮的孩子一大捧一大捧地砌成沙堡以外，不会再有别的用处。
说魏野不是圣杯该体贴的工具，那谁才是阿谁圣杯最该存眷的工具？
禅音似雷而起。
但是讽刺声中，青莲枝叶展布，正在这无声无息之间，阻住了魏野退路，朵朵青莲盘结如樊笼，将魏野道基所化的丹砂困在了莲海中心。
迦罗文殊乃天产魔神，神性不灭便能长生，天然看不上道门佛宗那些末流玩弄的藏魂寄神、破瓦夺舍的鬼仙手腕，对于那些让平常妖仙都害怕不已、布手腕讨情面也要在转世后勘破的胎中之迷更是嗤之以鼻。在如许的魔神眼里，肉皮郛就是臭皮郛，便是投胎再生，也没有胎中之迷，更不会平生懵懂如在梦中，莫说是灭亡，就连“堕凡入循环”五字都失了意趣。
沥青包裹住不着寸缕的身躯，风华正茂的青年、眉眼灵动的少女、风烛残年的白叟，乃至懵懂无知的儿童，就是一根根沥青蜡烛的烛芯。
民气献给太阳，人皮献给战神，情侣的头颅是猎神的金饰，遍体鳞伤的战俘是农神的猎物，腐臭尸骨堆积的池沼上面，被兵士们践踏的巫女捧着她们的首级，用没故意脏的胸腔唱着歌颂神的歌谣。
